埤雅卷三

敢以生物與之為其殺之之怒也不敢以全物與之為其碎之之怒也時其饑飽逹其怒心虎之與人異類而媚養已者順也故其殺之逆也吾豈敢逆之使怒哉亦不順之使喜也何則喜之複也必怒故曰不處中和勢極則反必然之數也俗雲鸠食桑葚則醉貓食薄荷則醉虎食狗則醉今虎所在麂必鳴以告 麕 崔豹古今注曰鹿有角而不能觸麞有牙而不能噬麞麕也齊人謂麕為麞麞如小鹿而美故從章也章美也易曰隂雖有美含之以從王事麞從章從旨其義一也語曰四足之美有麃麃即麞也或曰麞性善驚故從章吳越春秋曰章者傽偟也蓋麕鹿皆健駭而麕性膽尤怯飲水見影輙奔道書曰麞鹿無魂又曰麞鹿白膽善怖為是故也或曰麇喜音聲麞喜文彩故麇從禾麞從章今獵戶以彩服舞麞鹿字説曰赤與白為章麞見章而惑者也樂以道和麇可以樂道而獲焉麇不可畜又不健走可縛者也故又訓縛詩曰野有死麕白茅包之言昬禮不以死物故其生摯用鴈而飾羔鴈者以缋今取死麕更以白茅包之則皆非其禮矣雖皆非禮然猶愈于無禮故序雲惡無禮也先曰死麕後曰死鹿先曰包後曰束言?文王之化知惡無禮其俗有隆而無殺麞性喜山麋性喜澤鹿性喜林故林屬于山為麓其字從鹿麓者鹿之所在故也鹿林獸也麋澤獸也博物志曰麋掘澤草而食其?成泥名曰糜暖民随此暖種稻不耕而獲其收百倍麕性善聚善散故從囷囷聚也亦散也國語曰市無赤米而囷鹿空虛先儒以為圓曰囷方曰鹿鹿善聚亦善散故囷或謂之鹿也 兕 釋獸雲兕似牛兕重千斤一角青色其皮堅厚可以制铠?曰水剸蛟龍陸斷犀兕蓋取諸此吉日曰發彼小豝殪此大兕言能中防而制大也老子曰兕無所投其角兕善抵觸故先王之制罰爵以兕角為之酒陽物也而善發人之剛其過則在抵觸故先王制此以為酒戒詩曰兕觥其觩防酒思柔此之謂也四升曰角角觸也與此同意道家雲虎千年則牙蛻而角生 豺 釋獸曰豺狗足豺似狗而長尾白頰髙前廣後其色黃季秋取獸四靣陳之以祀其先世謂之豺祭獸故先王之以田禮記所謂豺祭獸然後田獵是也詩曰取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊豺虎以殺為性則宜無所不食有北以載為徳則宜無所不受今曰豺虎不食有北不受且付昊天制其罪則惡之至也記曰好賢如缁衣惡惡如巷伯為是故也然是詩地于四方正言有北者有北朔地也朔地者寛閑之至天于四時正言有昊者有昊南天也南天者辨察之至漢律捕虎一購錢三千捕豺一購錢百豺虎皆害物之尤者故詩并言之俗雲豺羣噬虎言其健猛且衆可以窘虎也又曰瘦如豺豺柴也豺體細瘦故謂之豺?人骨立謂之柴毀義取諸此舊說豺?祭天又或以謂皆自祭其先雲疑此二物祭帝而其先與焉禮曰萬物本乎天人本乎祖故曰人而不祭豺?乎 ? ?獸西方白虎之屬似狐而小青黑色膚如伏翼水居食魚孟子所謂為淵敺魚者?也亦自祭其先記曰?祭魚然後漁人入澤梁是也?取鯉于水裔四方陳之進而弗食世謂之祭魚其字從頼與豺從才同意援神契曰謂多頼故不使超?頼才也舊説蟾肪合玉?膽分巵又曰熊食鹽而死?飲酒而斃此類之所推也淮南子曰鵲巢知風之自?穴知水之髙下言嵗多風則鵲作巢卑水之所及則防?移穴其預知有如此也或曰?一嵗二祭豺祭方?祭圓言豺?之祭皆四靣陳之而?圓布豺方布唐李商隠善屬文喜鋪陳檢閱時謂之?祭魚字說曰豺亦獸也乃能獲獸能勝其類又知以時祭可謂才矣?非能勝其類也然亦知報本反始非無頼者 熊 熊似豕堅中山居冬蟄當心