孫子集注卷之六
關燈
小
中
大
挑戰，終不出，乃引兵去。
精兵追擊，大破之。
王莾末，天下亂，光武兄伯升起兵讨莾，為莾将甄阜、梁丘賜所敗，複收，會兵衆還，保于棘陽。
阜、賜乘勝，留辎重于藍鄉，引精兵十餘萬人，南渡，橫臨沘水，阻兩山間為營，絶後橋，示無還心。
伯升于是大飨軍士，設盟約，休卒三日，為六部，潛師夜起，襲取藍鄉，盡獲其辎重。
明晨自南攻甄阜下江兵，自東南攻梁丘賜，乏食，陳潰，遂斬阜、賜。
唐輔公祏遣其僞将馮惠亮、陳當世領水軍屯于愽望山，陳正通、河間王孝恭、徐紹宗率歩騎軍于靑州山。
河間王孝恭至，堅壁不與闘，使奇兵斷其糧道，賊漸餒。
夜薄我營，孝恭安卧不動。
明日縱羸兵以攻賊壘，使盧祖尚率精騎列陳以待之。
俄而攻壘者敗走，出追奔數裡，遇祖尚軍，與戰，大敗之。
正通棄營而走。
○張預曰：我先舉兵則我為客，彼為主。
為客則食不足，為主則飽有餘。
若奪其畜積，掠其田野，因糧于彼，館榖于敵，則我反飽，彼反饑矣。
則是變客為主也。
不必焚其積聚，廢其農時，然後能饑敵矣。
或彼為客，則絶其糧道。
廣武君欲請奇兵以遮絶韓信軍後是也。
】 安能動之。
【曹操曰：攻其所必愛，岀其所必趨，則使敵不得不相救也。
○李筌曰：岀其所必趨，擊其所不意，攻其所必愛，使不得不救也。
○杜牧曰：司馬宣王攻公孫文懿于遼東，阻遼水以拒魏軍。
宣王曰：“賊堅營高壘以老我師，攻之，正入其計。
古人雲：敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救。
我今直指襄平，則人懷内懼，懼而求戰，破之必矣。
”遂整陳而過。
賊見兵出其後，果來邀之，乃縱擊，大破之，竟平遼東。
○陳皥曰：《左傳》，楚伐宋，宋告急于晉。
晉先轸曰：“我執曹君而分曹衛之田以賜宋人，楚愛曹衛，必不許也。
喜賂怒頑，能無戰乎？”遂破楚師。
○孟氏注同曹操。
○梅堯臣曰：趨其所顧，所不得止。
○王晳同李筌注。
○何氏曰：攻其所愛，豈能安視而不動哉。
○張預曰：彼方安守以為自固之術，不欲速戰，則當攻其所必救，使不得巳而須出。
臾騈堅壁，秦伯挑其禆将，遂皆出戰，是也。
】 出其所不趨，趨其所不意。
【曹操曰：使敵不得相往而救之也。
○何氏曰：令敵人須應我行。
】 千裡而不勞者，行于無人之地也。
【曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。
李筌曰：出敵無備，從孤擊虛，何人之有。
杜牧曰：梁元帝時，西蜀稱帝，率兵東下，将攻元帝。
西魏大将周文帝曰：“平蜀制梁，在茲一舉。
”諸将多有異同，文帝謂将軍尉遲迥曰：“伐蜀之事。
一以委公、然計将安出？”迥曰：“蜀與中國隔絶百餘年矣，恃其山川險阻，不虞我師之至。
宜以精甲銳騎，星夜奔襲之。
平路則倍道兼行，險途則緩兵漸進，出其不意，沖其腹心，必向風不守。
”竟以平蜀。
言不勞者，空虛之地，無敵人之虞，行止在我，故不勞也。
○陳皥曰：夫言空虛者，非止為敵人不備也，但備之不嚴，守之不固，将弱兵亂，糧少勢孤，我整軍臨之，彼必望風自潰，是我不勞苦，如行無人之地。
○梅堯臣曰：出所不意。
○何氏曰：曹公北征烏桓，謀臣郭嘉曰：“兵遺神速。
