卷二
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，“白檀香龍”，唐玄宗嘗诏術士羅公遠與僧不空同祈雨校功力。
俱诏問之不空曰臣昨焚白檀香龍，上命左右掬庭水嗅之果有檀香氣。
《西陽雜》，“檀香床”，安祿山有檀香床乃上賜者。
白檀香末凡将相告身用金花五色绫紙上散白檀香末。
《翰林志》，“白檀香亭子”，李绛子璋為宣州觀察使，楊收造白檀香亭子初成，會親賓觀之先。
是璋潛遣人度具廣織成地毯其日獻之。
《杜陽雜編》，“檀香闆”，宣和間徽宗賜大王禦筆檀香闆應遊玩處所并許直入。
“雲檀香架”，宮人沈阿翹進上白玉方響雲，本吳元濟所與也。
光明皎潔可照十數步其犀槌亦響犀也，凡物有聲乃響應。
其中焉架則雲檀香也,而又彩若雲霞之狀，芬馥着人則彌月不散，制度精妙固非中國所有者。
同上，“雪檀六尺”，南夷香槎到文登，盡以易疋物同，有舶上檀香色正白号雪檀長六尺，土人買為僧坊刹竿。
《清巽錄》，“薰陸香”即乳香，其狀垂滴如乳頭也。
镕塌在地者為塌香，皆一也。
佛書謂之天澤香，言其潤澤也，又謂之多伽羅香。
“杜魯香”“摩勒香”“馬尾香”蘇恭曰薰陸香形似白膠香出天竺者色白出單于者夾綠色亦不佳 宗 曰薰陸木葉類棠梨南印度界阿叱厘國出之謂之西香南番者更佳即乳香也 陳承曰西出天竺南出波斯等國西者色黃白南者紫赤日欠重疊者不成乳頭雜以砂石其成乳者乃新出未雜砂石者也薰陸是總名乳是薰陸之乳頭之今松脂楓脂中有此狀者甚多 李時珍曰乳香今人多以楓香雜之惟燒時可辯南番諸國皆有宋史言乳香有一十三等以上集本草 大食勿拔國邊海天氣暖甚出乳香樹他國皆無其樹 逐日用刀斫樹皮取乳或在樹上或在地下在樹自結 透者為明乳番人用玻璃瓶盛之名曰乳香在地者名塌香 雅 薰陸香是樹皮鱗甲采之複生乳頭香生南海是波斯松樹脂也紫赤如櫻桃透明者為上廣志 乳香其香乃樹脂以其形似榆而葉尖長大斫樹取香出祖法兒國華夷續考 薰陸出大秦國在海邊有大樹枝葉正如古松生于沙中盛夏木膠流出沙上狀如桃膠夷人采取賣與商賈 無賈則自食之南方異物志 阿叱厘國出薰陸香樹樹葉如棠梨也西域記 法苑珠林引益期箋木膠為薰陸流黃香
俱诏問之不空曰臣昨焚白檀香龍，上命左右掬庭水嗅之果有檀香氣。
《西陽雜》，“檀香床”，安祿山有檀香床乃上賜者。
白檀香末凡将相告身用金花五色绫紙上散白檀香末。
《翰林志》，“白檀香亭子”，李绛子璋為宣州觀察使，楊收造白檀香亭子初成，會親賓觀之先。
是璋潛遣人度具廣織成地毯其日獻之。
《杜陽雜編》，“檀香闆”，宣和間徽宗賜大王禦筆檀香闆應遊玩處所并許直入。
“雲檀香架”，宮人沈阿翹進上白玉方響雲，本吳元濟所與也。
光明皎潔可照十數步其犀槌亦響犀也，凡物有聲乃響應。
其中焉架則雲檀香也,而又彩若雲霞之狀，芬馥着人則彌月不散，制度精妙固非中國所有者。
同上，“雪檀六尺”，南夷香槎到文登，盡以易疋物同，有舶上檀香色正白号雪檀長六尺，土人買為僧坊刹竿。
《清巽錄》，“薰陸香”即乳香，其狀垂滴如乳頭也。
镕塌在地者為塌香，皆一也。
佛書謂之天澤香，言其潤澤也，又謂之多伽羅香。
“杜魯香”“摩勒香”“馬尾香”蘇恭曰薰陸香形似白膠香出天竺者色白出單于者夾綠色亦不佳 宗 曰薰陸木葉類棠梨南印度界阿叱厘國出之謂之西香南番者更佳即乳香也 陳承曰西出天竺南出波斯等國西者色黃白南者紫赤日欠重疊者不成乳頭雜以砂石其成乳者乃新出未雜砂石者也薰陸是總名乳是薰陸之乳頭之今松脂楓脂中有此狀者甚多 李時珍曰乳香今人多以楓香雜之惟燒時可辯南番諸國皆有宋史言乳香有一十三等以上集本草 大食勿拔國邊海天氣暖甚出乳香樹他國皆無其樹 逐日用刀斫樹皮取乳或在樹上或在地下在樹自結 透者為明乳番人用玻璃瓶盛之名曰乳香在地者名塌香 雅 薰陸香是樹皮鱗甲采之複生乳頭香生南海是波斯松樹脂也紫赤如櫻桃透明者為上廣志 乳香其香乃樹脂以其形似榆而葉尖長大斫樹取香出祖法兒國華夷續考 薰陸出大秦國在海邊有大樹枝葉正如古松生于沙中盛夏木膠流出沙上狀如桃膠夷人采取賣與商賈 無賈則自食之南方異物志 阿叱厘國出薰陸香樹樹葉如棠梨也西域記 法苑珠林引益期箋木膠為薰陸流黃香
