第九十一部分
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釋器作澱謂之垽。
垽，滓也。
黕，滓垢也。
異字而同義。
從黑，□省聲。
當作□聲。
堂練切。
十三部。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：黮dǎn 注解：桑葚之黑也。
桑葚見艹部。
葚黑曰黮，故泮水卽以其色名之。
毛傳曰：黮，桑實也。
謂黮卽葚之叚借字也。
許與毛小别矣。
廣雅：黑也。
則引申為凡黑之偁。
方言雲：私也。
亦引申之義也。
從黑甚聲。
他感切。
七部。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：黭yǎn 注解：果實黭黯黑也。
荀卿子：黭然而雷擊之。
注：黭然，卒至之皃。
此叚借字也。
從黑弇聲。
烏感切。
七部。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：黥qínɡ 注解：墨□在面也。
此□亦謂之墨。
周禮司□注曰：墨，黥也。
先刻其面，以墨窒之。
從黑京聲。
渠京切。
古音在十部。
□，或從刀作。
刀之而墨之也。
會也。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：□yǎn 注解：□者忘而息也。
方言、廣雅皆曰：□，忘也。
忘而息，宋人所謂黑甜也，故從黑。
今人所用憨字卽此字之變也。
從黑敢聲。
于檻切。
八部。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：黟yī 注解：黑木也。
周書王會篇夷用□木，古今注：烏文木，出波斯國，南方艹木狀，文木樹高七八丈，色正黑，如水牛角。
從黑多聲。
烏雞切。
古音在十七部。
丹楊有黟縣。
地理志本作黟，師古所據作黝，乃誤本耳。
今安徽徽州府黟縣是其地。
文三十七 重一 路徑：段注說文□第十卷□黑部 補炮注：缺490 标題：囪chuānɡ 注解：在牆曰牖，片部曰：牖，穿壁以木為交窗也。
在屋曰囪。
屋在上者也。
象形。
此皆以交木為之，故象其交木之形，外域之也。
楚江切。
古音在九部。
今竈突尚讀倉紅切。
凡囪之屬皆從囪。
□，古文。
黑字、曾字從此。
黑從炎上出□，故受之以囪部。
路徑：段注說文□第十卷□囪部 标題：悤cōnɡ 注解：多遽悤悤也。
從囪從心，各本作從心囪，今正。
從囪從心者，謂孔□旣多而心亂也。
故其字入囪部會意，不入心部形聲。
叚令入心部，則當為心了悟之解矣。
囪亦聲。
倉紅切。
九部。
1663文二 重一各本□篆上有窗篆，解雲或從穴。
按廣韻四江曰：□，《說文》作窗，通孔也。
今于穴部正窻作窗，于此□窗。
故舊雲重二，今雲重一。
路徑：段注說文□第十卷□囪部 490 标題：焱yàn 注解：火□也。
古書焱與猋二字多互訛，如曹植七啟風厲猋舉，當作焱舉。
班固東都賦焱焱炎炎，當作猋猋炎炎。
王逸曰：猋，去疾皃也。
李善注幾不别二字。
從三火。
凡物盛則三之。
以冉切。
八部。
廣韻以贍切。
凡焱之屬皆從焱。
路徑：段注說文□第十卷□焱部 标題：熒yínɡ 注解：屋下镫燭之光也。
镫者，錠也。
镫以膏助然之，燭以麻蒸然之。
其光熒熒然在屋之下，故其字從冖。
冖者，覆也。
熒者，光不定之皃，今江東人俗語如役，高注淮南每雲熒惑是也。
泲水出□不常，故尚書泆為熒作此字。
周禮其川熒雒，左傳闵二年、宣十二年、杜預後序熒澤，庸風箋熒澤，左傳杜注熒陽，玉篇熒字下曰亦熒陽縣。
漢韓勑後碑、劉寬碑陰、鄭烈碑皆雲熒陽，唐盧藏用紀信碑亦作熒陽。
随書王劭傳上表言符命曰龍鬬于熒陽者，熒字三火，明火德之盛也。
然則熒澤、熒陽古無作荥者。
尚書禹貢釋文經宋開寶中妄改熒為荥。
而經典、史記、漢書、水經注皆為淺人任意竄易，以為水名當作荥，不知泲水名熒，自有本義。
于絕小水之義無涉也。
從焱冂。
以火華照屋會意。
戸扃切。
