第一百三十五部分
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從土，上象其形。
文一 重一 路徑：段注說文□第十四卷□寅部 标題：卯mǎo 注解：冒也。
二月，萬物冒地而出。
律書曰：卯之為言茂也。
言萬物茂也。
律曆志：冒茆于卯。
天文訓曰：卯則茂茂然。
釋名曰：卯，冒也。
載冒土而出也。
葢陽氣至是始出地。
象開門之形。
字象開門也。
莫飽切。
古音在三部。
故二月為天門。
卯為春門，萬物已出。
凡卯之屬皆從卯。
□，古文卯。
按十幹十二支之字皆古文也，非後人所能造者。
而戼為春門，丣為秋門，尤□明。
然則□酉皆古文而異者也。
〖注〗□、□、□，古文。
文一 重一 路徑：段注說文□第十四卷□卯部 标題：辰chén 注解：震也。
三月，昜氣動，靁電振，民農時也，物皆生。
震振古通用。
振，奮也。
律書曰：辰者，文言萬物之蜄也。
律曆志曰：振美于辰。
釋名曰：辰，伸也，物皆伸舒而出也。
季春之月，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達。
二月靁發聲，始電至。
三月而大振動。
豳風曰：四之日舉止。
故曰民農時。
從乙匕，匕，呼跨切。
變也。
此合二字會意。
乙象春艹木冤曲而出，陰氣尚強，其出乙乙。
至是月陽氣大盛，乙乙難出者始變化矣。
匕象芒達。
匕字依韻會補。
芒達，芒者盡達也。
廠聲。
铉等疑廠呼旱切，非聲。
按廠之古音不可考。
文□與元寒音轉亦冣近也。
今植鄰切。
古音在十三部。
辰，房星，天時也。
此将言從□，先說其故也。
晶部曟字下曰：房星，為民田時者。
從晶辰聲。
或省作晨。
此房星之字也。
而此雲辰，房星。
辱下雲：房星為辰。
田□也。
則字亦作辰。
爾雅房心尾為大辰是也。
韋注周語曰：農祥，房星也。
房星□正，為農事所瞻仰，故曰天時。
引申之，凡時皆曰辰。
釋訓雲：不辰，不時也。
房星高高在上，故從上。
從□。
□，古文上字。
凡辰之屬皆從辰。
□，古文辰。
〖注〗□、□，古文。
□，《正字通》□為辰本字。
路徑：段注說文□第十四卷□辰部 标題：辱rǔ 注解：恥也。
心部曰：恥辱也。
此之謂轉注。
儀禮注曰：以白造缁曰辱。
從寸在辰下。
會意。
寸者，法度也。
而蜀切。
三部。
失耕時，故從辰。
于封畺上戮之也。
故從寸。
辰者，農之時也。
故房星為辰，說從辰之意。
田□也。
〖注〗□，古文。
文二 重一 路徑：段注說文□第十四卷□辰部 标題：巳sì 注解：巳也。
律書曰：巳者，言萬物之巳盡也。
律曆志曰：巳盛于巳。
淮南天文訓曰：巳則生巳定也。
釋名曰：巳，畢布巳也。
辰巳之巳旣久用為巳然巳止之巳，故卽以巳然之巳釋之。
序卦傳：蒙者，蒙也。
比者，比也。
剝者，剝也。
毛詩傳曰：虛，虛也。
自古訓故有此例。
卽用本字，不叚異字也。
小雅斯幹箋雲：似讀為巳午之巳。
巳續妣祖者，謂巳成其宮廟也。
此可見漢人巳午與巳然無二音，其義則異而同也。
廣雅釋言：巳，□也。
乃淺人所改。
近人興朱氏重刻汲古閣說文改為己也，殊誤。
四月，昜氣巳出，陰氣巳臧，今藏字。
萬物見，成彣彰，故曰巳也。
故巳為它，象形。
巳不可像也，故以蛇象之。
蛇，長而冤曲垂尾。
