第七十一部分
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鵲巢曰：誰侜予美。
爾雅及傳曰：侜張，诳也。
诳亦壅蔽之意耳。
許不用毛傳者，許以侜張乃尙書诪張之假借字，非侜之本義，故易之。
從人舟聲。
張流切。
三部。
《詩》曰：“誰侜予美？” 路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：俴jiàn 注解：淺也。
秦風：小戎俴收。
釋言、毛傳皆曰：俴，淺也。
從人戋聲。
慈衍切。
十四部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：佃diàn 注解：中也。
廣韻曰：營田。
玉篇曰：作田。
今義非古義也。
許攴部自有畋字，不必用佃為之。
許所說者，相傳古義。
從人田聲。
堂練切。
十二部。
《春秋傳》曰：“乘中佃。
”中佃，二字今補。
一轅車也。
左傳哀公十七年：渾良夫乘衷甸兩牡。
杜曰：衷甸，一轅卿車。
許所據作中佃，引傳而釋之者。
孔穎逹曰：甸，乗也。
四丘為甸，出車一乗，故以甸為名。
葢四馬上乗，二馬為中乗。
容許意同孔。
一曰：一轅兩牡。
則一轅在兩牡之中，是亦中也，故絫言之曰中佃。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□cǐ 注解：小皃。
小雅正月曰：佌佌彼有屋。
傳曰：佌佌，小也。
許所據作□，或作□。
從人囟聲。
斯氏切。
十六部。
按細字亦囟聲。
葢取雙聲。
《詩》曰：“□□彼有屋。
” 路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：侊ɡuānɡ 注解：小皃。
小當作大，字之誤也。
凡光聲之字多訓光大，無訓小者。
越語：句踐曰：諺有之曰：觥飯不及壷飱。
韋雲：觥，大也。
大飯謂盛馔。
盛馔未具，不能以虛待之，不及壷飱之救饑疾也。
言己欲滅吳，取快意得之而已，不能待有餘力。
韓詩雲：觥，廓也。
許所據國語作侊。
侊與觥音義同。
廣韻十一唐曰：侊，盛皃。
用韋注。
十二庚曰：侊，小皃。
用說文。
葢說文之訛久矣。
從人光聲。
古橫切。
古音讀如光。
十部。
《春秋國語》曰：“侊飯不及壷湌。
”壷湌，各本作一食。
一由壷壹遞訛，食奪偏旁。
今依玉篇、廣韻所引說文正。
湌者，食部或餐字也，集韻正作餐。
壷湌猶左傳趙衰之壷飱。
史記：操一豚蹄，酒一壷，皆謂薄少。
古壷有大小，此非大一石之壷也。
○又按許所據竟作一食未可知，似不必改。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：佻tiāo 注解：愉也。
古本皆作愉，汲古閣作偷，誤也。
心部曰：愉，薄也。
小雅鹿鳴曰：視民不恌。
許所據作佻，是。
毛傳曰：恌，愉也。
按釋言：佻，偷也。
偷者愉之俗字。
今人曰偷薄，曰偷盜皆從人作偷，他侯切。
而愉字訓為愉悅，羊朱切。
此今義今音今形，非古義古音古形也。
古無從人之偷。
愉訓薄，音他侯切。
愉愉者，和氣之薄發于色也。
盜者，澆薄之至也。
偷盜字古隻作愉也。
凡古字之末流□析，類如是矣。
周禮曰：以俗敎安，則民不愉。
注曰：愉謂朝不謀夕。
服注左傳視民不佻雲：示民不愉薄。
唐風：他人是愉。
傳曰：愉，樂也。
箋雲：愉讀曰偷，猶取也。
此同字而各舉一義釋之。
愉讀曰偷，如注周禮主以利得民雲讀如上思利民之利耳。
然可見漢末已有從人之偷，許不之取。
從人兆聲。
土雕切。
二部。
按佻訓苟且，苟且者必輕，故離騷注曰：佻，輕也。
方言曰：佻，疾也。
左傳：楚師輕窕。
