第四十五部分
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同耳。
淺人乃易其龤聲之偏旁，玉篇、廣韻皆誤從易。
然玉篇曰：□，徒當切。
廣韻十一唐曰：糖，饴也。
十四清曰：□，饴也。
皆可使學者知饧、糖一字，不當從易。
至于集韻始以饧入唐韻，□入清韻，畫分二字，使人眞雁不分，其誤更甚，猶賴類篇正之。
錫，古音如洋，語之轉如唐，故方言曰：饧謂之餹。
郭雲：江東皆言餹，音唐。
路徑：段注說文□第五卷□□部 □sǎnp219上 注解：熬稻粻餭也。
餭，依韻會從食。
各本作□，葢因許書無餭改之耳。
楚辭、方言皆作餦餭，古字葢當作張皇。
招□：有餦餭些。
王曰：餦餭，饧也。
方言曰：饧謂之餦餭。
郭雲：卽幹饴也。
諸家渾言之，許析言之。
熬，幹煎也。
稻，稌也。
稌者，今之稬米，米之黏者。
□稬米為張皇。
張皇者，肥美之意也。
既又幹煎之，若今煎粢飯然，是曰馓。
饴者，熬米成液為之。
米謂禾黍之米也。
馓者，謂幹熬稻米之張皇為之。
□者一濡一小幹，相盉合則曰饧。
此許意也。
楊、王、郭以饧饴釋餦餭，渾言之也。
豆饴謂之□，見豆部。
從□□聲。
稣旱切。
十四部。
路徑：段注說文□第五卷□□部 餅bǐnɡ 注解：面餈也。
麥部曰：面，麥末也。
面餈者，餅之本義也。
方言曰：餅謂之饦，或謂之餦，或謂之馄是也。
從□幷聲。
必郢切。
十一部。
路徑：段注說文□第五卷□□部 餈cí 注解：稻餅也。
方言曰：餌謂之餻，或謂之粢，或謂之□，或謂之餣，或謂之□。
謂米餅也。
周禮糗餌粉餈注曰：餌餈皆粉稻米、黍米所為也。
合蒸曰餌，餅之曰餈。
糗者，搗粉熬大豆為餌，餈之黏着以粉之耳。
餌言糗，餈言粉，互相足。
按許說與鄭不同，謂以稬米蒸孰餅之如面餅曰餈，今江蘇之餈飯也。
粉稬米而餅之而蒸之則曰餌，□部雲□，粉餅也是也，今江蘇之米粉餅、米粉圑也。
粉餅則傅之以熬米麥之幹者，故曰糗餌，米部雲糗熬米麥也可證。
餈則傅之以大豆之粉，米部曰粉傅面者也可證也。
許不言何粉。
大鄭雲豆□，是也。
從□次聲。
疾資切。
十五部。
周禮故書作茨，假借字也。
□，餈或從齊。
齊聲。
粢，餈或從米。
猶從食也。
内則音義曰：餈本或作粢。
按粢與禾部秶各義。
路徑：段注說文□第五卷□□部 饘zhān 注解：糜也。
米部曰：糜，糁也。
糁，以米和羮也。
按以米和羮者，鼎實也。
故正考父鼎銘曰：饘于是，粥于是，以餬餘口。
詳□部。
從□亶聲。
諸延切。
十四部。
周謂之饘，宋謂之□。
此五字各本作宋謂之餬四字，今依檀弓音義、初學記正。
□者，□之或字，見□部。
去虔切。
一人妄謂□饘同字，故于此改餰為餬耳。
路徑：段注說文□第五卷□□部 □hóu 注解：幹食也。
小雅：幹糇以愆。
釋言、毛傳皆曰：糇，食也。
大雅毛傳又雲：糇，□食也。
凡幹者曰糇，故許曰幹食。
無羊：或負其糇。
亦必幹者乃可負也。
小徐曰：今人謂飯幹為糇。
從□矦聲。
乎溝切。
四部。
《周書》曰：“峙乃□粻。
”粊誓文。
今書作糗糧。
據正義引鄭注：糗，搗熬榖也。
與周禮注糗同，然則古文尙書作糗矣。
許或兼偁歐陽、夏矦書與。
粻字不見米部，而大雅雲：以歭其粻。
釋言、詩箋皆曰：粻，糧也。
大雅又雲：乃裹糇糧。
則糇粻卽糇糧。
路徑：段注說文□第五卷□□部 餥fěip219下 注解：□也。
釋言曰：餥糇食也。
從□非聲。
非□切。
十五部。
陳楚之閑相谒而食麥飯曰餥。
方言曰：餥，食也，陳楚之内相谒而食麥饘謂之餥。
郭曰音非。
路徑：段注說文□第五卷□□部 饎chì 注解：酒食也。
大雅泂酌傳曰：饎，酒食也。
七月、大田箋同。
按酒食者，可喜之物也，故其字從食喜。
商頌：大糦是承。
傳曰：糦，黍稷也。
周禮饎人，大鄭注雲：饎人，主炊官也。
特牲饋食禮注曰：炊黍稷曰饎。
皆依文為訓，由黍稷而炊之。