其字像蛇，則象陽巳出陰巳藏矣。
此六字一句讀。
巳者，蛇象也。
□者，古文豕也。
此近十二屬之說，而與論衡物勢篇義各不同。
祥裡切。
一部。
凡巳之屬皆從巳。
路徑：段注說文□第十四卷□巳部 标題：□yǐ 注解：用也。
用者，可施行也。
凡□字皆此訓。
從反巳。
與巳篆形勢略相反也。
巳主乎止，□主乎行。
故形相反。
二字古有通用者。
羊止切。
一部。
又按今字皆作以，由隸變加入于右也。
賈侍中說：己，意巳實也。
象形。
己，各本用巳，今正。
己者，我也。
意者，志也。
己意巳實，謂人意巳堅實見諸施行也。
凡人意不實則不見諸施行。
吾意巳堅實則或自行之，或用人行之。
是以春秋傳曰：能左右之曰以。
謂或?或又惟吾指撝也。
賈與許無二義。
雲象形者，巳篆上實下虛，□篆上虛下實。
由虛而實，指事亦象形也。
一說象己字之上而實其下。
文二 路徑：段注說文□第十四卷□巳部 标題：午wǔ 注解：啎也。
牾者，屰也。
五月，侌氣啎屰昜，冒地而出也。
牾屰，各本作午逆，今正。
律書曰：午者，陰陽交，故曰午。
律曆志曰：咢布于午。
天文訓曰：午，仵也。
陰氣從下上，與陽相仵逆也。
廣雅釋言：午，仵也。
按仵卽牾字。
四月純陽，五月一陰屰陽，冒地而出。
故制字以象其形。
古者橫直交互謂之午，義之引申也。
儀禮度而午，注雲：一縱一橫曰午。
象形。
各本無此二字，今補。
此與矢同意。
矢之首與午相似，皆象貫之而出也。
疑古切。
五部。
凡午之屬皆從午。
路徑：段注說文□第十四卷□午部 标題：啎wǔ 注解：屰也。
屰，各本作逆，今正。
逆，迎也。
屰，不順也。
今則逆行而屰廢矣。
相迎者必相屰，古亦通用逆為屰。
考儀禮之梧受，爾雅、釋名之梧丘，太史公書之魁梧、枝梧，漢書之抵梧，皆是啎之訛字。
啎，屰也，迎也，遻也。
不識啎字，乃多妄改。
管子七臣七主篇：事無常而法令申，不□，則失國勢。
戰國策有樓□。
呂覽明理篇：亂世之民長短颉□百疾。
高注：□，迎也。
字皆左吾右午，啎之或體也。
姚宏雲：字書無之。
過矣。
從午吾聲。
五故切。
五部。
文二 路徑：段注說文□第十四卷□午部 标題：未wèi 注解：味也。
口部曰：味者，滋味也。
六月，滋味也。
韻會引作六月之辰也。
律書曰：未者，言萬物皆成，有滋味也。
淮南天文訓曰：未者，昧也。
律曆志曰：昧薆于未。
釋名曰：未，昧也。
日中則昃，向幽昧也。
廣雅釋言曰：未，味也。
許說與史記同。
五行，木老于未。
天文訓曰：木生于亥，壯于卯，死于未。
此卽昧薆之說也。
象木重枝葉也。
老則葉重疊，故其字象之。
無沸切。
十五部。
凡未之屬皆從未。
文一 路徑：段注說文□第十四卷□未部 标題：申shēn 注解：□也。
神不可通，當是本作□，如巳巳也之例。
謂此□酉之篆卽今引□之義也。
淺人不得其例，妄改為神。
考諸古說無有合者。
律書曰：□者，言陰用事。
□則萬物。
故曰□。
律曆志曰：□堅于□。
天文訓曰：□者，□之也。
皆以□釋□，為許所本。
今本淮南改□之作呻之，其可□一而巳。
或曰神當作身，下雲陰氣成體。
釋名、晉書樂志、玉篇、廣韻皆雲：□，身也。
許說身字從□省聲。
皆其證。
此說近是，然恐尚非許意。
七月，侌氣成，體自□束。
韻會無體字。
陰氣成謂三陰成為否卦也。
