天機貫旨紅囊經卷之一
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武曲一般尋。
父子相生成配合。
須認流神合那音。
坤宮右已未左壬申。
金之貪狼。
火之武曲。
故曰一般尋。
父子相生者。
三合也。
三合起于納音。
納音起于隔八相生。
如甲子為夫。
取乙醜為妻。
數到八位則生子壬申。
壬申為夫。
取癸酉為妻。
數至八位則生庚辰。
此申子辰三合立向之法。
須認流水為主。
合納音生旺則吉。
死絕則兇。
兌上無頭是水源。
五行颠倒要求玄。
金火二星人未識。
看他流水在何邊。
兌上論西方則為金。
論七十二龍則丁酉火。
其實右水左土而用金火。
颠倒求玄。
總以流水為主。
坎離震兌并四維。
五行相配是玄機。
細察流神分音坐。
父子相生福可稽。
前言八卦。
此專言坎離坤兌。
以納音之屬分四局也。
四維者。
五行之四生四墓四臨官也。
知山龍之陽幹。
而後以水龍之陰幹相配。
如甲以癸配，壬以辛配。
丙以乙配。
庚以丁配是也。
分音生者，以水神為主也。
五音坐穴也。
翻天倒地對不同。
須教七二奪神功。
穿透功夫斟酌用。
兒孫代代福不窮。
甲庚丙壬為龍。
乙辛丁癸為水。
不在羅經方。
在納音之所屬。
是以古今名墓以老五行求之不合。
以三合五行求之又不合，惟七十二龍之納音則禍福如向。
但坐穴雖合。
必須穿得真龍。
透得真氣。
然後三盤卦例總歸一卦。
而福澤悠久。
此七十二龍坐穴。
所以又在穿山透地之外。
流破生方主少亡。
流破旺方财狼擋。
養生官旺皆朝穴。
子子孫孫福澤長。
凡長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養皆不宜破。
獨言生旺者。
舉一隅也。
生成之龍穴。
未有破生旺者，惟不明挨星。
是以誤坐穴也。
青囊序雲。
若還勘破個中理。
妙用本來同一體。
楊曾心法不過順其自然。
無拂其所，當然而已。
假如金山到頭。
作寅山申向。
卯山酉向。
各帶天幹。
細看何方來水。
即熟七十二龍分金。
木水火土，取生旺巨三神潮入。
放死墓絕水去。
為永遠富貴之地。
若不合此。
雖富貴不久。
其訣在水源頭上尋龍。
龍上辨脈。
龍上審氣。
龍上立向。
貧賤富貴壽夭。
詳看龍。
一代一節而斷之。
萬無一失。
九星歌訣 養生貪狼位。
沐浴冠帶文。
武曲臨官旺。
逢衰是巨門。
病死廉貞是。
大墓是破軍。
絕胎是祿存。
輔弼夾巨門。
貪狼雖從養生起。
實兼後面一辰數。
假如水土論貪狼。
未坤申同。
拙指酉辛戌乾四個文。
亥壬子方三個武。
癸弼醜巨艮為輔。
寅甲卯乙四個廉。
辰巽二位是破軍。
已丙午丁祿存主。
金木水火在此分。
仔細詳推莫着課。
四局仿此。
天機貫旨四十八局定例 青囊序雲。
二十四山分順逆。
共成四十又八局。
即七十二龍中四十八局。
紅囊經。
七十二龍分為七十二條水法來去。
或出于玄女。
或為後人僞托。
皆未知。
不知淘沙揀金有去有取。
遂謂七十二皆可立向。
蔔則魏乃有雙向單向。
但取有情之說。
龜甲差錯空亡久矣。
置之不講矣。
天玉經雙山雙向水。
零神富貴永無貧。
若遇正神須敗絕。
五行當分别。
所謂正神即龜甲空亡也。
然猶引其端。
未嘗竟其說。
魯公四十八局直指心傳。
玉尺從而審之。
乃雲。
立向朝迎察七十二龍之關煞。
惟中氣為煞。
界縫為關是以去其二十四。
止存四十八局。
又有正神零神之分。
前兼後兼之異。
厲伯韶語以二八坐穴。
郭楊衣缽。
實不外此。
自魏孝文唐玄宗。
嚴禁地理穿山透地。
猶有能舉其名者。
坐穴則帳之秘。
又成絕學。
張子微竊位國師。
力舉單向。
所謂七十二龍。
僞為七十二節之傳變。
蔡西山發揮玉髓。
仍其固陋。
但知甲子平分。
而單向雙向猶未豁然。
以緻庸術贻笑。
謂教外别傳。
朱蔡未解。
嗣後坊刻。
展轉傳僞。
