埤雅卷十六

曰馬舄車前當道也神仙服食法曰車前之實雷之精也善療孕婦難産及令人有子故詩曰采之有之掇之捋之袺之襭之而序者以為和平則婦人樂有子也按本草雲生平澤丘陵阪道中然則一名勝舄亦或謂之陵舄以此列子曰若防為鹑得水為繼得水土之際則為防蠙之衣生于陵屯則為陵舄陵舄車前也故或謂之蝦蟆衣韓詩?曰直曰車前瞿曰芣苢蓋生于兩旁謂之瞿芣從艸從不苢從艸從防芣苢樂有子者所以和平然後婦人樂有子則芣苢或不或防按草最易生然他草所在或無唯車前蒼耳所至有之故芣苢卷耳之詩正言此二物蓋不如是不足以箸志不在焉與樂有子也 蓍 蓍蒿屬也從耆草之夀者也六十曰耆卦之别六十有四蓍數窮于此且蓍所指非極數也愽物志曰以老故知吉防生千嵗三百莖同本其上常有黃雲覆之易以為數天子蓍長九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺亦有美惡如焉故周官簭人上春相簭也易曰蓍之徳圓而神卦之徳方以知又曰神以知來知以藏徃其孰能與此哉古之聦明叡知神武而不殺者夫古之聦明叡知神武而不殺者蓋主文王言之文王重易六爻故系辭主意如此爾說者以為泛論聖人誤矣文王以文治所謂神武而不殺者也或曰重卦伏羲爾今曰文王重卦奈何曰伏羲重卦重三畫于前文王重卦重六爻于後何用知伏羲重卦重三畫于前以書曰蔔五占用二曰貞曰悔周官曰大蔔掌三易之法其經卦皆八其别皆六十有四知之也故曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣何用知文王重卦重六爻于後以司馬遷曰伏羲至純厚作易八卦蓋西伯拘而演易?雄曰易始八卦而文王六十四知之也故曰易之興也其當殷之末世周之盛徳耶當文王與纣之事耶按幹鑿度曰垂皇防者羲伏羲用蓍則卦固已重矣然而世質民淳占法惟用七八六十四卦皆不動若幹止于乾坤止于坤不能變也夏商因之皆以七八為占連山歸藏是已後至文王世益澆薄占法始用九六蓋不如此不足應天下之變也今易是已六十四卦皆動若幹六爻皆九初九可變而之姤九二可變而之同人坤六爻皆六初六可變而之複六二可變而之臨所謂重卦于是為至左?曰周易有之在幹之姤曰潛龍勿用其同人曰見龍在田又曰遇艮之八是謂艮之随?曰周易以變者為占是也然則伏羲重七八文王重九六由是觀之伏羲亦重卦而馬遷?雄但言伏羲作易八卦文王六十四蓋各以其盛者言之也 葦 爾雅曰葦醜芀言其華皆有芀秀今風輙吹?如雪其聚于地如絮也淮南子曰蔏苗類絮而不可以為絮葦即今之蘆一名葭葭葦之未秀者也萑即今之荻一名蒹蒹萑之未秀者也葭一名華蒹一名薕薕髙數尺今人以為簾箔因此為名也至秋堅成謂之萑葦詩曰八月萑葦荘子曰欲惡之孽為性萑葦蒹葭始萌以扶吾形尋擢吾性則明此幼曰蒹葭長曰萑葦矣先儒以為萑如葦而細按禮曰土鼓蒉桴葦籥伊祁氏之樂也葦管中籥則萑小而葦大矣是故謂之偉其字從韋則韋緩故也荀子曰柔從若蒲葦非怯