卷二
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禁燒金
宋開寶四年，诏：“西漢法，作僞黃金棄市，所以防民之奸弊也。
如聞京城之内競習其業，轉相诳耀，此而不止，為盜之萌。
自今犯者，并置極典。
” 禁銷金銀箔 魏齊王正始元年，诏曰：“《易》稱損上益下，節以制度，不傷财，不害民。
方今百姓不足，而禦府多作金銀雜物，将奚以為？今出黃金銀物百五十種，千八百餘斤，銷冶以供軍用。
” 《齊書》：大明、泰始以來，相承奢侈。
太祖輔政，上表禁民間不得以金銀為箔。
海陵王延興元年八月乙卯，申明織成金之禁。
《陳書》：後主太建十四年四月庚于，诏曰：“朕臨禦區字，撫育黔黎，方欲康濟澆薄，蠲省繁費，奢僭乖衷，實宜防斷，應镂金銀薄及庶物化生土木人彩花之屬，及布帛幅尺短狹輕疏者，并傷财廢業，尤成蠢患，并皆禁絕。
” 《唐六典》有十四種金：曰銷金，曰拍金，曰鍍金，曰織金，曰研金，曰披金，曰泥金，曰摟金，曰撚金，曰戰金，曰圈金，曰貼金，曰嵌金，曰裹金。
《宋史食貨志》：“天聖中，登、萊采金歲益數千兩，仁宗命獎勸官吏，宰相王曾曰：‘采金多，則背本趨未者衆，不宜誘之。
’景佑中，登、萊饑，诏弛金禁，聽民采取，俟歲豐複故。
然是時海内承平已久，民間習俗日漸侈靡，糜金以飾服器者不可勝數，重禁莫能止焉。
”《輿服志》：大中祥符元年，三司言：“竊惟山澤之寶，所得至難，倘縱銷釋，實為虛費。
今約天下所用，歲不下十萬兩，憚上市棄于下民。
自今金銀箔線、貼金，銷金、泥金、蹙金線裝貼什器土木玩用之物，并請禁斷，非命婦不得以為首飾。
冶工所用器悉送官。
諸州寺觀有以金箔飾尊像者，據申三司，聽自資金銀，工價，就文思院換給。
”從之。
二年，诏申禁熔金以飾器服。
又太常博士知溫州李逸言：“兩浙僧求丐金銀珠玉，錯末和泥，以為塔像，有高褒丈者。
毀碎珠玉，浸以成俗，望嚴行禁絕，違者重論。
”從之，七年，禁民間服銷金及跋遮郍缬。
八年，诏内庭自中官以下，并不得銷金、貼金、間金、戗金、圈金、解金，剔金、陷金、明金，泥金、楞金、背影金、盤金、織金、金線撚絲裝著衣服，并不得以金為飾。
其外廷臣庶家悉皆斷禁。
臣民舊有者，限以一月許回易。
為真像前供養物，應寺觀裝功德用金箔，須具殿位真像顯合增修創造數，經官司陳狀勘會，詣實聞奏，方給公憑，詣三司收買。
其明金銀假果、花枝、樂身之類，應金為裝彩物，降诏前已有者，更不毀壞，自徐悉禁。
違者，犯人及工匠皆坐。
”《仁宗本紀》：“康定元年，禁以金箔飾佛像。
”合而觀之，古來用金之費可知矣。
《西湖志馀》：“金箔，銷金之尤者。
上供之外，非嚴禁不可。
乃今民間首飾，衣褲、器用。
文軸。
榱題，多用塗畫，歲糜不赀。
大中祥符間，杭州周承裕私煉金為箔，鄭仁澤市千枚轉鬻他州，事敗，全家徒配，轉運使陳堯佐言：‘仁澤情同罰異，不可懲奸。
’乃定轉賣者減造者一等，著為令。
此法似可援引，而奏行于今日者也。
” 《山堂考索》：“淳熙八年，上曰：‘朕以宰耕牛、禁銅器及金翠等事，刻之記事版，每京尹初上，辄示之。
” 《元史奠李傳》：“賈似道怒李，喉其黨臨安尹劉良貴誣李悟用金飾齋匾，鍛煉成獄，竄漳州。
” 陸深河《汾燕閑錄》曰：“世間糜費，惟黃金最多。
自釋、老之教日盛，而寺觀裝飾之侈靡，已數倍于上下之制用，凡金作箔，皆一往不可複者。
東坡見後世金少，以為寶貨神變不可知，複歸山澤，此何言欤？按王莽敗時，省中黃金尚有六十萬斤。
莽藉漢基，富有天下，固應有之。
梁孝王死，亦有金四十萬斤，至燕王劉澤，一賜田生亦二百斤。
何漢世之多金耶？” 梁孝王死，藏府馀黃金尚有四十馀萬斤。
館陶公主幸董偃，令中府曰：“董君所發，一日金滿百，金錢滿百萬，帛滿千匹，乃白之。