今千裡襲人，辎重多，難以趨利。
且彼聞之，得以為備，不如留辎重，輕兵兼道以出，掩其不意。
”公乃密出盧龍塞，直指單于庭。
虜卒聞公至，惶怖合戰，大破之，斬蹋頓及名王巳下。
又唐吐谷渾冦邊，以李靖為西海道行軍大總管，輕途二千裡，行空虛之地，平吐谷渾而還。
故太宗曰：“且李靖三千輕騎深入虜庭，克複定襄，古今未有也。
” ○張預曰：掩其空虛，攻其無備，雖千裡之征，人不疲勞若。
鄧艾伐蜀，由陰平之徑，行無人之地七百餘裡是也。
】 攻而必取者，攻其所不守也。
【李筌曰：無虞易取。
○杜牧曰：警其東，擊其西，誘其前，襲其後。
後漢張歩都劇，使弟藍守西安，又令别将守臨淄。
去臨淄四十裡，耿弇引軍營。
其間，弇視西安城小而堅，藍兵又精，臨淄名雖大，其實易攻。
弇令軍吏治攻具，後五日，攻西安。
縱生口令歸。
藍聞之，晨夜守城至期夜半，弇勒諸将蓐食，及明至臨淄城下，護軍荀梁等争之，以為宜速攻西安。
弇曰：“西安聞吾欲攻，日夜為備，臨淄出其不意，至必驚擾，吾攻之一日，必拔。
拔臨淄卽西安勢孤，所謂擊一得兩。
”盡如其策。
後漢末，朱隽擊黃巾，賊帥韓忠于宛隽作長圍、起土山，以臨其城内，因鳴鼓攻其西南。
賊悉衆赴之，隽自将精兵五千掩其東北，乗城而入，忠乃退保小城，惶懼乞降。
○陳皥曰：國家征上黨，王宰知劉稹恃天井之險，不為固守之計，宰悉力攻，奪而後守。
稹失其險，終陷其巢穴也。
○梅堯臣曰：言擊其南，實攻其北。
○王晳曰：攻其虛也。
謂将不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一爾。
○張預曰：善攻者動于九天之上，使敵人莫之能備。
莫之能備則吾之所攻者，乃敵之所不守也。
耿弇之克臨淄，朱隽之讨黃巾，但其一端耳。
】 守而必固者，守其所不攻也。
【杜牧曰：不攻尚守，何況其所攻乎。
漢太尉周亞夫擊七國于昌邑也，賊奔壁東南陬，亞夫使備其西北。
俄而賊精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。
○陳皥曰：無慮敵不攻，慮我不守。
無所不攻，無所不守，乃用兵之計備也。
○梅堯臣曰：賊擊我西亦備乎東。
○王晳曰：守以實也。
謂将能、兵精、壘堅、備嚴、救及、食足、心一爾。
○張預曰：善守者，藏于九地之下，使敵人莫之能測。
莫之能測則吾之所守者，乃敵之所不攻也。
周亞夫擊東南而備西北，亦是其一端也。
】 故善攻者，敵不知其所守。
善守者，敵不知其所攻。
【曹操曰：情不洩也。
○李筌曰：善攻者，器械多也。
東魏高歡攻邺是也。
善守，謹備也。
周韋孝寛守晉州是也。
○杜牧曰：攻取備禦之情不洩也。
○賈林曰：教令行，人心附，備守堅固，微隐無形，敵人猶豫，智無所措也。
梅堯臣曰：善攻者，機密不洩，善守者周備不隙。
○王晳曰：善攻者待敵有可勝之隙，速而攻之，則使其不能守也。
善守者常為不可勝，則使其不能攻也。
雲不知者，攻守之計，不知所出耳。
○何氏曰：言攻守之謀，令不可測。
○張預曰：夫守則不足，攻則有餘。
所謂不足者，非力弱也，蓋示敵以不足，則敵必來攻此，是敵不知其所攻也。
所謂有餘者，非力強也，蓋示敵以有餘，則敵必自守，此是敵不知其所守也。
