唐韻正卷十一

切】 【説文恚從心圭聲】 瑞【是僞切　當作是位】 【詩鞙鞙佩璲傳璲瑞也以上字當與六至七志通為一韻】 陂【彼義切】 【見平聲上聲則音頗　書洪範無偏無頗遵王之義唐?宗改頗為陂敕曰典谟既作雖曰不刋文字或訛豈必相襲朕聽政之暇乙夜觀書匪徒閱于微言實欲畼于精理每讀尚書洪範至無偏無頗遵王之義三複茲句常有所疑據其下文竝皆協韻惟頗一字實則不倫又周易泰卦中無平不陂釋文雲陂字亦有頗音陂之與頗訓诂無别為陂則文亦防意為頗則聲不成文應由煨燼之餘編簡隊缺傳受之際差舛相沿原始要終須有刋革朕雖先覺兼訪諸儒佥以為然終非獨斷其尚書洪範無偏無頗字宜改為陂庶使先儒之義去彼膏肓後學之徒正其魚魯仍宣示國學主者施行　宋吳棫韻補曰古義字皆音俄周官注亦音俄故古文尚書本作無偏無頗遵王之義以葉俄音唐明皇以義字今音為乂改頗為陂以從今音古音遂湮滅矣　鄭明選曰按古儀義二字音皆如俄正與頗葉易小象以失其義葉信如何太?經以不偏不頗葉各遵其儀書傳中此類甚多呂氏春秋引尚書作無偏無頗遵王之義此尚仍古文之舊今按史記宋世家亦作毋偏毋頗遵王之義　宋王應麟困學紀聞曰宣和六年诏洪範複從舊文以陂為頗然監本未嘗複舊也　按文苑英華載孟簡省試嘉禾合穎詩末句雲因知興嗣嵗王道舊無頗又唐有詩人黃頗字無頗王璠傳有仲無頗則知?宗改後頗陂二字尚是竝行至宋刻本行而古本亡于是一從陂字矣　洪範下文有人用側頗僻之句亦禾嘗改　按陂字從皮亦當讀為波詩彼澤之陂與荷何沱為韻?宗之改誤矣　又按尚書之文歴代皆以古文傳授至?宗始改為今文而其于經傳亦多任意更定如禮記則進月令于曲禮之前史傳則升老子于伯夷之上今皆為後人所正而洪範頗字尚因循未複葢由上無通經之彥下無信古之儒故爾故備載昔人之説以俟後之君子雲】 诐 【古音同上　説文诐辯論也古文以為頗字從言皮聲】 跛 【古音布果反　今此字兩收于三十四果五寘部中】 被【平義切】 【古音平賀反　商子賞刑篇堅者被廉者挫　漢書元帝紀自度曲被歌聲荀悅曰被聲能播樂也平聲則音婆　戰國防孟嘗君引鄙語借車者馳之借衣者被之　漢張衡西京賦既定且寜焉知傾陁大駕幸乎平樂之館張甲乙而襲翠被欑珍寳之玩好紛瑰麗以奓靡臨迥望之廣場陳角觗之妙戲漢書地理志被陽如淳曰被一作疲音罷軍之罷】 寄【居義切】 【古音居賀反　説文寄從宀竒聲】 議【宜寄切】 【古音魚賀反　詩斯幹見平聲儀字下　北山見平聲為字下　漢東方朔七諌見平聲移字下　淮南子俶真訓坐而不教立而不議虛而往者實而歸故不言而能飲人以和　诠言訓動有章則詞行有迹則議故聖人揜明于不形藏迹于無為　史記太史公自序桓公之東太史是庸及周侵禾王人是議】 義 【古音同上　書洪範見上　易鼎象傳鼎耳革失其義也覆公餗信如何也　禮記禮運命降于社之謂殽地降于祖廟之謂仁義地音沱　表記仁者右也道者左也仁者人也道者義也　儒行言加信行加義終沒吾世不敢以儒為戲　宋玉登徒子好色賦見平聲差字下　荀子成相篇論臣過反其施尊主安國尚賢義拒谏飾非愚而上同國必禍　韓非子揚權篇上不與義之使獨為之　呂氏春秋振亂篇禁之者是息有道而罰有義也是窮湯武之事而遂桀纣之過也　恃君篇故忠臣廉士内之則谏其君之過也外之則死人臣之義　漢司馬相如上林賦向風而聽随流而化芔然興道而遷義化火禾反淮南子俶真訓是故聖人内修道術而一外飾仁義不知耳目之宣而遊于精神之和　泰族訓見平聲為字下　鬼谷子捭阖篇隂陽其和終始其義　春秋繁露宜在我者而後可以稱義故言義者合我與宜以為一言以此操之義之言我也　愛在人謂之仁義在我謂之義仁主人義主我也故曰仁者人也義者我也　易林複之臨尚利壊義月出平地　揚雄長楊賦見上聲靡字下　按義字自太?經?圖晝夜相承夫婦系也終始相生父子繼也日月合離君臣義也孟季有序長防際也兩兩相阖朋友防也始入寘韻　諸子及漢書義多作誼誼字從宜亦當音魚賀反】 戲【香義切】