孫子集注卷之五
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○陳皥曰：弩之發機，近則易中。
戰之遇敵，疾則易捷。
若趨馳不速，奮擊不近，則不能克敵而全勝。
○賈林曰：戰之勢如弩之張，兵之勢如機之發。
○梅堯臣曰：彍音霍，彍，張也。
如弩之張，勢不逡巡。
如機之發，節近易中也。
○王晳曰：戰勢如弩之張者，所以有待也。
待其有可乗之勢，如發其機。
○何氏曰：險，疾也。
短，近也。
此言擊戰得形，便如張弩發機，勢宜疾速，仍利于便近，不得追擊過差也。
故太公曰：“擊如發機者，所以破精微也。
” ○張預曰：如弩之張，勢不可緩。
如機之發，節不可逺。
言趨利尚疾，奮擊貴近也。
故太公曰：“擊如發機者，所以破精微也。
”】 紛紛纭纭，闘亂而不可亂也，渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
【曹操曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。
卒騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。
○李筌曰：紛纭而闘，示如可亂，建旌有部，鳴金有節，是以不可亂也。
渾沌合雜也，形圓無向背也，示敵可敗而不可敗者，号令齊整也。
○杜牧曰：此言陳法也。
風後《握奇》文曰：“四為正，四為奇。
餘奇為握。
奇音機。
或總稱之。
先出遊軍，定兩端。
”此之是也。
奇者，零也。
陳數有九，中心有零者，大将握之不動，以制四面，八陳而取凖則焉。
其人之列，面面相向，背背相承也。
《周禮》：“搜苗狝狩車驟徒趨，及表乃止，進退疾徐，疏宻之節，一如戰陳。
”表乃旗也。
旗者蓋與民期于下也。
《握奇》文曰：“先出遊軍，定兩端”，蓋遊軍執本方旗，先定地界，然後軍士赴之，兵于旗下，乃出奇正，變為陳也。
《周禮》“搜苗狝狩，車驟徒趨，及表乃止”，此則八陳遺制。
《握奇》之文，止此而已。
其餘之詞，乃後之作者增加之，以重難其事耳。
夫五兵之利，無如弧矢之利，以威天下，五兵同緻。
天獨有弧矢星，聖人獨言弧矢能威天下，不言他兵，何也？蓋戰法利于弧矢者，非得陳不見其利。
故黃帝勝于蚩尤，以中夏車徒制夷虜騎士，此乃弧矢之利也。
在于近代，可以驗之者，晉武時羗陷涼州，司馬督馬隆請募勇士三千平之，募腰引弩三十六鈞，弓四鈞，立标簡試軍。
西渡溫水，虜樹機能，以衆萬計遏隆。
隆依八陳法且戰且前，弓矢所及，人皆應弦而倒，誅殺萬計。
涼州遂平。
隋時突厥入寇，楊素擊之。
先是，諸将與虜戰，毎虞胡騎奔突，皆戎車徒歩相參，舁鹿角為方陳，騎在其内。
素至，悉除舊法，令諸軍各為歩騎。
突厥聞之，以手加額仰天曰，天賜我也。
大率精騎十餘萬而至，素一戰大破之。
此乃以徒歩制騎士，若非有陳法，知開阖首尾之道，安能緻勝也。
《曲禮》曰：“行，前朱雀而後玄武，左靑龍而右白虎，招揺在上，急繕其怒。
”鄭司農雲：“以四獸為軍陳，象天也。
”孔疏曰：“此言軍行象天文而作陳法，但不知作之何如耳。
”何徹雲：“畫此四獸于旌旗上，以标前後左右之陳也。
急繕其怒，言其卒之勁利，威怒如天之怒也。
招揺，北鬥杓第七星也。
舉此，則六星可知也。
陳象天文，卽北鬥也。
”複曰：“進退有度。
”鄭司農注曰：“度謂伐與歩數也。
”孔疏曰：“如牧野誓雲：‘六歩七歩，四伐五伐’是也。
”複曰：“左右有局。
”鄭司農注曰：“局是歩分。
”孔疏曰：“言軍之左右，各有部分，進則就敵，退則就列，不相差濫也。
”下文複曰：“父之雠，弗與共戴天。
兄弟之雠，不返兵。
交遊之雠，不同國。
四郊多壘，此卿大夫之辱也。
”此言雠辱至于戰争，期在必勝，固不可不知陳法也。
其文故相次而言，乃聖賢之深旨矣。
《軍志》曰：“陳間容陳，足曳白刃。
隊間容隊，可與敵對。
前禦其前，後當其後，左防其左，右防其右。
行必魚貫，立必鴈行。
長以參短，短以參長。
回軍轉陳，以前為後，以後為前。
進無奔迸，退無違走。
四頭八尾，觸處為首。
敵沖其中，兩頭俱救。
”此亦與曲禮之說同。