窕正佻之假借字。
《詩》曰：“視民不佻。
” 路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僻pì 注解：辟也。
辟，大徐本作避，非是。
辟者，法也。
引伸為辟人之辟。
辟人而人避之亦曰辟。
若周禮阍人：凡外内命婦出入，則為之辟。
孟子：行辟人可也。
曲禮：若主人拜，則客還辟辟拜。
郊特牲：有由辟焉。
包鹹論語注：躩盤辟皃也。
投壷：主人盤旋曰辟，賓盤旋曰辟。
大射儀：賓辟。
注曰：辟，逡遁不敢當盛。
他書辟人、辟邪、辟塵之類，語意大略相似。
自屏之者言，則阍人、離婁篇、郊特牲是也。
自退者言，則曲禮、投壷、論語注所雲是也。
舟部般，辟也。
卽旋辟，盤辟之謂。
辟之言邊也，屏于一邊也。
僻之本義如是。
廣韻曰：誤也，邪僻也。
此引伸之義。
今義行而古義廢矣。
詩曰：民之多僻。
從人辟聲。
普撃切。
十六部。
《詩》曰：“宛如左僻。
”魏風葛屦文。
此引詩證僻之本義也。
今詩作辟者，俗人不解，易字而音避。
一曰從旁牽也。
此義稍别異。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：伭xián 注解：很也。
心部曰：□，急也。
義略同。
從人，□省聲。
胡田切。
十二部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：伎jì 注解：與也。
舁部曰：與者，黨與也。
此伎之本義也。
廣韻曰：侶也。
不違本義。
俗用為技巧之技。
○小弁：鹿斯之奔，維足伎伎。
傳雲：伎伎，舒皃。
按此伎伎葢與徥徥音義皆同。
從人支聲。
渠绮切。
十六部。
《詩》曰：“□人伎忒。
”大雅瞻卬文。
今詩伎作忮。
傳曰：忮，害也。
許所據作伎。
葢毛詩假伎為忮，故傳與雄雉同。
毛說其假借，許說其本義也。
今詩則學者所竄易也。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：侈chǐ 注解：掩脅也。
掩者，掩葢其上。
脅者，脅制其旁。
凡自多以陵人曰侈，此侈之本義也。
吳語：□溝而□我。
其字則□也，其義則掩脅也。
從人多聲。
尺氏切。
古音在十七部。
一曰奢泰也。
泰字依韻會本補。
奢者，張也。
泰者，滑也。
凡傳雲汰侈者卽許書之泰字。
小雅曰：侈兮哆兮。
此與上義别。
今上義廢而此義獨行矣。
三禮皆假移為侈。
〖注〗□，古文。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：佁ǎi 注解：癡皃。
大人賦：沛艾赳螑仡以佁儗兮。
張揖曰：佁儗，不前也。
此癡意也。
呂氏春秋：出輿入辇，命曰佁蹷之機。
高誘曰：佁，至也。
此别一義也。
從人台聲，讀若騃。
夷在切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□sāo 注解：□，此複舉字之未□者。
驕也。
馬高六尺為驕。
借為倨傲之偁。
從人蚤聲。
稣遭切。
古音在三部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僞wěi 注解：詐也。
詐者，欺也。
釋诂曰：詐，僞也。
按經傳多假為為僞，如詩：人之為言。
卽僞言。
月令：作為淫巧。
今月令雲詐僞淫巧。
古文尙書南僞，史記作南為，左傳為讀僞者不一。
葢字涉于作為則曰僞。
徐锴曰：僞者，人為之，非天眞也。
故人為為僞是也。
荀卿曰：桀纣，性也。
堯舜，僞也。
從之性惡，其善者僞也。
不可學、不可事而在人者謂之性，可學而能、可事而成之在人者謂之僞。