為酒為食，其事相貫，饎本酒食之偁，因之名炊曰饎。
因之名黍稷曰饎，引伸之義也。
方言：糦，孰食也。
氣孰曰糦。
據毛詩箋則古文以喜為饎。
從□喜聲。
昌志切。
一部。
《詩》曰：“可□饙饎。
”大雅文。
謂行潦之水可用于酒食之饙。
□，饎或從巸。
巸聲也。
周禮注曰：故書饎作□。
葢轉寫多灬。
糦，饎或從米。
商頌字如此作。
特牲注曰：古文饎作糦。
〖注〗《大雅□泂酌》 路徑：段注說文□第五卷□□部 □zhuàn 注解：具食也。
卄部曰：具，共置也。
禮經凡言馔注曰：陳也。
陳與置義同。
論語曰：有酒食，先生馔。
從□算聲。
士戀切。
十四部。
馔，籑或從□。
□聲。
論語：先生馔。
馬雲：飮□也。
鄭作馂。
食餘曰馂。
按馬注者，古論。
鄭注者，校周之本以齊古。
讀正凡五十事，其讀正者皆雲魯讀為某，今從古。
此不雲今從古，則是從魯論作馂者。
何晏作馔，從孔安國、馬融之古論也。
據禮經特牲、少牢注皆雲：古文籑作馂。
許□則無馂有□、馔字，是則許于禮經從今文不從古文也。
但禮經之□訓食餘，而許□馔同字，訓為具食，則食餘之義無箸。
且禮經言馔者多矣，注皆訓陳，不言古文作馂。
食餘之字皆作□，未有作馔者，然則禮馔、籑當是各字。
馔當獨出，訓具食也。
□馂當同出，□食餘也。
乃與禮經合。
若論語魯馂，古馔。
此則古文假馔為馂。
此謂養親必有酒肉，旣食恒馂，而未有原，常情以是為孝也。
○又按禮記之字，于禮經皆從今文，而皆作馂。
疑儀禮注當雲今文籑作馂。
路徑：段注說文□第五卷□□部 養yǎnɡp220上 注解：供養也。
今人分别上去，古無是也。
從□羊聲。
餘□切。
十部。
□，古文養。
路徑：段注說文□第五卷□□部 飯fàn 注解：食也。
自饎篆已上皆自物言之，自□篆已下皆自人言之。
然則雲食也者，謂食之也，此飯之本義也。
引伸之所食為飯。
今人于本義讀上聲，于引伸之義讀去聲，古無是分别也。
禮記音義雲：依字書食旁作卞，扶萬反，謂所食也。
食旁作反，
淺人乃易其龤聲之偏旁，玉篇、廣韻皆誤從易。
然玉篇曰：□，徒當切。
廣韻十一唐曰：糖，饴也。
十四清曰：□，饴也。
皆可使學者知饧、糖一字，不當從易。
至于集韻始以饧入唐韻，□入清韻，畫分二字，使人眞雁不分，其誤更甚，猶賴類篇正之。
錫，古音如洋，語之轉如唐，故方言曰：饧謂之餹。
郭雲：江東皆言餹，音唐。
路徑：段注說文□第五卷□□部 □sǎnp219上 注解：熬稻粻餭也。
餭，依韻會從食。
各本作□，葢因許書無餭改之耳。
楚辭、方言皆作餦餭，古字葢當作張皇。
招□：有餦餭些。
王曰：餦餭，饧也。
方言曰：饧謂之餦餭。
郭雲：卽幹饴也。
諸家渾言之，許析言之。
熬，幹煎也。
稻，稌也。
稌者，今之稬米，米之黏者。
□稬米為張皇。
張皇者，肥美之意也。
既又幹煎之，若今煎粢飯然，是曰馓。
饴者，熬米成液為之。
米謂禾黍之米也。
馓者，謂幹熬稻米之張皇為之。
□者一濡一小幹，相盉合則曰饧。
此許意也。
楊、王、郭以饧饴釋餦餭，渾言之也。
豆饴謂之□，見豆部。
從□□聲。
稣旱切。
十四部。
路徑：段注說文□第五卷□□部 餅bǐnɡ 注解：面餈也。
麥部曰：面，麥末也。
面餈者，餅之本義也。
方言曰：餅謂之饦，或謂之餦，或謂之馄是也。
從□幷聲。
必郢切。
十一部。
路徑：段注說文□第五卷□□部 餈cí 注解：稻餅也。
方言曰：餌謂之餻，或謂之粢，或謂之□，或謂之餣，或謂之□。
謂米餅也。
周禮糗餌粉餈注曰：餌餈皆粉稻米、黍米所為也。
合蒸曰餌，餅之曰餈。
糗者，搗粉熬大豆為餌，餈之黏着以粉之耳。
餌言糗，餈言粉，互相足。
按許說與鄭不同，謂以稬米蒸孰餅之如面餅曰餈，今江蘇之餈飯也。
粉稬米而餅之而蒸之則曰餌，□部雲□，粉餅也是也，今江蘇之米粉餅、米粉圑也。
粉餅則傅之以熬米麥之幹者，故曰糗餌，米部雲糗熬米麥也可證。