”《王莽傳》：“時省中黃金萬斤者為一匾，尚有六十匮。
黃門鈎盾藏府中尚方處，處各有數匮。
” 禁造銅像 《宋書夷蠻傳》：“元嘉十二年，丹陽尹蕭摹之奏曰：‘佛化被于中國，已曆四代，形像、塔寺，所在千數。
自頃以來，情敬浮末，不以精誠為至，更以奢競為重。
舊寺頹弛，曾莫之修；而各務造新，以相誇尚。
材竹銅彩，糜損無極，無關神抵，有累人事。
不為之防，流遁未息。
請自今以後，有欲鑄銅像者，悉詣台自聞。
興造塔寺、精舍，皆先詣在所二千石通辭，郡依事列言本州，須許報然後就功。
其有辄造寺舍者，皆依不承用诏書律，銅宅林院悉沒入官。
’诏可。
” 禁造銅器 《南史》：宋孝武帝孝建三年夏四月甲子，初禁人車及酒肆器用銅。
《代宗紀》：大曆七年十二月王子，禁鑄銅器。
《舊唐書德宗紀》：貞元九年正月甲辰，禁賣劍、銅器。
天下有銅山，任人采取，其銅官買。
除鑄鏡外，不得鑄造。
《憲宗紀》：元和元年二月甲辰，以錢少，禁用銅器。
《文宗紀》：開成三年六月癸醜，上禦紫宸，謂宰臣曰：“币輕錢重，如何？”楊嗣複曰：“此事已久，不可遽變其法，法變則擾人，但禁銅器，斯得其要。
” 禁銅不過嶺南 《唐書憲宗紀》：元和四年，禁錢不過嶺南。
穆宗時，韓愈奏狀亦言禁錢，不得出五嶺。
禁用銅錢 《實錄》：“洪武二十七年八月，诏禁用銅錢。
時兩浙之民重錢輕鈔，多行折使，至有以錢百六十文折鈔一貫者。
福建、兩廣、江西諸處，大率皆然。
由是物價湧貴，而鈔法益壞不行。
上乃谕戶部尚書郁新曰：‘國家造鈔，令與銅錢相兼行使，本以便民。
比年以來，民心刁詐，乃以錢鈔任意虧折行使，緻令鈔法不行，甚失立法便民之意。
宜令有司，悉收其錢歸官，依數換鈔，不許更用銅錢行使。
限半月内，凡軍民商賈所有銅錢悉送赴官，敢有私自行使及埋藏棄毀者，罪之。
’” 正統十三年五月庚寅，禁使銅錢。
時鈔既通行，而市廛亦仍以銅錢交易，每鈔一貫折銅錢二十文。
監察禦史蔡愈濟以為言：“請出榜禁約，仍令錦衣衛、五城兵馬司巡視，有以銅錢交易者，擒治其罪，十倍罰之。
”上從其言。
禁斷新錢 《宋書明帝紀》：泰始二年三月王子，斷新錢，專用古錢。
《顔竣傳》：“景和元年，沈慶之啟通私鑄，由是錢貨亂敗。
一千錢長不盈三寸，大小稱此，謂之鵝眼錢。
劣于此者，渭之蜒環錢，人水不沉，随手破碎，市井不複料數，不萬錢不盈一掬，鬥米一萬，商賈不行，太宗初，惟禁鵝眼、蜒環，其徐皆通用。
複禁民鑄，官署亦廢工，尋複并斷，惟用古錢。
” 禁金銀 《實錄》：“洪武三十年三月甲子，禁民間無以金銀交易。
時杭州諸郡，商賈不論貨物貴賤，一以金銀定價。
由是鈔法阻滞，公私病之，故有是命。
” 禁金銀塗 《宋書》：武帝永初二年正月丙寅，斷金銀塗。
宋文帝元嘉三十年七月辛酉，诏曰：“百姓勞弊，徭賦尚繁，言念未乂，宜崇約損。
凡用非軍國，宜悉停功。
可省細作并尚方雕文靡巧，金銀塗飾，事不關實，嚴為之禁。
” 禁銅釘 《宋書》：武帝永初二年正月己卯，禁喪事用銅釘。
禁銷錢為佛象 《舊唐書》：“敬宗寶曆元年十月庚于朔，河南尹王起奏：‘盜銷錢為佛象者，請以盜鑄錢論。
’” 禁毀錢為銅 《宋史甯宗紀》：“開禧二年正月辛亥，诏坑戶毀錢為銅者，不赦，仍籍其家，著為令。
” 禁兵器 漢武帝時，丞相公孫弘奏言：“民不得挾弓弩。
十賊擴弩，百吏不敢前，盜賊不辄伏辜，免脫者衆，害寡而利多，此盜賊所以蕃也，禁民不得挾弓弩，則盜賊執短兵，短兵接則衆者勝。
以衆吏捕寡賊，其勢必得。
盜賊有害無利，則莫犯法，刑錯之道也。
臣愚以為禁民毋得挾弓弩便。
”上下其議，光祿大夫吾邱壽王對曰：“臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。