又曰：生之所以然者謂之性，心慮而能為之動謂之僞。
慮積焉，能習焉而後成謂之僞。
爾雅及傳曰：侜張，诳也。
诳亦壅蔽之意耳。
許不用毛傳者，許以侜張乃尙書诪張之假借字，非侜之本義，故易之。
從人舟聲。
張流切。
三部。
《詩》曰：“誰侜予美？” 路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：俴jiàn 注解：淺也。
秦風：小戎俴收。
釋言、毛傳皆曰：俴，淺也。
從人戋聲。
慈衍切。
十四部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：佃diàn 注解：中也。
廣韻曰：營田。
玉篇曰：作田。
今義非古義也。
許攴部自有畋字，不必用佃為之。
許所說者，相傳古義。
從人田聲。
堂練切。
十二部。
《春秋傳》曰：“乘中佃。
”中佃，二字今補。
一轅車也。
左傳哀公十七年：渾良夫乘衷甸兩牡。
杜曰：衷甸，一轅卿車。
許所據作中佃，引傳而釋之者。
孔穎逹曰：甸，乗也。
四丘為甸，出車一乗，故以甸為名。
葢四馬上乗，二馬為中乗。
容許意同孔。
一曰：一轅兩牡。
則一轅在兩牡之中，是亦中也，故絫言之曰中佃。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□cǐ 注解：小皃。
小雅正月曰：佌佌彼有屋。
傳曰：佌佌，小也。
許所據作□，或作□。
從人囟聲。
斯氏切。
十六部。
按細字亦囟聲。
葢取雙聲。
《詩》曰：“□□彼有屋。
” 路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：侊ɡuānɡ 注解：小皃。
小當作大，字之誤也。
凡光聲之字多訓光大，無訓小者。
越語：句踐曰：諺有之曰：觥飯不及壷飱。
韋雲：觥，大也。
大飯謂盛馔。
盛馔未具，不能以虛待之，不及壷飱之救饑疾也。
言己欲滅吳，取快意得之而已，不能待有餘力。
韓詩雲：觥，廓也。
許所據國語作侊。
侊與觥音義同。
廣韻十一唐曰：侊，盛皃。
用韋注。
十二庚曰：侊，小皃。
用說文。
葢說文之訛久矣。
從人光聲。
古橫切。
古音讀如光。
十部。
《春秋國語》曰：“侊飯不及壷湌。
”壷湌，各本作一食。
一由壷壹遞訛，食奪偏旁。
今依玉篇、廣韻所引說文正。
湌者，食部或餐字也，集韻正作餐。
壷湌猶左傳趙衰之壷飱。
史記：操一豚蹄，酒一壷，皆謂薄少。
古壷有大小，此非大一石之壷也。
○又按許所據竟作一食未可知，似不必改。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：佻tiāo 注解：愉也。
古本皆作愉，汲古閣作偷，誤也。
心部曰：愉，薄也。
小雅鹿鳴曰：視民不恌。
許所據作佻，是。
毛傳曰：恌，愉也。
按釋言：佻，偷也。
偷者愉之俗字。
今人曰偷薄，曰偷盜皆從人作偷，他侯切。
而愉字訓為愉悅，羊朱切。
此今義今音今形，非古義古音古形也。
古無從人之偷。
愉訓薄，音他侯切。
愉愉者，和氣之薄發于色也。
盜者，澆薄之至也。
偷盜字古隻作愉也。
凡古字之末流□析，類如是矣。
周禮曰：以俗敎安，則民不愉。
注曰：愉謂朝不謀夕。
服注左傳視民不佻雲：示民不愉薄。
唐風：他人是愉。
傳曰：愉，樂也。
箋雲：愉讀曰偷，猶取也。
此同字而各舉一義釋之。
愉讀曰偷，如注周禮主以利得民雲讀如上思利民之利耳。
然可見漢末已有從人之偷，許不之取。
從人兆聲。
土雕切。
二部。
按佻訓苟且，苟且者必輕，故離騷注曰：佻，輕也。
方言曰：佻，疾也。
左傳：楚師輕窕。
窕正佻之假借字。
《詩》曰：“視民不佻。
