埤雅卷三

釋獸 麐　兔　鹿　麝 犀　塵　虎　麕 兕　豺　獺　熊 豹　羊　牛 麐 麐土畜也信而應禮以足至者也軒轅大角之獸狼額赤目五蹄含仁懷義音中鐘呂行中規矩不羣居不旅行不入防穽不罹羅網王者至仁則出蓋太平之符也孔子曰刳胎殺夭則麒麟不至摘巢毀卵則鳳凰不翔角端有肉示有武而不用不踐生草不食生物有愛吝之意故麐從吝牡麒牝麐隂主吝啬故牝曰麐也詩一章曰麟之趾二章曰麟之定三章曰麟之角始于趾終于角者言徳以升進為美也易曰徳言盛故是詩每況愈上爾雅雲麟麕身牛尾一角葢麟似麕圓頂一角故西狩獲麟曰有麕而角也或曰麟肉角鳳肉咮皆示有武而不用也傳雲麒似麟而無角按爾雅曰驨如馬一角不角者骐然則麒從骐省不角故也或曰序詩以為皆信厚如麟趾之時從吝以厚故也從其以信故也其信也其者指物之詞 兔 兔口有缺吐而生子故謂之兔兔吐也舊説兔者明月之精視月而孕故楚辭曰顧兔在腹言顧兔居月之腹而天下之兔望焉于是感氣禮曰兔曰明視其以此欤蓋咀嚼者九竅而胎生獨兔雌雄八竅故陶氏書雲兔防雄毫而孕五月而吐子而裡俗又謂視顧兔而感氣故蔔秋月之明暗以知兔之多寡也今孔雀亦合而先儒以孔雀聞雷而孕則兔雖防毫其感孕則以月理或然也月缺也故其口缺一曰兔目不瞬視雄毫而孕詩曰肅肅兔罝椓之丁丁肅肅兔罝施子中逵肅肅兔罝施于中林蓋椓之丁丁以有所聞施于中逵以有所見施于中林則無所聞無所見于是焉肅則好德之至也故詩以此為後徐幹中論曰肅肅兔罝施于中林處獨之謂也是詩正言兔罝者先王之化言格于刍荛行至于雉兔然後為博故序以為莫不好徳賢人衆多也俗雲兔營窟必背丘相通所謂狡兔三穴古今注曰兔口有缺尻有九孔今尻于文從九蓋生于兔也内則曰兔去尻狐去首狐死亦正丘首不忘本也主物簿雲孕環之兔懷于左腋毛有文彩間色至百五十年當轉環于腦能隠形人不複見矣説文無兔字以免為兔兔生自口出宜有留難吐而後免故字又通為免俗則作兔非是也今産乳曰免亦或謂之分防且免足前卑後倨其形俛故俛又從免也冕亦從免古之説冕者以為位彌髙而志彌俛其以此乎内則曰姆教婉娩聴從蓋婉妻道也娩母道也聴婦道也從姑道也左傳曰姑慈而從婦聴而婉 鹿 字統曰鹿性警防分背而食以備人物之害蓋鹿萃善走者分背而食食則相呼羣居則環其角外向以防物之害已故詩以況君臣之義而毛詩草蟲經曰鹿欲食皆鳴相召志不忌也周官曰視朝則皮弁服皮弁正以鹿皮為之蓋取諸此鹿愛其類發于天性詩曰王在靈沼于牣魚躍王在靈囿麀鹿攸伏正言魚鹿者言人之與物異類則鳥見之髙飛魚見之深入鹿見之決驟今魚樂于沼鹿安于囿如此則以文王之徳行于靈沼靈囿故也爾雅麋曰其迹?鹿曰其迹速麕曰其迹解兔曰其迹迒豕曰其迹刻狐曰其迹蓋麋性迷惑故其迹?而不解麕性散驚故其迹解而不?鹿善決驟故其迹速而不狐善遲疑故其迹而不速豕性追突故其迹刻兔性跳踯故其迹迒今兔将伏輙跳踯擺迹人反以此得之韓子曰譬如兔得迹安用東西跳也小爾雅曰鳥之所乳謂之巢雞雉所乳謂之窠兔之所息謂之窟鹿之所息謂之?詩曰町疃鹿?言町畦村疃之中無人焉故鹿以為?也舊説鹿者仙獸常自能樂性從其雲泉至六十年必懷瓊于角下角有斑痕紫色如防行或有涎出于口不複能急走也蓋鹿戴玉而角斑魚懷珠而鱗紫故有諸中未有不形于外也 麝 釋獸雲麝父廣足麝如小鹿有香故其文從