餈則傅之以大豆之粉，米部曰粉傅面者也可證也。
許不言何粉。
大鄭雲豆□，是也。
從□次聲。
疾資切。
十五部。
周禮故書作茨，假借字也。
□，餈或從齊。
齊聲。
粢，餈或從米。
猶從食也。
内則音義曰：餈本或作粢。
按粢與禾部秶各義。
路徑：段注說文□第五卷□□部 饘zhān 注解：糜也。
米部曰：糜，糁也。
糁，以米和羮也。
按以米和羮者，鼎實也。
故正考父鼎銘曰：饘于是，粥于是，以餬餘口。
詳□部。
從□亶聲。
諸延切。
十四部。
周謂之饘，宋謂之□。
此五字各本作宋謂之餬四字，今依檀弓音義、初學記正。
□者，□之或字，見□部。
去虔切。
一人妄謂□饘同字，故于此改餰為餬耳。
路徑：段注說文□第五卷□□部 □hóu 注解：幹食也。
小雅：幹糇以愆。
釋言、毛傳皆曰：糇，食也。
大雅毛傳又雲：糇，□食也。
凡幹者曰糇，故許曰幹食。
無羊：或負其糇。
亦必幹者乃可負也。
小徐曰：今人謂飯幹為糇。
從□矦聲。
乎溝切。
四部。
《周書》曰：“峙乃□粻。
”粊誓文。
今書作糗糧。
據正義引鄭注：糗，搗熬榖也。
與周禮注糗同，然則古文尙書作糗矣。
許或兼偁歐陽、夏矦書與。
粻字不見米部，而大雅雲：以歭其粻。
釋言、詩箋皆曰：粻，糧也。
大雅又雲：乃裹糇糧。
則糇粻卽糇糧。
路徑：段注說文□第五卷□□部 餥fěip219下 注解：□也。
釋言曰：餥糇食也。
從□非聲。
非□切。
十五部。
陳楚之閑相谒而食麥飯曰餥。
方言曰：餥，食也，陳楚之内相谒而食麥饘謂之餥。
郭曰音非。
路徑：段注說文□第五卷□□部 饎chì 注解：酒食也。
大雅泂酌傳曰：饎，酒食也。
七月、大田箋同。
按酒食者，可喜之物也，故其字從食喜。
商頌：大糦是承。
傳曰：糦，黍稷也。
周禮饎人，大鄭注雲：饎人，主炊官也。
特牲饋食禮注曰：炊黍稷曰饎。
皆依文為訓，由黍稷而炊之。
為酒為食，其事相貫，饎本酒食之偁，因之名炊曰饎。
因之名黍稷曰饎，引伸之義也。
方言：糦，孰食也。
氣孰曰糦。
據毛詩箋則古文以喜為饎。
從□喜聲。
昌志切。
一部。
《詩》曰：“可□饙饎。
”大雅文。
謂行潦之水可用于酒食之饙。
□，饎或從巸。
巸聲也。
周禮注曰：故書饎作□。
葢轉寫多灬。
糦，饎或從米。
商頌字如此作。
特牲注曰：古文饎作糦。
〖注〗《大雅□泂酌》 路徑：段注說文□第五卷□□部 □zhuàn 注解：具食也。
卄部曰：具，共置也。
禮經凡言馔注曰：陳也。
陳與置義同。
論語曰：有酒食，先生馔。
從□算聲。
士戀切。
十四部。
馔，籑或從□。
□聲。
論語：先生馔。
馬雲：飮□也。
鄭作馂。
食餘曰馂。
按馬注者，古論。
鄭注者，校周之本以齊古。
讀正凡五十事，其讀正者皆雲魯讀為某，今從古。
此不雲今從古，則是從魯論作馂者。
何晏作馔，從孔安國、馬融之古論也。
據禮經特牲、少牢注皆雲：古文籑作馂。
許□則無馂有□、馔字，是則許于禮經從今文不從古文也。
但禮經之□訓食餘，而許□馔同字，訓為具食，則食餘之義無箸。
且禮經言馔者多矣，注皆訓陳，不言古文作馂。
食餘之字皆作□，未有作馔者，然則禮馔、籑當是各字。
馔當獨出，訓具食也。
□馂當同出，□食餘也。
乃與禮經合。
若論語魯馂，古馔。
此則古文假馔為馂。
此謂養親必有酒肉，旣食恒馂，而未有原，常情以是為孝也。
○又按禮記之字，于禮經皆從今文，而皆作馂。
疑儀禮注當雲今文籑作馂。
路徑：段注說文□第五卷□□部 養yǎnɡp220上 注解：供養也。
今人分别上去，古無是也。
從□羊聲。
餘□切。
十部。
□，古文養。
路徑：段注說文□第五卷□□部 飯fàn 注解：食也。
自饎篆已上皆自物言之，自□篆已下皆自人言之。
然則雲食也者，謂食之也，此飯之本義也。
引伸之所食為飯。
今人于本義讀上聲，于引伸之義讀去聲，古無是分别也。
禮記音義雲：依字書食旁作卞，扶萬反，謂所食也。
食旁作反，