數起于五，而終于八。
今夔州州前諸葛武侯以石縱橫入行，布為方陳，奇正之出，皆生于此。
奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相用，循環無窮也。
諸葛出斜谷，以兵少，但能正用六數。
今盩厔司竹園乃有舊壘。
司馬懿以十萬歩騎，不敢決戰，蓋知其能也。
○杜佑曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。
紛紛，旌旗像，纭纭，士卒貌。
言旌旗翻轉，一合一離，士卒進退，或往或來。
視之若散，擾之若亂，然其法令素定，度職分明，各有分數。
擾而不亂者也。
車騎齊轉形圓者，出入有道，齊整也。
渾渾，車輪轉行，沌沌，歩驟奔馳。
視其行陳縱橫，圓而不方，然而指趨各有所應。
故王子曰：“将欲内明而外暗，内治而外混。
”所以示敵之輕巳者也。
梅堯臣曰：分數巳定，形名巳立，離合散聚，似亂而不能亂，形無首尾，應無前後，陽旋陰轉，欲敗而不能敗。
○王晳曰：曹公曰：“旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之矣。
”晳謂紛纭闘亂之貌也。
不可亂者，節制嚴明耳。
又曹公曰：“車騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。
”晳謂渾沌形圓，不測之貌也，不可敗者，無所隙缺，又不測故也。
○何氏曰：此言闘勢也。
善将兵者，進退紛紛，似亂然，士馬素習，旌旗有節，非亂也。
渾沌形勢，乍離乍合，人以為敗，而号令素明，離合有勢，非可敗也。
形圓，無行列也。
○張預曰：此八陳法也。
昔黃帝始立丘井之法，因以制兵，故井分四道八家，處之井字之形，開方九焉。
五為陳法，四為閑地，所謂數起于五也。
虛其中，大将居之，環其四面，諸部連繞，所謂終于八也。
及乎變化制敵，則紛纭聚散，闘雖亂而法不亂，渾沌交錯，形雖圓而勢不散，所謂分而成八，複而為一也。
後世武侯之方陳，李靖之六花，唐太宗之破陳樂舞，皆其遺制也。
】 亂生于治，怯生于勇，弱生于強。
【曹操曰：皆毀形匿情也。
戰之遇敵，疾則易捷。
若趨馳不速，奮擊不近，則不能克敵而全勝。
○賈林曰：戰之勢如弩之張，兵之勢如機之發。
○梅堯臣曰：彍音霍，彍，張也。
如弩之張，勢不逡巡。
如機之發，節近易中也。
○王晳曰：戰勢如弩之張者，所以有待也。
待其有可乗之勢，如發其機。
○何氏曰：險，疾也。
短，近也。
此言擊戰得形，便如張弩發機，勢宜疾速，仍利于便近，不得追擊過差也。
故太公曰：“擊如發機者，所以破精微也。
” ○張預曰：如弩之張，勢不可緩。
如機之發，節不可逺。
言趨利尚疾，奮擊貴近也。
故太公曰：“擊如發機者，所以破精微也。
”】 紛紛纭纭，闘亂而不可亂也，渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
【曹操曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。
卒騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。
○李筌曰：紛纭而闘，示如可亂，建旌有部，鳴金有節，是以不可亂也。
渾沌合雜也，形圓無向背也，示敵可敗而不可敗者，号令齊整也。
○杜牧曰：此言陳法也。
風後《握奇》文曰：“四為正，四為奇。
餘奇為握。
奇音機。
或總稱之。
先出遊軍，定兩端。
”此之是也。
奇者，零也。
陳數有九，中心有零者，大将握之不動，以制四面，八陳而取凖則焉。
其人之列，面面相向，背背相承也。
《周禮》：“搜苗狝狩車驟徒趨，及表乃止，進退疾徐，疏宻之節，一如戰陳。
”表乃旗也。
旗者蓋與民期于下也。
《握奇》文曰：“先出遊軍，定兩端”，蓋遊軍執本方旗，先定地界，然後軍士赴之，兵于旗下，乃出奇正，變為陳也。
《周禮》“搜苗狝狩，車驟徒趨，及表乃止”，此則八陳遺制。
《握奇》之文，止此而已。
其餘之詞，乃後之作者增加之，以重難其事耳。
夫五兵之利，無如弧矢之利，以威天下，五兵同緻。
