弟子規易解
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人。
要設身處地為别人着想。
） 受人恩惠要時時想着報答，别人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，『不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！』至于别人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬 勢服人心不然理服人方無言 易解：對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼别人服從，對方難免口服心不服。
唯有以理服人，别人才會心悅誠服沒有怨言。
◎親仁 同是人類不齊流俗衆仁者希 果仁者人多畏言不諱色不媚 能親仁無限好德日進過日少 不親仁無限害小人進百事壞 易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。
跟着潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隐瞞，又不讨好他人。
所以大家才會起敬畏之心。
能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟着減少。
如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導緻整個人生的失敗。
（近朱者赤，近墨者黑。
） ◎餘力學文 不力行但學文長浮華成何人 但力行不學文任己見昧理真 易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛衆、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也隻是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果隻是一味的做，不肯讀書學習，就容易依着自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。
（子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。
」） 讀書法有三到心眼口信皆要 方讀此勿慕彼此未終彼勿起 寬為限緊用功功夫到滞塞通 心有疑随劄記就人問求确義 易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。
在訂定讀書計畫的時候，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。
（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則衆物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。
） 求學當中，心裡有疑問，應随時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必确實明白它的真義。
（不恥下問） 房室清牆壁淨幾案潔筆硯正 墨磨偏心不端字不敬心先病 列典籍有定處讀看畢還原處 雖有急卷束齊有缺壞就補之 非聖書屏勿視蔽聰明壞心志 勿自暴勿自棄聖與賢可馴緻 易解：書房要整理清潔，牆壁要保持幹淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得淩亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。
（古人一書難求，故有修補之舉。
） 不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。
遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什麼都不順眼，應該發憤向上努力學習，聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！） （唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
） 弟子規易解終。
要設身處地為别人着想。
） 受人恩惠要時時想着報答，别人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，『不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！』至于别人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬 勢服人心不然理服人方無言 易解：對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼别人服從，對方難免口服心不服。
唯有以理服人，别人才會心悅誠服沒有怨言。
◎親仁 同是人類不齊流俗衆仁者希 果仁者人多畏言不諱色不媚 能親仁無限好德日進過日少 不親仁無限害小人進百事壞 易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。
跟着潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隐瞞，又不讨好他人。
所以大家才會起敬畏之心。
能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟着減少。
如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導緻整個人生的失敗。
（近朱者赤，近墨者黑。
） ◎餘力學文 不力行但學文長浮華成何人 但力行不學文任己見昧理真 易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛衆、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也隻是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果隻是一味的做，不肯讀書學習，就容易依着自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。
（子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。
」） 讀書法有三到心眼口信皆要 方讀此勿慕彼此未終彼勿起 寬為限緊用功功夫到滞塞通 心有疑随劄記就人問求确義 易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。
在訂定讀書計畫的時候，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。
（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則衆物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。
） 求學當中，心裡有疑問，應随時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必确實明白它的真義。
（不恥下問） 房室清牆壁淨幾案潔筆硯正 墨磨偏心不端字不敬心先病 列典籍有定處讀看畢還原處 雖有急卷束齊有缺壞就補之 非聖書屏勿視蔽聰明壞心志 勿自暴勿自棄聖與賢可馴緻 易解：書房要整理清潔，牆壁要保持幹淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得淩亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。
（古人一書難求，故有修補之舉。
） 不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。
遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什麼都不順眼，應該發憤向上努力學習，聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！） （唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
） 弟子規易解終。