皆以墓合化合納甲三合。
一龍分為數穴。
至于同一山向。
而兼互異。
五行不
父子相生成配合。
須認流神合那音。
坤宮右已未左壬申。
金之貪狼。
火之武曲。
故曰一般尋。
父子相生者。
三合也。
三合起于納音。
納音起于隔八相生。
如甲子為夫。
取乙醜為妻。
數到八位則生子壬申。
壬申為夫。
取癸酉為妻。
數至八位則生庚辰。
此申子辰三合立向之法。
須認流水為主。
合納音生旺則吉。
死絕則兇。
兌上無頭是水源。
五行颠倒要求玄。
金火二星人未識。
看他流水在何邊。
兌上論西方則為金。
論七十二龍則丁酉火。
其實右水左土而用金火。
颠倒求玄。
總以流水為主。
坎離震兌并四維。
五行相配是玄機。
細察流神分音坐。
父子相生福可稽。
前言八卦。
此專言坎離坤兌。
以納音之屬分四局也。
四維者。
五行之四生四墓四臨官也。
知山龍之陽幹。
而後以水龍之陰幹相配。
如甲以癸配，壬以辛配。
丙以乙配。
庚以丁配是也。
分音生者，以水神為主也。
五音坐穴也。
翻天倒地對不同。
須教七二奪神功。
穿透功夫斟酌用。
兒孫代代福不窮。
甲庚丙壬為龍。
乙辛丁癸為水。
不在羅經方。
在納音之所屬。
是以古今名墓以老五行求之不合。
以三合五行求之又不合，惟七十二龍之納音則禍福如向。
但坐穴雖合。
必須穿得真龍。
透得真氣。
然後三盤卦例總歸一卦。
而福澤悠久。
此七十二龍坐穴。
所以又在穿山透地之外。
流破生方主少亡。
流破旺方财狼擋。
養生官旺皆朝穴。
子子孫孫福澤長。
凡長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養皆不宜破。
獨言生旺者。
舉一隅也。
生成之龍穴。
未有破生旺者，惟不明挨星。
是以誤坐穴也。
青囊序雲。
若還勘破個中理。
妙用本來同一體。
楊曾心法不過順其自然。
無拂其所，當然而已。
假如金山到頭。
作寅山申向。
卯山酉向。
各帶天幹。
細看何方來水。
即熟七十二龍分金。
木水火土，取生旺巨三神潮入。
放死墓絕水去。
為永遠富貴之地。
若不合此。
雖富貴不久。
其訣在水源頭上尋龍。
龍上辨脈。
龍上審氣。
龍上立向。
貧賤富貴壽夭。
詳看龍。
一代一節而斷之。
萬無一失。
九星歌訣 養生貪狼位。
沐浴冠帶文。
武曲臨官旺。
逢衰是巨門。
病死廉貞是。
大墓是破軍。
絕胎是祿存。
輔弼夾巨門。
貪狼雖從養生起。
實兼後面一辰數。
假如水土論貪狼。
未坤申同。
拙指酉辛戌乾四個文。
亥壬子方三個武。
癸弼醜巨艮為輔。
寅甲卯乙四個廉。
辰巽二位是破軍。
已丙午丁祿存主。
金木水火在此分。
仔細詳推莫着課。
四局仿此。
天機貫旨四十八局定例 青囊序雲。
二十四山分順逆。
共成四十又八局。
即七十二龍中四十八局。
紅囊經。
七十二龍分為七十二條水法來去。
或出于玄女。
或為後人僞托。
皆未知。
不知淘沙揀金有去有取。
遂謂七十二皆可立向。
蔔則魏乃有雙向單向。
但取有情之說。
龜甲差錯空亡久矣。
置之不講矣。
天玉經雙山雙向水。
零神富貴永無貧。
若遇正神須敗絕。
五行當分别。
所謂正神即龜甲空亡也。
然猶引其端。
未嘗竟其說。
魯公四十八局直指心傳。
玉尺從而審之。
乃雲。
立向朝迎察七十二龍之關煞。
惟中氣為煞。
界縫為關是以去其二十四。
止存四十八局。
又有正神零神之分。
前兼後兼之異。
厲伯韶語以二八坐穴。
郭楊衣缽。
實不外此。
自魏孝文唐玄宗。
嚴禁地理穿山透地。
猶有能舉其名者。
坐穴則帳之秘。
又成絕學。
張子微竊位國師。
力舉單向。
所謂七十二龍。
僞為七十二節之傳變。
蔡西山發揮玉髓。
仍其固陋。
但知甲子平分。
而單向雙向猶未豁然。
以緻庸術贻笑。
謂教外别傳。
朱蔡未解。
嗣後坊刻。
展轉傳僞。
皆以墓合化合納甲三合。
一龍分為數穴。
至于同一山向。
而兼互異。
五行不
