序

妙訣好留心。

    又雲：七十二龍逢旺相。

    觀此則補山相主。

    弱孤造命之外。

    皆僞傳也。

    但選擇莫要于天文。

    惟秦西為最精。

    假我數年尚其矣之。

    天機妙訣總在平分六十甲子。

    奉國禁則以盈縮代之。

    至朱蔡亦未知之。

    複還其固有而于坐穴。

    天玉、青囊、玉尺其傳未廣。

    二公亦竟不知。

    術家有知之者。

    疑盈縮為本來平分為添設。

    而與楊曾截然異路。

    仰觀俯察之學皆始黃帝。

    惟楊曾得其緒耳。

    盈縮之非大度六十。

    一之謬頂門針辨之既詳。

    茲不再贅。

    大五行即金木水火土。

    在先天為河圖。

    在後天為挨星。

    箕子之洪範實不外此。

    自銅涵滅蠻乃洪範之名。

    使人易信非真。

    洪範也。

    嗣後有一真談。

    即說一謬解。

    因奉國禁乃亦以僞傳僞。

    自宋及今。

    國禁既馳。

    必使此道明于中天。

    不惟有禆于富庶。

    實有助于國家養育人才矣。

    可不明辨之乎。

    謬種僞傳汗牛充棟削不勝削。

    摘不勝摘。

    即摧官篇頂門針亦合者二三。

    離者七八。

    蔓草不除。

    則嘉禾不莠。

    辨之不早，真僞不分。

    惟玉尺經乃楊曾心法引而不發。

    尚不如天玉、青囊、紅囊之奧。

    細心讀之。

    人人可以自得。

    故此未註。

    以待将來。

    河圖為先天。

    納音為後天。

    必尋到源頭。

    而五行之名始不虛設。

    餘也遍考性理并及河圖所論。

    納音總無不是。

    否則其圖愈多觀與念亂。

    張思先有言曰。

    所恨古人不我見。

    我亦特為大息耳。

     宜豐李三素識 後序 紅囊經，上按周天七十二星。

    中應七十二節骨龍氣。

    下應七十二候。

    若能排列真能發福如雷。

    不依此經，則一毫千裡。

    一指萬山。

    其禍立見。

    唐喜宗廣平元年。

    黃巢做亂。

    楊筠松出江南将此經傳與虔化曾文遄。

    有七十二穿山。

    名為七十二條來去水法。

    梅州虔化楊公作地皆依此經。

    蓋内外六十甲子取諸陰陽消長。

    隔八相生。

    天地人物。

    總不出陰陽消長之外。

    是以吉兇如向。

    時師但知東西南北，不知五行有内外。

    髒腑調和則百病不生。

    紅囊經得自甲子。

    有盲師不識何物。

    因以授餘。

    餘細讀之，知為坐穴消長之用，前後兩序俱失作者姓名。

    中有避玄空者，未知燈是火。

    因消去末有七十二圖。

    乃七十二條來去水法。

    無非喜生旺忌休囚。

    行程記雲。

    九天玄女有經文。

    此卷世間無。

    則此言之秘而不傳，已非一日，但七十二龍中有去取而非七十二向。

    在奉禁時不是不諱言之。

    今則指明四十八局。

    務使楊曾心法如日中天。

    是以删定其歌訣。

    竟削其圖。

    奧語之珠寶火坑。

    天玉經之雙山雙向皆賴此書為注腳。

    今表而出之。

    使仁人孝子共讀。

    神文亦以見。

    餘之專以七十二為分金而避百二十分金。

    非無所本也。