路徑：段注說文□第十卷□焱部 标題：燊shēn 注解：盛皃。
木部□字下曰：衆盛也。
此與同意。
從焱在木上。
會意。
讀若《詩》曰“莘莘征夫”。
讀如此莘字也。
今毛詩皇皇者華：駪駪征夫。
馬部駪下不引詩，而此引作莘莘。
招□引作侁侁，亦作莘莘，音相近也。
所臻切。
十二十三部。
古文伷一曰嶷。
此六字訛誤，不可通。
一曰伇也。
役上當有讀若二字。
文三 路徑：段注說文□第十卷□焱部 491 标題：炙zhì 注解：炙肉也。
炙肉各本作炮肉，今依楚茨傳正。
小雅楚茨傳曰：炙，炙肉也。
瓠葉傳曰：炕火曰炙。
正義雲：炕，舉也。
謂以物貫之而舉于火上以炙之。
按炕者俗字，古當作抗。
手部曰抗扞也，方言曰抗縣也是也。
瓠葉言炮，言燔，言炙，傳雲：毛曰炮，加火曰燔，抗火曰炙。
燔炙不必毛也，抗火不同加火之逼近也，此毛意也。
箋雲：凡治兔之首宜，鮮者毛炮之，柔者炙之，幹者燔之。
此申毛意也。
然則凫鹥、楚茨、行葦燔炙并言，皆必異義。
生民傳曰：傅火曰燔，貫之加于火曰烈。
貫之加于火卽抗火也。
生民之烈，卽炙也。
禮運注曰：炮，裹燒之也。
燔，加于火上也。
炙，貫之火上也。
三者正與瓠葉傳相合，然則炙與炮之别異又可知矣。
許宗毛義，故炙下雲炙肉也，用楚茨傳為文，卽瓠葉傳之抗火曰炙也。
不用瓠葉而用楚茨者，其字從肉，故取炙肉之文也。
火部曰熹炙也，炮毛炙肉也，□炮炙也，□置魚筒中炙也，皆是。
其引申之義為逼近熏炙，如桑柔傳曰赫，炙也是。
從肉在火上。
有丳貫之加火上也，此可以得抗火之意。
之石切。
古音在五部。
○炙讀去聲則之夜切，一義一字耳。
或乃别其義并異其形。
長孫讷言曰：差之一畫，讵惟千裡。
見炙從肉，莫問厥由，辄意形聲，固當從夕。
及其晤矣，彼乃乖斯，若靡馮焉。
他皆仿此。
據此知小徐本火部有〈夕下火〉字也，雲：炙也，從火夕聲。
葢唐以前或用羼入許書。
凡炙之屬皆從炙。
□，籒文。
徐锴曰：今東京文有此字。
豈謂東京賦與。
今文□東京賦作燔炙。
路徑：段注說文□第十卷□炙部 标題：□fán 注解：宗廟火□肉。
今世經傳多作燔，作膰，惟許書作□。
火部燔下
垽，滓也。
黕，滓垢也。
異字而同義。
從黑，□省聲。
當作□聲。
堂練切。
十三部。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：黮dǎn 注解：桑葚之黑也。
桑葚見艹部。
葚黑曰黮，故泮水卽以其色名之。
毛傳曰：黮，桑實也。
謂黮卽葚之叚借字也。
許與毛小别矣。
廣雅：黑也。
則引申為凡黑之偁。
方言雲：私也。
亦引申之義也。
從黑甚聲。
他感切。
七部。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：黭yǎn 注解：果實黭黯黑也。
荀卿子：黭然而雷擊之。
注：黭然，卒至之皃。
此叚借字也。
從黑弇聲。
烏感切。
七部。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：黥qínɡ 注解：墨□在面也。
此□亦謂之墨。
周禮司□注曰：墨，黥也。
先刻其面，以墨窒之。
從黑京聲。
渠京切。
古音在十部。
□，或從刀作。
刀之而墨之也。
會也。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：□yǎn 注解：□者忘而息也。
方言、廣雅皆曰：□，忘也。
忘而息，宋人所謂黑甜也，故從黑。
今人所用憨字卽此字之變也。
從黑敢聲。
于檻切。
八部。
路徑：段注說文□第十卷□黑部 标題：黟yī 注解：黑木也。
周書王會篇夷用□木，古今注：烏文木，出波斯國，南方艹木狀，文木樹高七八丈，色正黑，如水牛角。
從黑多聲。
烏雞切。
古音在十七部。
丹楊有黟縣。
地理志本作黟，師古所據作黝，乃誤本耳。
今安徽徽州府黟縣是其地。
文三十七 重一 路徑：段注說文□第十卷□黑部 補炮注：缺490 标題：囪chuānɡ 注解：在牆曰牖，片部曰：牖，穿壁以木為交窗也。