情不外洩，積乎攻守者也。
】 微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。
【李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形于言說也。
微妙神乎敵之死生懸形于我，故曰司命。
○杜牧曰：微者，靜也。
神者，動也。
靜者守，動者攻，敵之死生悉懸于我，故如天之司命。
○杜佑曰：言其微妙，所不可見也。
言變化之形，倐忽若神，故能料敵死生，若天之司命也。
○梅堯臣曰：無形則微密不可得而窺，無聲則神速不可得而知。
○王晳曰：微密則難窺，神速則難應，故能制敵之命。
○何氏曰：武論虛實之法，至于神微而後見成功之極也。
吾之實，使敵視之為虛，吾之虛，使敵視之為實。
敵之實吾能使之為虛，敵之虛吾能知其非實。
蓋敵不識吾虛實而吾能審敵之虛實也。
吾欲攻敵也，知彼所守者為實，而所不守者為虛。
吾将避其堅而攻其脆，批其亢而搗其虛，敵欲攻我也，知彼所攻者為不急，而所不攻者為要。
吾将示敵之虛而闘吾之實，彼示形在東而吾設備于西。
是故吾之攻也，彼不知其所當守，吾之守也，敵不料其所當攻。
攻守之變，岀于虛實之法，或藏九地之下，以喻吾之守，或動九天之上，以比吾之攻。
滅迹而不可見，韬聲而不可聞，若從地出天下，倐岀間入，星耀鬼行，入乎無間之域，旋乎九泉之淵，微之微者，神之神者，至于天下之明目不能窺其形之微，天下之聰耳不能聽其聲之神。
有形者至于無形，有聲者至于無聲，非無形也，敵人不能窺也。
非無聲也，敵人不能聽也
精兵追擊，大破之。
王莾末，天下亂，光武兄伯升起兵讨莾，為莾将甄阜、梁丘賜所敗，複收，會兵衆還，保于棘陽。
阜、賜乘勝，留辎重于藍鄉，引精兵十餘萬人，南渡，橫臨沘水，阻兩山間為營，絶後橋，示無還心。
伯升于是大飨軍士，設盟約，休卒三日，為六部，潛師夜起，襲取藍鄉，盡獲其辎重。
明晨自南攻甄阜下江兵，自東南攻梁丘賜，乏食，陳潰，遂斬阜、賜。
唐輔公祏遣其僞将馮惠亮、陳當世領水軍屯于愽望山，陳正通、河間王孝恭、徐紹宗率歩騎軍于靑州山。
河間王孝恭至，堅壁不與闘，使奇兵斷其糧道，賊漸餒。
夜薄我營，孝恭安卧不動。
明日縱羸兵以攻賊壘，使盧祖尚率精騎列陳以待之。
俄而攻壘者敗走，出追奔數裡，遇祖尚軍，與戰，大敗之。
正通棄營而走。
○張預曰：我先舉兵則我為客，彼為主。
為客則食不足，為主則飽有餘。
若奪其畜積，掠其田野，因糧于彼，館榖于敵，則我反飽，彼反饑矣。
則是變客為主也。
不必焚其積聚，廢其農時，然後能饑敵矣。
或彼為客，則絶其糧道。
廣武君欲請奇兵以遮絶韓信軍後是也。
】 安能動之。
【曹操曰：攻其所必愛，岀其所必趨，則使敵不得不相救也。
○李筌曰：岀其所必趨，擊其所不意，攻其所必愛，使不得不救也。
○杜牧曰：司馬宣王攻公孫文懿于遼東，阻遼水以拒魏軍。
宣王曰：“賊堅營高壘以老我師，攻之，正入其計。
古人雲：敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救。
我今直指襄平，則人懷内懼，懼而求戰，破之必矣。
”遂整陳而過。