安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛而施行陣。
及至周室衰微，上無明王，諸侯力政，強侵弱，衆暴寡，海内撿敝，巧詐并生，是以知者陷愚，勇者鹹怯，苟以得勝為務，不顧義理。
故機變械飾，所以相賊害之具不可勝數。
于是秦兼天下，廢王道，立私議，滅詩書而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，殺豪傑，銷甲兵，折鋒刃，其後民以耰鉏箠梃相撻擊，犯法滋衆，盜賊不勝，至于儲衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡。
故聖王務教化而省禁防，知其不足恃也。
今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學宮，三公有司或由窮巷起白屋，裂地而封，字内日化，方外鄉風。
然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓矢之過也。
《禮》曰：‘男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。
孔子曰：吾何執？執射乎？’大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。
《詩》雲：‘大侯既抗，弓矢斯張。
射夫既同，獻爾發功。
’言貴中也。
愚聞聖王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。
且所為禁者，為盜賊之以攻奪也。
攻奪之罪死，然而不止者，大好之于重誅固不避也。
臣恐邪人挾之而吏不能禁，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。
竊以為無益于禁奸，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便，”書奏，上以難丞相弘，弘屈服焉。
《舊唐書鄭惟忠傳》：“中宗即位，擢拜黃門侍郎。
時議請禁嶺南首領家畜、兵器，惟忠曰：‘夫為政，不可革其俗習，且《吳都賦》雲：‘家有鶴膝，戶有犀渠。
如或禁之，豈無驚擾那？’遂寝。
” 元世祖中統三年三月，谕諸路，禁民間私藏軍器。
四年二月，诏私造軍器者處死。
民間所有，不輸官者，與私造同。
七月戊戌，诏弛河南沿邊軍器之禁。
至元元年二月，弛邊城軍器之禁。
隋文帝開皇十五年二月丙辰，收天下兵器。
敢有私造者，坐之。
關中緣邊不在其例。
禁河以東無得乘馬。
炀帝大業五年正月己醜，制民間鐵叉、搭鈎、鑽刃之類，皆禁絕之。
宋太宗淳化二年閏二月丁亥，诏内外諸軍，除木槍、弓弩矢外，不得畜他兵器。
五年三月，禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。
十一年八月甲寅，弛河南軍器之禁。
元世祖至元二十三年二月己亥，敕中外，凡漢人持鐵尺、手撾及杖之藏刃者，悉輸于官。
二十六年五月，江西省言：吉贛、河南、廣東、福建以禁兵弓矢，賊益發，乞依内郡例，許尉兵持弓矢，從之。
三十年二月，申嚴江南兵器之禁。
武宗至大二年十一月辛酉，申嚴漢人執弓矢、兵杖。
仁宗皇慶四年十一月庚寅，申禁漢人持弓矢、兵器田獵。
英宗至治二年正月甲戌，禁漢人執兵器出獵及習武藝。
王莽始建國二年，禁民不得夾弩铠，徙西海。
楊氏據淮南，禁民私畜兵器，盜賊益繁。
禦史台主薄京兆盧樞上言：“今四方分争，宜教民戰，且善人畏法禁，而奸民弄幹戈，是欲偃武而反招盜也。