古屈伸字作诎□，亦叚信。
其作伸者俗字，或以羼入許書人部耳。
韓子外儲說曰：□之
文一 重一 路徑：段注說文□第十四卷□寅部 标題：卯mǎo 注解：冒也。
二月，萬物冒地而出。
律書曰：卯之為言茂也。
言萬物茂也。
律曆志：冒茆于卯。
天文訓曰：卯則茂茂然。
釋名曰：卯，冒也。
載冒土而出也。
葢陽氣至是始出地。
象開門之形。
字象開門也。
莫飽切。
古音在三部。
故二月為天門。
卯為春門，萬物已出。
凡卯之屬皆從卯。
□，古文卯。
按十幹十二支之字皆古文也，非後人所能造者。
而戼為春門，丣為秋門，尤□明。
然則□酉皆古文而異者也。
〖注〗□、□、□，古文。
文一 重一 路徑：段注說文□第十四卷□卯部 标題：辰chén 注解：震也。
三月，昜氣動，靁電振，民農時也，物皆生。
震振古通用。
振，奮也。
律書曰：辰者，文言萬物之蜄也。
律曆志曰：振美于辰。
釋名曰：辰，伸也，物皆伸舒而出也。
季春之月，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達。
二月靁發聲，始電至。
三月而大振動。
豳風曰：四之日舉止。
故曰民農時。
從乙匕，匕，呼跨切。
變也。
此合二字會意。
乙象春艹木冤曲而出，陰氣尚強，其出乙乙。
至是月陽氣大盛，乙乙難出者始變化矣。
匕象芒達。
匕字依韻會補。
芒達，芒者盡達也。
廠聲。
铉等疑廠呼旱切，非聲。
按廠之古音不可考。
文□與元寒音轉亦冣近也。
今植鄰切。
古音在十三部。
辰，房星，天時也。
此将言從□，先說其故也。
晶部曟字下曰：房星，為民田時者。
從晶辰聲。
或省作晨。
此房星之字也。
而此雲辰，房星。
辱下雲：房星為辰。
田□也。
則字亦作辰。
爾雅房心尾為大辰是也。
韋注周語曰：農祥，房星也。
房星□正，為農事所瞻仰，故曰天時。
引申之，凡時皆曰辰。
釋訓雲：不辰，不時也。
房星高高在上，故從上。
從□。
□，古文上字。
凡辰之屬皆從辰。
□，古文辰。
〖注〗□、□，古文。
□，《正字通》□為辰本字。
路徑：段注說文□第十四卷□辰部 标題：辱rǔ 注解：恥也。
心部曰：恥辱也。
此之謂轉注。
儀禮注曰：以白造缁曰辱。
從寸在辰下。
會意。
寸者，法度也。
而蜀切。
三部。
失耕時，故從辰。
于封畺上戮之也。
故從寸。
辰者，農之時也。
故房星為辰，說從辰之意。
田□也。
〖注〗□，古文。
文二 重一 路徑：段注說文□第十四卷□辰部 标題：巳sì 注解：巳也。
律書曰：巳者，言萬物之巳盡也。
律曆志曰：巳盛于巳。
淮南天文訓曰：巳則生巳定也。
釋名曰：巳，畢布巳也。
辰巳之巳旣久用為巳然巳止之巳，故卽以巳然之巳釋之。
序卦傳：蒙者，蒙也。
比者，比也。
剝者，剝也。
毛詩傳曰：虛，虛也。
自古訓故有此例。
卽用本字，不叚異字也。
小雅斯幹箋雲：似讀為巳午之巳。
巳續妣祖者，謂巳成其宮廟也。
此可見漢人巳午與巳然無二音，其義則異而同也。
廣雅釋言：巳，□也。
乃淺人所改。
近人興朱氏重刻汲古閣說文改為己也，殊誤。
四月，昜氣巳出，陰氣巳臧，今藏字。
萬物見，成彣彰，故曰巳也。
故巳為它，象形。
巳不可像也，故以蛇象之。
蛇，長而冤曲垂尾。
其字像蛇，則象陽巳出陰巳藏矣。
此六字一句讀。
巳者，蛇象也。
□者，古文豕也。