賊見兵出其後，果來邀之，乃縱擊，大破之，竟平遼東。
○陳皥曰：《左傳》，楚伐宋，宋告急于晉。
晉先轸曰：“我執曹君而分曹衛之田以賜宋人，楚愛曹衛，必不許也。
喜賂怒頑，能無戰乎？”遂破楚師。
○孟氏注同曹操。
○梅堯臣曰：趨其所顧，所不得止。
○王晳同李筌注。
○何氏曰：攻其所愛，豈能安視而不動哉。
○張預曰：彼方安守以為自固之術，不欲速戰，則當攻其所必救，使不得巳而須出。
臾騈堅壁，秦伯挑其禆将，遂皆出戰，是也。
】 出其所不趨，趨其所不意。
【曹操曰：使敵不得相往而救之也。
○何氏曰：令敵人須應我行。
】 千裡而不勞者，行于無人之地也。
【曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。
李筌曰：出敵無備，從孤擊虛，何人之有。
杜牧曰：梁元帝時，西蜀稱帝，率兵東下，将攻元帝。
西魏大将周文帝曰：“平蜀制梁，在茲一舉。
”諸将多有異同，文帝謂将軍尉遲迥曰：“伐蜀之事。
一以委公、然計将安出？”迥曰：“蜀與中國隔絶百餘年矣，恃其山川險阻，不虞我師之至。
宜以精甲銳騎，星夜奔襲之。
平路則倍道兼行，險途則緩兵漸進，出其不意，沖其腹心，必向風不守。
”竟以平蜀。
言不勞者，空虛之地，無敵人之虞，行止在我，故不勞也。
○陳皥曰：夫言空虛者，非止為敵人不備也，但備之不嚴，守之不固，将弱兵亂，糧少勢孤，我整軍臨之，彼必望風自潰，是我不勞苦，如行無人之地。
○梅堯臣曰：出所不意。
○何氏曰：曹公北征烏桓，謀臣郭嘉曰：“兵遺神速。
今千裡襲人，辎重多，難以趨利。
且彼聞之，得以為備，不如留辎重，輕兵兼道以出，掩其不意。
”公乃密出盧龍塞，直指單于庭。
虜卒聞公至，惶怖合戰，大破之，斬蹋頓及名王巳下。
又唐吐谷渾冦邊，以李靖為西海道行軍大總管，輕途二千裡，行空虛之地，平吐谷渾而還。
故太宗曰：“且李靖三千輕騎深入虜庭，克複定襄，古今未有也。
” ○張預曰：掩其空虛，攻其無備，雖千裡之征，人不疲勞若。
鄧艾伐蜀，由陰平之徑，行無人之地七百餘裡是也。
】 攻而必取者，攻其所不守也。
【李筌曰：無虞易取。
○杜牧曰：警其東，擊其西，誘其前，襲其後。
後漢張歩都劇，使弟藍守西安，又令别将守臨淄。
去臨淄四十裡，耿弇引軍營。
其間，弇視西安城小而堅，藍兵又精，臨淄名雖大，其實易攻。
弇令軍吏治攻具，後五日，攻西安。
縱生口令歸。
藍聞之，晨夜守城至期夜半，弇勒諸将蓐食，及明至臨淄城下，護軍荀梁等争之，以為宜速攻西安。
弇曰：“西安聞吾欲攻，日夜為備，臨淄出其不意，至必驚擾，吾攻之一日，必拔。
拔臨淄卽西安勢孤，所謂擊一得兩。
”盡如其策。
後漢末，朱隽擊黃巾，賊帥韓忠于宛隽作長圍、起土山，以臨其城内，因鳴鼓攻其西南。
賊悉衆赴之，隽自将精兵五千掩其東北，乗城而入，忠乃退保小城，惶懼乞降。
○陳皥曰：國家征上黨，王宰知劉稹恃天井之險，不為固守之計，宰悉力攻，奪而後守。
稹失其險，終陷其巢穴也。
○梅堯臣曰：言擊其南，實攻其北。
○王晳曰：攻其虛也。
謂将不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一爾。