宜團結民兵，使之習戰，自衛鄉裡。
”從之。
金太宗天會三年十一月辛卯，南路軍帥司請禁契丹、
如聞京城之内競習其業，轉相诳耀，此而不止，為盜之萌。
自今犯者，并置極典。
” 禁銷金銀箔 魏齊王正始元年，诏曰：“《易》稱損上益下，節以制度，不傷财，不害民。
方今百姓不足，而禦府多作金銀雜物，将奚以為？今出黃金銀物百五十種，千八百餘斤，銷冶以供軍用。
” 《齊書》：大明、泰始以來，相承奢侈。
太祖輔政，上表禁民間不得以金銀為箔。
海陵王延興元年八月乙卯，申明織成金之禁。
《陳書》：後主太建十四年四月庚于，诏曰：“朕臨禦區字，撫育黔黎，方欲康濟澆薄，蠲省繁費，奢僭乖衷，實宜防斷，應镂金銀薄及庶物化生土木人彩花之屬，及布帛幅尺短狹輕疏者，并傷财廢業，尤成蠢患，并皆禁絕。
” 《唐六典》有十四種金：曰銷金，曰拍金，曰鍍金，曰織金，曰研金，曰披金，曰泥金，曰摟金，曰撚金，曰戰金，曰圈金，曰貼金，曰嵌金，曰裹金。
《宋史食貨志》：“天聖中，登、萊采金歲益數千兩，仁宗命獎勸官吏，宰相王曾曰：‘采金多，則背本趨未者衆，不宜誘之。
’景佑中，登、萊饑，诏弛金禁，聽民采取，俟歲豐複故。
然是時海内承平已久，民間習俗日漸侈靡，糜金以飾服器者不可勝數，重禁莫能止焉。
”《輿服志》：大中祥符元年，三司言：“竊惟山澤之寶，所得至難，倘縱銷釋，實為虛費。
今約天下所用，歲不下十萬兩，憚上市棄于下民。
自今金銀箔線、貼金，銷金、泥金、蹙金線裝貼什器土木玩用之物，并請禁斷，非命婦不得以為首飾。
冶工所用器悉送官。
諸州寺觀有以金箔飾尊像者，據申三司，聽自資金銀，工價，就文思院換給。
”從之。
二年，诏申禁熔金以飾器服。
又太常博士知溫州李逸言：“兩浙僧求丐金銀珠玉，錯末和泥，以為塔像，有高褒丈者。
毀碎珠玉，浸以成俗，望嚴行禁絕，違者重論。
”從之，七年，禁民間服銷金及跋遮郍缬。
八年，诏内庭自中官以下，并不得銷金、貼金、間金、戗金、圈金、解金，剔金、陷金、明金，泥金、楞金、背影金、盤金、織金、金線撚絲裝著衣服，并不得以金為飾。
其外廷臣庶家悉皆斷禁。
臣民舊有者，限以一月許回易。
為真像前供養物，應寺觀裝功德用金箔，須具殿位真像顯合增修創造數，經官司陳狀勘會，詣實聞奏，方給公憑，詣三司收買。
其明金銀假果、花枝、樂身之類，應金為裝彩物，降诏前已有者，更不毀壞，自徐悉禁。
違者，犯人及工匠皆坐。
”《仁宗本紀》：“康定元年，禁以金箔飾佛像。
”合而觀之，古來用金之費可知矣。
《西湖志馀》：“金箔，銷金之尤者。
上供之外，非嚴禁不可。
乃今民間首飾，衣褲、器用。
文軸。
榱題，多用塗畫，歲糜不赀。
大中祥符間，杭州周承裕私煉金為箔，鄭仁澤市千枚轉鬻他州，事敗，全家徒配，轉運使陳堯佐言：‘仁澤情同罰異，不可懲奸。
’乃定轉賣者減造者一等，著為令。
此法似可援引，而奏行于今日者也。
” 《山堂考索》：“淳熙八年，上曰：‘朕以宰耕牛、禁銅器及金翠等事，刻之記事版，每京尹初上，辄示之。
” 《元史奠李傳》：“賈似道怒李，喉其黨臨安尹劉良貴誣李悟用金飾齋匾，鍛煉成獄，竄漳州。
” 陸深河《汾燕閑錄》曰：“世間糜費，惟黃金最多。
自釋、老之教日盛，而寺觀裝飾之侈靡，已數倍于上下之制用，凡金作箔，皆一往不可複者。
東坡見後世金少，以為寶貨神變不可知，複歸山澤，此何言欤？按王莽敗時，省中黃金尚有六十萬斤。
莽藉漢基，富有天下，固應有之。
梁孝王死，亦有金四十萬斤，至燕王劉澤，一賜田生亦二百斤。
何漢世之多金耶？” 梁孝王死，藏府馀黃金尚有四十馀萬斤。
館陶公主幸董偃，令中府曰：“董君所發，一日金滿百，金錢滿百萬，帛滿千匹，乃白之。
”《王莽傳》：“時省中黃金萬斤者為一匾，尚有六十匮。