此近十二屬之說，而與論衡物勢篇義各不同。
祥裡切。
一部。
凡巳之屬皆從巳。
路徑：段注說文□第十四卷□巳部 标題：□yǐ 注解：用也。
用者，可施行也。
凡□字皆此訓。
從反巳。
與巳篆形勢略相反也。
巳主乎止，□主乎行。
故形相反。
二字古有通用者。
羊止切。
一部。
又按今字皆作以，由隸變加入于右也。
賈侍中說：己，意巳實也。
象形。
己，各本用巳，今正。
己者，我也。
意者，志也。
己意巳實，謂人意巳堅實見諸施行也。
凡人意不實則不見諸施行。
吾意巳堅實則或自行之，或用人行之。
是以春秋傳曰：能左右之曰以。
謂或?或又惟吾指撝也。
賈與許無二義。
雲象形者，巳篆上實下虛，□篆上虛下實。
由虛而實，指事亦象形也。
一說象己字之上而實其下。
文二 路徑：段注說文□第十四卷□巳部 标題：午wǔ 注解：啎也。
牾者，屰也。
五月，侌氣啎屰昜，冒地而出也。
牾屰，各本作午逆，今正。
律書曰：午者，陰陽交，故曰午。
律曆志曰：咢布于午。
天文訓曰：午，仵也。
陰氣從下上，與陽相仵逆也。
廣雅釋言：午，仵也。
按仵卽牾字。
四月純陽，五月一陰屰陽，冒地而出。
故制字以象其形。
古者橫直交互謂之午，義之引申也。
儀禮度而午，注雲：一縱一橫曰午。
象形。
各本無此二字，今補。
此與矢同意。
矢之首與午相似，皆象貫之而出也。
疑古切。
五部。
凡午之屬皆從午。
路徑：段注說文□第十四卷□午部 标題：啎wǔ 注解：屰也。
屰，各本作逆，今正。
逆，迎也。
屰，不順也。
今則逆行而屰廢矣。
相迎者必相屰，古亦通用逆為屰。
考儀禮之梧受，爾雅、釋名之梧丘，太史公書之魁梧、枝梧，漢書之抵梧，皆是啎之訛字。
啎，屰也，迎也，遻也。
不識啎字，乃多妄改。
管子七臣七主篇：事無常而法令申，不□，則失國勢。
戰國策有樓□。
呂覽明理篇：亂世之民長短颉□百疾。
高注：□，迎也。
字皆左吾右午，啎之或體也。
姚宏雲：字書無之。
過矣。
從午吾聲。
五故切。
五部。
文二 路徑：段注說文□第十四卷□午部 标題：未wèi 注解：味也。
口部曰：味者，滋味也。
六月，滋味也。
韻會引作六月之辰也。
律書曰：未者，言萬物皆成，有滋味也。
淮南天文訓曰：未者，昧也。
律曆志曰：昧薆于未。
釋名曰：未，昧也。
日中則昃，向幽昧也。
廣雅釋言曰：未，味也。
許說與史記同。
五行，木老于未。
天文訓曰：木生于亥，壯于卯，死于未。
此卽昧薆之說也。
象木重枝葉也。
老則葉重疊，故其字象之。
無沸切。
十五部。
凡未之屬皆從未。
文一 路徑：段注說文□第十四卷□未部 标題：申shēn 注解：□也。
神不可通，當是本作□，如巳巳也之例。
謂此□酉之篆卽今引□之義也。
淺人不得其例，妄改為神。
考諸古說無有合者。
律書曰：□者，言陰用事。
□則萬物。
故曰□。
律曆志曰：□堅于□。
天文訓曰：□者，□之也。
皆以□釋□，為許所本。
今本淮南改□之作呻之，其可□一而巳。
或曰神當作身，下雲陰氣成體。
釋名、晉書樂志、玉篇、廣韻皆雲：□，身也。
許說身字從□省聲。
皆其證。
此說近是，然恐尚非許意。
七月，侌氣成，體自□束。
韻會無體字。
陰氣成謂三陰成為否卦也。
古屈伸字作诎□，亦叚信。
其作伸者俗字，或以羼入許書人部耳。
韓子外儲說曰：□之