天獨有弧矢星，聖人獨言弧矢能威天下，不言他兵，何也？蓋戰法利于弧矢者，非得陳不見其利。
故黃帝勝于蚩尤，以中夏車徒制夷虜騎士，此乃弧矢之利也。
在于近代，可以驗之者，晉武時羗陷涼州，司馬督馬隆請募勇士三千平之，募腰引弩三十六鈞，弓四鈞，立标簡試軍。
西渡溫水，虜樹機能，以衆萬計遏隆。
隆依八陳法且戰且前，弓矢所及，人皆應弦而倒，誅殺萬計。
涼州遂平。
隋時突厥入寇，楊素擊之。
先是，諸将與虜戰，毎虞胡騎奔突，皆戎車徒歩相參，舁鹿角為方陳，騎在其内。
素至，悉除舊法，令諸軍各為歩騎。
突厥聞之，以手加額仰天曰，天賜我也。
大率精騎十餘萬而至，素一戰大破之。
此乃以徒歩制騎士，若非有陳法，知開阖首尾之道，安能緻勝也。
《曲禮》曰：“行，前朱雀而後玄武，左靑龍而右白虎，招揺在上，急繕其怒。
”鄭司農雲：“以四獸為軍陳，象天也。
”孔疏曰：“此言軍行象天文而作陳法，但不知作之何如耳。
”何徹雲：“畫此四獸于旌旗上，以标前後左右之陳也。
急繕其怒，言其卒之勁利，威怒如天之怒也。
招揺，北鬥杓第七星也。
舉此，則六星可知也。
陳象天文，卽北鬥也。
”複曰：“進退有度。
”鄭司農注曰：“度謂伐與歩數也。
”孔疏曰：“如牧野誓雲：‘六歩七歩，四伐五伐’是也。
”複曰：“左右有局。
”鄭司農注曰：“局是歩分。
”孔疏曰：“言軍之左右，各有部分，進則就敵，退則就列，不相差濫也。
”下文複曰：“父之雠，弗與共戴天。
兄弟之雠，不返兵。
交遊之雠，不同國。
四郊多壘，此卿大夫之辱也。
”此言雠辱至于戰争，期在必勝，固不可不知陳法也。
其文故相次而言，乃聖賢之深旨矣。
《軍志》曰：“陳間容陳，足曳白刃。
隊間容隊，可與敵對。
前禦其前，後當其後，左防其左，右防其右。
行必魚貫，立必鴈行。
長以參短，短以參長。
回軍轉陳，以前為後，以後為前。
進無奔迸，退無違走。
四頭八尾，觸處為首。
敵沖其中，兩頭俱救。
”此亦與曲禮之說同。
數起于五，而終于八。
今夔州州前諸葛武侯以石縱橫入行，布為方陳，奇正之出，皆生于此。
奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相用，循環無窮也。
諸葛出斜谷，以兵少，但能正用六數。
今盩厔司竹園乃有舊壘。
司馬懿以十萬歩騎，不敢決戰，蓋知其能也。
○杜佑曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。
紛紛，旌旗像，纭纭，士卒貌。
言旌旗翻轉，一合一離，士卒進退，或往或來。
視之若散，擾之若亂，然其法令素定，度職分明，各有分數。
擾而不亂者也。
車騎齊轉形圓者，出入有道，齊整也。
渾渾，車輪轉行，沌沌，歩驟奔馳。
視其行陳縱橫，圓而不方，然而指趨各有所應。
故王子曰：“将欲内明而外暗，内治而外混。
”所以示敵之輕巳者也。
梅堯臣曰：分數巳定，形名巳立，離合散聚，似亂而不能亂，形無首尾，應無前後，陽旋陰轉，欲敗而不能敗。
○王晳曰：曹公曰：“旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之矣。
”晳謂紛纭闘亂之貌也。
不可亂者，節制嚴明耳。
又曹公曰：“車騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。
”晳謂渾沌形圓，不測之貌也，不可敗者，無所隙缺，又不測故也。
○何氏曰：此言闘勢也。
善将兵者，進退紛紛，似亂然，士馬素習，旌旗有節，非亂也。
渾沌形勢，乍離乍合，人以為敗，而号令素明，離合有勢，非可敗也。
形圓，無行列也。
○張預曰：此八陳法也。
昔黃帝始立丘井之法，因以制兵，故井分四道八家，處之井字之形，開方九焉。
五為陳法，四為閑地，所謂數起于五也。
虛其中，大将居之，環其四面，諸部連繞，所謂終于八也。
及乎變化制敵，則紛纭聚散，闘雖亂而法不亂，渾沌交錯，形雖圓而勢不散，所謂分而成八，複而為一也。
後世武侯之方陳，李靖之六花，唐太宗之破陳樂舞，皆其遺制也。
】 亂生于治，怯生于勇，弱生于強。
【曹操曰：皆毀形匿情也。
