陰陽
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一陰一陽一
夫天官時日之禁忌，玄象物兆之吉兇，其屬人創造者，本駕誕以為使愚之計。
即聯若冥定者，其轉移又在人事之勤。
未有真倚仗鬼神，拘依俗禁，侈談奇門遁甲、金甲神将，而可為決勝之策者也。
蓋千軍萬衆，诳惑易生。
而鼓舞激揚，一操一之在将。
是故不憑虛以堕軍實，不拘常以失事機。
或見怪不怪，矯兇為吉；或托鬼托神，若夢若狂。
罔非因人心之疑畏，而激之使前也。
《孫子》曰“能愚人之耳目，使之無知”者，此其一端欤！ 禁祥去疑 夫興國之君，先修人事。
人事既修，我一操一其必勝之勢，即天象茫茫尚不可拘，況蔔兆時日，何足深信而乃簧惑于此，自失機會？從古以來，蹈之者多。
如此溺一習一，亟宜破除。
武王伐纣，龜蔔不吉，風雨暴至，群臣盡懼。
惟太公強之，焚蓍龜不蔔，以為腐草朽骨，豈可為憑。
竟滅纣。
此龜兆之不足信也。
劉裕伐慕容超，超曰：“今歲星在齊，以天道言之，吾不戰而克。
”遂不守大岘之險，為裕所滅。
此歲星之不足信也。
冉闵攻後趙襄國，時救之者多，闵欲回壘，以挫其銳。
道士法铙進曰：“太白入昴，當殺一胡一王，百戰百克，不可失也。
”闵從之，出戰而敗。
此玄象之不可深信也。
唐莊宗欲襲梁，因問司天，司天言“歲不利用兵”。
郭崇韬曰：“古者命将，鑿兇門而出。
況成算已決，區區常談，豈可因之而阻大衆，”莊宗從之，滅粱。
魏主伐燕，其日往亡。
太史谏曰：“纣以甲子日亡，兵家所忌。
”魏主曰：“纣以甲子日亡，武王獨不以甲于日興乎？”攻燕，克之。
李愬攻吳房，成曰，“今日往亡。
”愬曰；“吾兵少，不足戰。
彼以往亡不吾虞，正可擊也。
”遂往，克吳房。
人亦有以此谏劉裕者，裕曰：“我往彼亡，何忌之有？” 一鄧一禹為王匡、成冉、劉均所敗，諸将見兵勢挫．恐賊乘之，勸禹夜去，禹不從。
明日癸亥，匡等以六甲窮日，不即出兵以乘勢蹙禹。
一鄧一禹因得更理兵衆，其勢複振。
次日乃攻禹寨，賤大敗。
此歲星時日之不足信，而拘之者誤軍計也。
今日軍中，動辄豔慕太乙、六壬、奇門、遁甲、六丁、六甲、神将、太乙，辨方向之利否，為趨避之指南。
即使其方不利，獨不可伐人之國，而值外侮之來，可以不禦乎？即使其方向利，而敵勢強不可擊，我兵不足擊，亦可趨利而不顧其後患乎？此太乙可知而不可恃也明矣！六壬、京房諸家神數，亦宜收錄，第托名于此而無一驗者，舉目皆然。
軍機何等大事，而可嘗試為耶？須以目前小事試其驗否，果驗而後用之。
如其小者不驗，則其大者憑虛遠之可也。
奇門、丁甲、神将，大概聽其言則有，施之用則無，隻可诳惑凡庸，
即聯若冥定者，其轉移又在人事之勤。
未有真倚仗鬼神，拘依俗禁，侈談奇門遁甲、金甲神将，而可為決勝之策者也。
蓋千軍萬衆，诳惑易生。
而鼓舞激揚，一操一之在将。
是故不憑虛以堕軍實，不拘常以失事機。
或見怪不怪，矯兇為吉；或托鬼托神，若夢若狂。
罔非因人心之疑畏，而激之使前也。
《孫子》曰“能愚人之耳目，使之無知”者，此其一端欤！ 禁祥去疑 夫興國之君，先修人事。
人事既修，我一操一其必勝之勢，即天象茫茫尚不可拘，況蔔兆時日，何足深信而乃簧惑于此，自失機會？從古以來，蹈之者多。
如此溺一習一，亟宜破除。
武王伐纣，龜蔔不吉，風雨暴至，群臣盡懼。
惟太公強之，焚蓍龜不蔔，以為腐草朽骨，豈可為憑。
竟滅纣。
此龜兆之不足信也。
劉裕伐慕容超，超曰：“今歲星在齊，以天道言之，吾不戰而克。
”遂不守大岘之險，為裕所滅。
此歲星之不足信也。
冉闵攻後趙襄國，時救之者多，闵欲回壘，以挫其銳。
道士法铙進曰：“太白入昴，當殺一胡一王，百戰百克，不可失也。
”闵從之，出戰而敗。
此玄象之不可深信也。
唐莊宗欲襲梁，因問司天，司天言“歲不利用兵”。
郭崇韬曰：“古者命将，鑿兇門而出。
況成算已決，區區常談，豈可因之而阻大衆，”莊宗從之，滅粱。
魏主伐燕，其日往亡。
太史谏曰：“纣以甲子日亡，兵家所忌。
”魏主曰：“纣以甲子日亡，武王獨不以甲于日興乎？”攻燕，克之。
李愬攻吳房，成曰，“今日往亡。
”愬曰；“吾兵少，不足戰。
彼以往亡不吾虞，正可擊也。
”遂往，克吳房。
人亦有以此谏劉裕者，裕曰：“我往彼亡，何忌之有？” 一鄧一禹為王匡、成冉、劉均所敗，諸将見兵勢挫．恐賊乘之，勸禹夜去，禹不從。
明日癸亥，匡等以六甲窮日，不即出兵以乘勢蹙禹。
一鄧一禹因得更理兵衆，其勢複振。
次日乃攻禹寨，賤大敗。
此歲星時日之不足信，而拘之者誤軍計也。
今日軍中，動辄豔慕太乙、六壬、奇門、遁甲、六丁、六甲、神将、太乙，辨方向之利否，為趨避之指南。
即使其方不利，獨不可伐人之國，而值外侮之來，可以不禦乎？即使其方向利，而敵勢強不可擊，我兵不足擊，亦可趨利而不顧其後患乎？此太乙可知而不可恃也明矣！六壬、京房諸家神數，亦宜收錄，第托名于此而無一驗者，舉目皆然。
軍機何等大事，而可嘗試為耶？須以目前小事試其驗否，果驗而後用之。
如其小者不驗，則其大者憑虛遠之可也。
奇門、丁甲、神将，大概聽其言則有，施之用則無，隻可诳惑凡庸，