在屋曰囪。
屋在上者也。
象形。
此皆以交木為之，故象其交木之形，外域之也。
楚江切。
古音在九部。
今竈突尚讀倉紅切。
凡囪之屬皆從囪。
□，古文。
黑字、曾字從此。
黑從炎上出□，故受之以囪部。
路徑：段注說文□第十卷□囪部 标題：悤cōnɡ 注解：多遽悤悤也。
從囪從心，各本作從心囪，今正。
從囪從心者，謂孔□旣多而心亂也。
故其字入囪部會意，不入心部形聲。
叚令入心部，則當為心了悟之解矣。
囪亦聲。
倉紅切。
九部。
1663文二 重一各本□篆上有窗篆，解雲或從穴。
按廣韻四江曰：□，《說文》作窗，通孔也。
今于穴部正窻作窗，于此□窗。
故舊雲重二，今雲重一。
路徑：段注說文□第十卷□囪部 490 标題：焱yàn 注解：火□也。
古書焱與猋二字多互訛，如曹植七啟風厲猋舉，當作焱舉。
班固東都賦焱焱炎炎，當作猋猋炎炎。
王逸曰：猋，去疾皃也。
李善注幾不别二字。
從三火。
凡物盛則三之。
以冉切。
八部。
廣韻以贍切。
凡焱之屬皆從焱。
路徑：段注說文□第十卷□焱部 标題：熒yínɡ 注解：屋下镫燭之光也。
镫者，錠也。
镫以膏助然之，燭以麻蒸然之。
其光熒熒然在屋之下，故其字從冖。
冖者，覆也。
熒者，光不定之皃，今江東人俗語如役，高注淮南每雲熒惑是也。
泲水出□不常，故尚書泆為熒作此字。
周禮其川熒雒，左傳闵二年、宣十二年、杜預後序熒澤，庸風箋熒澤，左傳杜注熒陽，玉篇熒字下曰亦熒陽縣。
漢韓勑後碑、劉寬碑陰、鄭烈碑皆雲熒陽，唐盧藏用紀信碑亦作熒陽。
随書王劭傳上表言符命曰龍鬬于熒陽者，熒字三火，明火德之盛也。
然則熒澤、熒陽古無作荥者。
尚書禹貢釋文經宋開寶中妄改熒為荥。
而經典、史記、漢書、水經注皆為淺人任意竄易，以為水名當作荥，不知泲水名熒，自有本義。
于絕小水之義無涉也。
從焱冂。
以火華照屋會意。
戸扃切。
路徑：段注說文□第十卷□焱部 标題：燊shēn 注解：盛皃。
木部□字下曰：衆盛也。
此與同意。
從焱在木上。
會意。
讀若《詩》曰“莘莘征夫”。
讀如此莘字也。
今毛詩皇皇者華：駪駪征夫。
馬部駪下不引詩，而此引作莘莘。
招□引作侁侁，亦作莘莘，音相近也。
所臻切。
十二十三部。
古文伷一曰嶷。
此六字訛誤，不可通。
一曰伇也。
役上當有讀若二字。
文三 路徑：段注說文□第十卷□焱部 491 标題：炙zhì 注解：炙肉也。
炙肉各本作炮肉，今依楚茨傳正。
小雅楚茨傳曰：炙，炙肉也。
瓠葉傳曰：炕火曰炙。
正義雲：炕，舉也。
謂以物貫之而舉于火上以炙之。
按炕者俗字，古當作抗。
手部曰抗扞也，方言曰抗縣也是也。
瓠葉言炮，言燔，言炙，傳雲：毛曰炮，加火曰燔，抗火曰炙。
燔炙不必毛也，抗火不同加火之逼近也，此毛意也。
箋雲：凡治兔之首宜，鮮者毛炮之，柔者炙之，幹者燔之。
此申毛意也。
然則凫鹥、楚茨、行葦燔炙并言，皆必異義。
生民傳曰：傅火曰燔，貫之加于火曰烈。
貫之加于火卽抗火也。
生民之烈，卽炙也。
禮運注曰：炮，裹燒之也。
燔，加于火上也。
炙，貫之火上也。
三者正與瓠葉傳相合，然則炙與炮之别異又可知矣。
許宗毛義，故炙下雲炙肉也，用楚茨傳為文，卽瓠葉傳之抗火曰炙也。
不用瓠葉而用楚茨者，其字從肉，故取炙肉之文也。
火部曰熹炙也，炮毛炙肉也，□炮炙也，□置魚筒中炙也，皆是。
其引申之義為逼近熏炙，如桑柔傳曰赫，炙也是。
從肉在火上。
有丳貫之加火上也，此可以得抗火之意。
之石切。
古音在五部。
○炙讀去聲則之夜切，一義一字耳。
或乃别其義并異其形。
長孫讷言曰：差之一畫，讵惟千裡。
見炙從肉，莫問厥由，辄意形聲，固當從夕。
及其晤矣，彼乃乖斯，若靡馮焉。
他皆仿此。
據此知小徐本火部有〈夕下火〉字也，雲：炙也，從火夕聲。
葢唐以前或用羼入許書。
凡炙之屬皆從炙。
□，籒文。
徐锴曰：今東京文有此字。
豈謂東京賦與。
今文□東京賦作燔炙。
路徑：段注說文□第十卷□炙部 标題：□fán 注解：宗廟火□肉。
今世經傳多作燔，作膰，惟許書作□。
火部燔下