孫子集注卷之五

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誘之以小利,敵必來取。

    吳以囚徒誘越,楚以樵者誘絞,是也。

    】 以利動之,以卒待之。

     【曹操曰:以利動敵也。

     ○李筌曰:後漢大司馬鄧禹之攻赤眉也,赤眉佯此,棄辎重而遁,車皆載土,覆之以豆。

    禹軍乏食,競趨之,不為行列。

    赤眉伏兵奄至,擊之,禹大敗,則其義也。

     ○杜牧曰:以利動敵,敵旣從我,則嚴兵以待之。

    上文所解是也。

     ○梅堯臣曰:以上數事,動誘敵而從我,則以精卒待之。

     ○王晳曰:或使之從,或使之取,必先嚴兵以待之也。

     ○何氏曰:敵貪我利,則失行列。

    利旣能動,則以所待之卒擊之,無不勝也。

    如曹公西征馬超,與超夾關為軍。

    公急持之,而濳遣徐晃、朱靈等夜渡蒲坂津,據河西為營。

    公自潼關北渡,未濟,超赴船急戰。

    公放牛馬以餌賊,賊亂取牛馬,公得渡。

    循河為甬道而南,賊退距渭口。

    公乃多設疑兵,濳以舟載兵入渭,為浮橋。

    夜分兵結營于渭南,賊夜攻營,伏兵奮擊,破之。

    十六國南梁秃髪傉檀守姑臧,後秦姚興遣将姚弼等至于城下,傉檀驅牛羊于野,弼衆采掠,傉檀分兵擊,大破之。

    後魏末,大将廣陽王元深伐北狄,使于謹單騎入賊中,示以恩信。

    于是西部鐡勒酋長乜列河等三萬餘戸,并欵附,相率南遷。

    廣陽欲與謹至折敷嶺迎接之。

    謹曰:“破六汗拔陵兵衆不少,聞乜列河等歸附,必來邀擊。

    彼若先據險要,則難與争鋒。

    今以乜列河等餌之,當競來抄掠,然後設伏而待,必指掌破之。

    ”廣陽然其計,拔陵果來邀擊,破乜列河于嶺上,部衆皆沒。

    謹伏兵發,賊遂大敗,悉收得乜列河之衆。

     ○張預曰:形之旣從,予之又取,是能以利動之而來也,則以勁卒待之。

    李靖以卒為本,以本待之者,謂正兵節制之師。

    】 故善戰者,求之于勢,不責于人。

     【杜佑曰:言勝負之道,自圖于中,不求之下,責怒師衆,強使力進也。

    若秦穆悔過,不替孟明也。

    故能擇人而任勢,一作故能擇人而任之,諸家作任勢者,多矣。

     ○曹操曰:求之于勢者,專任權也。

    不責于人者,權變明也。

     ○李筌曰:得勢而戰,人怯者能勇,故能擇其所能任之。

    夫勇者可戰,謹慎者可守。

    智者可說,無棄物也。

     ○杜牧曰:言善戰者先料兵勢,然後量人之材,随短長以任之,不責成于不材者也。

    曹公征張魯于漢中,張遼、李典、樂進将一千餘人守合淝,敎與護軍。

    薛悌署函邊曰:“賊至,乃發。

    ”俄而吳孫權十萬人衆圍合淝,乃共發,敎曰:“若孫權至者,張李将軍出戰,樂将軍守護軍,勿得與戰。

    ”諸将皆疑。

    遼曰:“公征在外,比救至,彼破我必矣。

    是以敎及其未合,逆擊之,折其威勢,以安衆心,然後可守。

    成敗之機,在此一舉。

    ”典與遼同岀,果大破孫權,吳人奪氣,還修守備。

    衆心乃安。

    權攻城十日不拔,乃退。

    孫盛論曰:“夫兵詭道也,至于合淝之守,懸弱無援,專任勇者,則好戰生患,專任怯者,則懼心難保。

    且彼衆我寡,衆者必懷貪惰,我以緻命之師擊貪惰之卒,其勢必勝。

    勝而後守,則必固矣。

    是以魏武雜選武力,參以異同,為之宻敎,節宣其用,事至而應,若合符契也。

    ” ○賈林曰:讀為擇人而任勢,言示以必勝之勢,使人從之,豈更外責于人,求其勝敗。

    擇勇怯之人,任進退之勢。

     ○陳皥曰:善戰者,專求于勢,見利速進,不為敵先,專任機權,不責成于人。

    苟不獲巳而用人,即須擇而任之。

     ○杜佑曰:權變之明,能簡置于人,任已之形勢也。

     ○梅堯臣曰:用人以勢則易,責人以力則難。

    能者當在擇人而任勢。

     ○何氏曰:得勢自勝,不專責人以力也。

     ○王晳曰:謂将能擇人任勢,以戰則自然勝矣。

    人者,謂偏禆與? ○張預曰:任人之法,使貪使愚,使智使勇,各任自然之勢,不責人之所不能。

    故随材大小,擇而任之。

    《尉缭子》曰:“因其所長而用之。

    ”言三軍之中,有長于歩者,有長于騎者,因能而用,則人盡其材。

    又晉侯類能而使之,是也。

    】 任勢者,其戰人也,如轉木石。

    木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。

     【曹操曰:任自然勢也。

     ○李筌曰:任勢禦衆當如此也。

     ○杜佑曰:言投之安地則安,投之危地則危,不知有所回避也。

    任勢自然也。

    方圓之形,猶兵勝負之形。

     ○梅堯臣曰:木石重物也,易以勢動,難以力移。

    三軍至衆也,可以勢戰,不可以力使,自然之道也。

    何氏同梅堯臣注。

     ○張預曰:木石之性,置之安地則靜,置之危地則動,方正則止,圓斜則行,自然之勢也。

    三軍之衆,甚陷則不懼,無所往則固,不得已則闘,亦自然之道。

    】 故善戰人之勢,如轉圓石于千仞之山者,勢也。

     【李筌曰:蒯通以為坂上走丸,言其易也。

     ○杜牧曰:轉石于千仞之山,不可止遏者,在山不在石也。

    戰人有百勝之勇,強弱一貫者,在勢不在人也。

    杜公元凱曰:“昔樂毅藉濟西一戰,能幷強齊。

    今兵威巳成,如破竹,數節之後,迎刃自解,無複着手。

    此勢也。

    勢不可失。

    ”乃東下建邺,終滅吳。

    此篇大抵言兵貴任勢,以險迅疾速為本,故能用力少而得功多也。

     ○梅堯臣曰:圓石在山屹然,其勢一人推之,千人莫制也。

     ○王晳曰:石不能自轉,因山之勢而不可遏也。

    戰不能妄勝,因兵之勢而不可支也。

     ○張預曰:石轉于山而不可止遏者,由勢使之也。

    兵在于險而不可制禦,者亦勢使之也。

    李靖曰:“兵有三勢。

    将輕敵,士樂戰,志勵靑雲,氣等飄風,謂之氣勢。

    關山狹路,羊腸狗門,一夫守之,千人不過,謂之地勢。

    因敵怠慢,勞役饑渴,前營未舎,後軍半濟,謂之因勢。

    故用兵任勢,如峻坂走丸,用力至微,而成功甚慱也。

    】 孫子集注卷之五
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