黃門鈎盾藏府中尚方處，處各有數匮。
” 禁造銅像 《宋書夷蠻傳》：“元嘉十二年，丹陽尹蕭摹之奏曰：‘佛化被于中國，已曆四代，形像、塔寺，所在千數。
自頃以來，情敬浮末，不以精誠為至，更以奢競為重。
舊寺頹弛，曾莫之修；而各務造新，以相誇尚。
材竹銅彩，糜損無極，無關神抵，有累人事。
不為之防，流遁未息。
請自今以後，有欲鑄銅像者，悉詣台自聞。
興造塔寺、精舍，皆先詣在所二千石通辭，郡依事列言本州，須許報然後就功。
其有辄造寺舍者，皆依不承用诏書律，銅宅林院悉沒入官。
’诏可。
” 禁造銅器 《南史》：宋孝武帝孝建三年夏四月甲子，初禁人車及酒肆器用銅。
《代宗紀》：大曆七年十二月王子，禁鑄銅器。
《舊唐書德宗紀》：貞元九年正月甲辰，禁賣劍、銅器。
天下有銅山，任人采取，其銅官買。
除鑄鏡外，不得鑄造。
《憲宗紀》：元和元年二月甲辰，以錢少，禁用銅器。
《文宗紀》：開成三年六月癸醜，上禦紫宸，謂宰臣曰：“币輕錢重，如何？”楊嗣複曰：“此事已久，不可遽變其法，法變則擾人，但禁銅器，斯得其要。
” 禁銅不過嶺南 《唐書憲宗紀》：元和四年，禁錢不過嶺南。
穆宗時，韓愈奏狀亦言禁錢，不得出五嶺。
禁用銅錢 《實錄》：“洪武二十七年八月，诏禁用銅錢。
時兩浙之民重錢輕鈔，多行折使，至有以錢百六十文折鈔一貫者。
福建、兩廣、江西諸處，大率皆然。
由是物價湧貴，而鈔法益壞不行。
上乃谕戶部尚書郁新曰：‘國家造鈔，令與銅錢相兼行使，本以便民。
比年以來，民心刁詐，乃以錢鈔任意虧折行使，緻令鈔法不行，甚失立法便民之意。
宜令有司，悉收其錢歸官，依數換鈔，不許更用銅錢行使。
限半月内，凡軍民商賈所有銅錢悉送赴官，敢有私自行使及埋藏棄毀者，罪之。
’” 正統十三年五月庚寅，禁使銅錢。
時鈔既通行，而市廛亦仍以銅錢交易，每鈔一貫折銅錢二十文。
監察禦史蔡愈濟以為言：“請出榜禁約，仍令錦衣衛、五城兵馬司巡視，有以銅錢交易者，擒治其罪，十倍罰之。
”上從其言。
禁斷新錢 《宋書明帝紀》：泰始二年三月王子，斷新錢，專用古錢。
《顔竣傳》：“景和元年，沈慶之啟通私鑄，由是錢貨亂敗。
一千錢長不盈三寸，大小稱此，謂之鵝眼錢。
劣于此者，渭之蜒環錢，人水不沉，随手破碎，市井不複料數，不萬錢不盈一掬，鬥米一萬，商賈不行，太宗初，惟禁鵝眼、蜒環，其徐皆通用。
複禁民鑄，官署亦廢工，尋複并斷，惟用古錢。
” 禁金銀 《實錄》：“洪武三十年三月甲子，禁民間無以金銀交易。
時杭州諸郡，商賈不論貨物貴賤，一以金銀定價。
由是鈔法阻滞，公私病之，故有是命。
” 禁金銀塗 《宋書》：武帝永初二年正月丙寅，斷金銀塗。
宋文帝元嘉三十年七月辛酉，诏曰：“百姓勞弊，徭賦尚繁，言念未乂，宜崇約損。
凡用非軍國，宜悉停功。
可省細作并尚方雕文靡巧，金銀塗飾，事不關實，嚴為之禁。
” 禁銅釘 《宋書》：武帝永初二年正月己卯，禁喪事用銅釘。
禁銷錢為佛象 《舊唐書》：“敬宗寶曆元年十月庚于朔，河南尹王起奏：‘盜銷錢為佛象者，請以盜鑄錢論。
’” 禁毀錢為銅 《宋史甯宗紀》：“開禧二年正月辛亥，诏坑戶毀錢為銅者，不赦，仍籍其家，著為令。
” 禁兵器 漢武帝時，丞相公孫弘奏言：“民不得挾弓弩。
十賊擴弩，百吏不敢前，盜賊不辄伏辜，免脫者衆，害寡而利多，此盜賊所以蕃也，禁民不得挾弓弩，則盜賊執短兵，短兵接則衆者勝。
以衆吏捕寡賊，其勢必得。
盜賊有害無利，則莫犯法，刑錯之道也。
臣愚以為禁民毋得挾弓弩便。
”上下其議，光祿大夫吾邱壽王對曰：“臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。