” 路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僻pì 注解：辟也。
辟，大徐本作避，非是。
辟者，法也。
引伸為辟人之辟。
辟人而人避之亦曰辟。
若周禮阍人：凡外内命婦出入，則為之辟。
孟子：行辟人可也。
曲禮：若主人拜，則客還辟辟拜。
郊特牲：有由辟焉。
包鹹論語注：躩盤辟皃也。
投壷：主人盤旋曰辟，賓盤旋曰辟。
大射儀：賓辟。
注曰：辟，逡遁不敢當盛。
他書辟人、辟邪、辟塵之類，語意大略相似。
自屏之者言，則阍人、離婁篇、郊特牲是也。
自退者言，則曲禮、投壷、論語注所雲是也。
舟部般，辟也。
卽旋辟，盤辟之謂。
辟之言邊也，屏于一邊也。
僻之本義如是。
廣韻曰：誤也，邪僻也。
此引伸之義。
今義行而古義廢矣。
詩曰：民之多僻。
從人辟聲。
普撃切。
十六部。
《詩》曰：“宛如左僻。
”魏風葛屦文。
此引詩證僻之本義也。
今詩作辟者，俗人不解，易字而音避。
一曰從旁牽也。
此義稍别異。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：伭xián 注解：很也。
心部曰：□，急也。
義略同。
從人，□省聲。
胡田切。
十二部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：伎jì 注解：與也。
舁部曰：與者，黨與也。
此伎之本義也。
廣韻曰：侶也。
不違本義。
俗用為技巧之技。
○小弁：鹿斯之奔，維足伎伎。
傳雲：伎伎，舒皃。
按此伎伎葢與徥徥音義皆同。
從人支聲。
渠绮切。
十六部。
《詩》曰：“□人伎忒。
”大雅瞻卬文。
今詩伎作忮。
傳曰：忮，害也。
許所據作伎。
葢毛詩假伎為忮，故傳與雄雉同。
毛說其假借，許說其本義也。
今詩則學者所竄易也。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：侈chǐ 注解：掩脅也。
掩者，掩葢其上。
脅者，脅制其旁。
凡自多以陵人曰侈，此侈之本義也。
吳語：□溝而□我。
其字則□也，其義則掩脅也。
從人多聲。
尺氏切。
古音在十七部。
一曰奢泰也。
泰字依韻會本補。
奢者，張也。
泰者，滑也。
凡傳雲汰侈者卽許書之泰字。
小雅曰：侈兮哆兮。
此與上義别。
今上義廢而此義獨行矣。
三禮皆假移為侈。
〖注〗□，古文。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：佁ǎi 注解：癡皃。
大人賦：沛艾赳螑仡以佁儗兮。
張揖曰：佁儗，不前也。
此癡意也。
呂氏春秋：出輿入辇，命曰佁蹷之機。
高誘曰：佁，至也。
此别一義也。
從人台聲，讀若騃。
夷在切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□sāo 注解：□，此複舉字之未□者。
驕也。
馬高六尺為驕。
借為倨傲之偁。
從人蚤聲。
稣遭切。
古音在三部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僞wěi 注解：詐也。
詐者，欺也。
釋诂曰：詐，僞也。
按經傳多假為為僞，如詩：人之為言。
卽僞言。
月令：作為淫巧。
今月令雲詐僞淫巧。
古文尙書南僞，史記作南為，左傳為讀僞者不一。
葢字涉于作為則曰僞。
徐锴曰：僞者，人為之，非天眞也。
故人為為僞是也。
荀卿曰：桀纣，性也。
堯舜，僞也。
從之性惡，其善者僞也。
不可學、不可事而在人者謂之性，可學而能、可事而成之在人者謂之僞。
又曰：生之所以然者謂之性，心慮而能為之動謂之僞。
慮積焉，能習焉而後成謂之僞。