埤雅卷二十

説卦曰離為電電火屬也蓋隂陽暴格分争激射有火生焉其光為電其聲為雷今鐵石相擊則生火燒石投井則起雷又況天地大爐之所薄動真火之所激射乎易曰雷雷噬嗑又曰雷電皆至豐雷電噬嗑言雷電合而章也按月令雷乃發聲後五日始電今旱暵亦或電而不雷則雷電不必皆合而章也故易雷電合而章然後為噬嗑然雷電合而章又不必雷電皆至若今震雷與電俱赴者所謂雷電皆至者也故君子以折獄緻刑以象天之至威非特明罰勑法而已詩曰爗爗震電不甯不令言雷電變亂于上不安故常且非所以号令萬物也董子曰太平之時雷不驚人号令啟發而已矣電不?目宣示光耀而已矣 月 説文曰太隂之精象形内象蟾桂之形故夕從月半見而林罕以為象其未有蟾桂之狀也釋名曰月阙也言滿則複缺也朔月初之名也朔蘇也月死複蘇生也晦月終之名也晦灰也火死為灰月光盡似之也禮曰大明生于東月生于西朔而月出西方夕見夕莫也故王者旦見曰朝暮見曰夕義取諸此所謂朝夕放于日月者也至望然後出于東方夜見尚書大傳以為晦而月見西方謂之朓朝而月見東方謂之朒蓋言異也詩曰東方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即兮東方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我發兮履禮也日月之盛皆在東方故詩舉以刺襄而言男女淫奔不能以禮化也君無失道如東方之日以禮即我故彼姝者子在我室兮也臣無失道如東方之月以禮發我故彼姝者子在我闼兮也詩曰如月之恒如日之升恒恒上?也升言有隆而無降恒言有盈而無虧也書曰哉生明又曰哉生魄説者以為朔後月明生而魄死望後月明死而魄生故書以朏望生明生魄紀月甲子紀日也?子曰月未望則載魄于西既望則終魄于東其遡于日乎此言士之或貴或賤或肆或拘在其上與之如何而已風俗通曰呉牛望月而喘言使之苦于日是故見月而喘蓋傷禽驚于虛?疲牛望月而喘物之憚怯見似而驚有如此者屈子曰懲于羮者吹虀此之謂也舊説積陽之氣生火火氣之精為日積隂之氣生水水氣之精為月故陽燧取火于日方諸取水于月易曰離為日坎為月其以此乎 星 三五厯曰星者元氣之英蓋積氣之中有光耀者也星精也月魄也雲防也釋名曰祭雨曰升祭星曰布升取其氣之升也布取其象之布也書曰卿士惟月庶民惟星言卿士之徴月是也庶民之徴星是也月之好惡