安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛而施行陣。
及至周室衰微，上無明王，諸侯力政，強侵弱，衆暴寡，海内撿敝，巧詐并生，是以知者陷愚，勇者鹹怯，苟以得勝為務，不顧義理。
故機變械飾，所以相賊害之具不可勝數。
于是秦兼天下，廢王道，立私議，滅詩書而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，殺豪傑，銷甲兵，折鋒刃，其後民以耰鉏箠梃相撻擊，犯法滋衆，盜賊不勝，至于儲衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡。
故聖王務教化而省禁防，知其不足恃也。
今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學宮，三公有司或由窮巷起白屋，裂地而封，字内日化，方外鄉風。
然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓矢之過也。
《禮》曰：‘男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。
孔子曰：吾何執？執射乎？’大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。
《詩》雲：‘大侯既抗，弓矢斯張。
射夫既同，獻爾發功。
’言貴中也。
愚聞聖王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。
且所為禁者，為盜賊之以攻奪也。
攻奪之罪死，然而不止者，大好之于重誅固不避也。
臣恐邪人挾之而吏不能禁，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。
竊以為無益于禁奸，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便，”書奏，上以難丞相弘，弘屈服焉。
《舊唐書鄭惟忠傳》：“中宗即位，擢拜黃門侍郎。
時議請禁嶺南首領家畜、兵器，惟忠曰：‘夫為政，不可革其俗習，且《吳都賦》雲：‘家有鶴膝，戶有犀渠。
如或禁之，豈無驚擾那？’遂寝。
” 元世祖中統三年三月，谕諸路，禁民間私藏軍器。
四年二月，诏私造軍器者處死。
民間所有，不輸官者，與私造同。
七月戊戌，诏弛河南沿邊軍器之禁。
至元元年二月，弛邊城軍器之禁。
隋文帝開皇十五年二月丙辰，收天下兵器。
敢有私造者，坐之。
關中緣邊不在其例。
禁河以東無得乘馬。
炀帝大業五年正月己醜，制民間鐵叉、搭鈎、鑽刃之類，皆禁絕之。
宋太宗淳化二年閏二月丁亥，诏内外諸軍，除木槍、弓弩矢外，不得畜他兵器。
五年三月，禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。
十一年八月甲寅，弛河南軍器之禁。
元世祖至元二十三年二月己亥，敕中外，凡漢人持鐵尺、手撾及杖之藏刃者，悉輸于官。
二十六年五月，江西省言：吉贛、河南、廣東、福建以禁兵弓矢，賊益發，乞依内郡例，許尉兵持弓矢，從之。
三十年二月，申嚴江南兵器之禁。
武宗至大二年十一月辛酉，申嚴漢人執弓矢、兵杖。
仁宗皇慶四年十一月庚寅，申禁漢人持弓矢、兵器田獵。
英宗至治二年正月甲戌，禁漢人執兵器出獵及習武藝。
王莽始建國二年，禁民不得夾弩铠，徙西海。
楊氏據淮南，禁民私畜兵器，盜賊益繁。
禦史台主薄京兆盧樞上言：“今四方分争，宜教民戰，且善人畏法禁，而奸民弄幹戈，是欲偃武而反招盜也。
宜團結民兵，使之習戰，自衛鄉裡。
”從之。
金太宗天會三年十一月辛卯，南路軍帥司請禁契丹、