○張預曰：善攻者動于九天之上，使敵人莫之能備。
莫之能備則吾之所攻者，乃敵之所不守也。
耿弇之克臨淄，朱隽之讨黃巾，但其一端耳。
】 守而必固者，守其所不攻也。
【杜牧曰：不攻尚守，何況其所攻乎。
漢太尉周亞夫擊七國于昌邑也，賊奔壁東南陬，亞夫使備其西北。
俄而賊精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。
○陳皥曰：無慮敵不攻，慮我不守。
無所不攻，無所不守，乃用兵之計備也。
○梅堯臣曰：賊擊我西亦備乎東。
○王晳曰：守以實也。
謂将能、兵精、壘堅、備嚴、救及、食足、心一爾。
○張預曰：善守者，藏于九地之下，使敵人莫之能測。
莫之能測則吾之所守者，乃敵之所不攻也。
周亞夫擊東南而備西北，亦是其一端也。
】 故善攻者，敵不知其所守。
善守者，敵不知其所攻。
【曹操曰：情不洩也。
○李筌曰：善攻者，器械多也。
東魏高歡攻邺是也。
善守，謹備也。
周韋孝寛守晉州是也。
○杜牧曰：攻取備禦之情不洩也。
○賈林曰：教令行，人心附，備守堅固，微隐無形，敵人猶豫，智無所措也。
梅堯臣曰：善攻者，機密不洩，善守者周備不隙。
○王晳曰：善攻者待敵有可勝之隙，速而攻之，則使其不能守也。
善守者常為不可勝，則使其不能攻也。
雲不知者，攻守之計，不知所出耳。
○何氏曰：言攻守之謀，令不可測。
○張預曰：夫守則不足，攻則有餘。
所謂不足者，非力弱也，蓋示敵以不足，則敵必來攻此，是敵不知其所攻也。
所謂有餘者，非力強也，蓋示敵以有餘，則敵必自守，此是敵不知其所守也。
情不外洩，積乎攻守者也。
】 微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。
【李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形于言說也。
微妙神乎敵之死生懸形于我，故曰司命。
○杜牧曰：微者，靜也。
神者，動也。
靜者守，動者攻，敵之死生悉懸于我，故如天之司命。
○杜佑曰：言其微妙，所不可見也。
言變化之形，倐忽若神，故能料敵死生，若天之司命也。
○梅堯臣曰：無形則微密不可得而窺，無聲則神速不可得而知。
○王晳曰：微密則難窺，神速則難應，故能制敵之命。
○何氏曰：武論虛實之法，至于神微而後見成功之極也。
吾之實，使敵視之為虛，吾之虛，使敵視之為實。
敵之實吾能使之為虛，敵之虛吾能知其非實。
蓋敵不識吾虛實而吾能審敵之虛實也。
吾欲攻敵也，知彼所守者為實，而所不守者為虛。
吾将避其堅而攻其脆，批其亢而搗其虛，敵欲攻我也，知彼所攻者為不急，而所不攻者為要。
吾将示敵之虛而闘吾之實，彼示形在東而吾設備于西。
是故吾之攻也，彼不知其所當守，吾之守也，敵不料其所當攻。
攻守之變，岀于虛實之法，或藏九地之下，以喻吾之守，或動九天之上，以比吾之攻。
滅迹而不可見，韬聲而不可聞，若從地出天下，倐岀間入，星耀鬼行，入乎無間之域，旋乎九泉之淵，微之微者，神之神者，至于天下之明目不能窺其形之微，天下之聰耳不能聽其聲之神。
有形者至于無形，有聲者至于無聲，非無形也，敵人不能窺也。
非無聲也，敵人不能聽也
