埤雅卷十

樸子以為有蛇蠋化成之龍意者天下有自然之龍有蛇蠋化成之龍乎故曰或生而知之或學而知之及其成功一也 蜂 蜂有兩衙應潮其主之所在衆蜂為之旋繞如衛誅罰征令絶嚴有君臣之義化書曰蜂有君禮也其毒在尾垂頴如鋒故謂之蜂傳曰蜂虿垂芒此之謂也詩曰莫予荓蜂自求辛螫荓使也荓蜂使人為辛螫之譬也言蜂善辛螫藏精育毒雖小不可不慎采取百芳釀蜜其房如脾今謂之蜜脾其王之所居疊積如台語曰蜂台蟻樓言蜂居如台蟻居如樓也一名蠟蜂蠟生于蜜而天下之味莫甘于蜜莫淡于蠟蓋厚于此者必薄于彼理之固然也西方之書曰味如嚼蠟舊説蜂之化蜜必取匽豬之水注之蠟房而後蜜成故謂之蠟者蜜之蹠也方言曰其大而蜜謂之壺蜂即今黒蜂蓋亦釀蜜楚辭所謂赤蟻若象?蜂若壺者也黃蜂亦其一種無蜜纎長其窠仰綴于屋銜漆以固其蔕隂陽在尾喜合末端有岐者牝銳者牡也爾雅曰蠭醜螸螸垂腴也一名萬其字象形蓋蜂類衆多動以萬計故借為萬億之萬舊説數人以千數物以萬莊子所謂号物之數謂之萬也抱樸子曰雞有專栖之雄雉有擅澤之驕蟻有兼弱之智蜂有攻寡之計援理觀之人之強弱相制衆寡相役何以異此是故齊與魏閧而莊周以為戰于蝸角也束晳?蒙記曰蠅生積灰蜂出蜘蛛自然論曰蜂無王而盡死 螽 螽斯蟲之不妬忌一母百子者也故詩以為子孫衆多之況鵲巢言夫人德如鸤鸠能均養七子而已是詩乃稱後妃之子孫衆多如此者蓋太姒則百斯男文王之所以聖也文王之所以聖者天道也召南則人道而已何足以與此華封人曰祝聖人多男子堯曰辭多男子則多懼華封人曰始也我以汝為聖人邪今然君子也螽斯一名舂黍亦或謂之舂箕草木疏雲蝗類青色長角長股股鳴者也或曰似蝗而小股黒有文五月中以兩股相切作聲聞數步者是也詩曰五月斯螽動股言螽斯股成而奮迅之也爾雅曰螽醜奮蓋于是時股成而奮迅之則方春尚弱也故列子以為臣力折春螽之股堪秋蟬之翼蔡邕月令曰其類乳于土中深埋其卵江東謂之蚱蜢善害田穉公羊曰何以書記災也蜮何以書記異也字蓋從冬冬終也至冬而終故謂之螽魯十月而有螽孔子曰火伏而後蟄者畢今火猶西流再失閏也 螣蛇 螣蛇龍類也雄鳴于上風雌鳴于下風而風化能興雲霧而遊其中慎子曰螣蛇遊霧飛龍乗雲雲罷霧除與蚯蚓同失其所乗故也螣蛇能騰蟲之自勝者也荀子曰螣蛇無足而飛梧鼠五枝而窮言梧鼠之技雖多不如螣蛇結于一也鬼谷子曰分威法伏熊實意法螣蛇實意言緻一也螣蛇一名神蛇亦曰靈蛇墨子曰靈近灼神蛇近暴傳曰靈蛇棄鱗神龍解角以言至人達士超世拔俗委蛻萬物之上抱樸子曰兔不牝牡螣蛇不交不可謂貞今孔雀以影相接而孕又雌見雄舞而有子皆物性自然也隂陽自然變化論曰□蛇聽而有孕白鹭視而有胎