純正蒙求原序

易之?曰?以養正聖功也伊川釋之曰養正于?學之至善者也蓋物莫美于??莫貴于養養莫大于正曰?亨未有?而不亨者也曰童?之吉未有童?而不吉者也?者童之初樂子之無知樂其?也樂子之無家樂童?也童則有知矣有知則求所以養之矣養也者不揠苗助長者也養而正者不以稂莠害嘉谷者也渎則不告所謂憤悱啓發者養也利貞所謂非禮勿視聽言動者養之正也養而正?其聖矣乎雲峰胡君以純正名其養?之書防為三條仿鹿洞之規厘為三百六十句象歲功之成旁搜博采綱舉目張非茍然者矣予識胡君金眀而玉粹行懿而文華于繇之利貞彖之養正固已允蹈之則扵初之發?上之擊?何龃龉之有是書也有益于人心之書也豈直四言韻語而已哉予竊怪近世童子能言者其父母師長多授以長恨歌琵琶行之類徒取其便于占畢耳不知淫辭诐行入耳着心如腥穢羶惡之物沈着污膩于腸胃間使夫人自壯至老颠倒汩沒于飲食牝牡之區而不之悟蓋所以啓之誨之者久矣不正之書其禍于人心也孰大焉吾故曰胡君此書有益于人心之書也時維丙戌孟夏十有八日廬山文天佑書于星源客舍

    古者聖人教人設司徒典樂之官王宮國都家塾術序莫不有學人生八歳入小學教之以灑掃應對進退之節禮樂射禦書數之文其為教至詳也禮經所載況已阙遺至後世則大謬方當佩觿之年父師所以教之者不過對偶聲律之習所以期之者不過科舉利達之事下種不嘉受胎不正己在斯時拱把之不養安得桐梓之可愛萌蘖之不獲安得牛山之不濯濯耶無怪乎學術日陋人才日卑風俗日不古也?求之書先儒為之者凡數家矣吾邑雲峰胡君又集古今嘉言善行為一篇名曰純正蒙求彷佛文公小學書之遺意雖其綱不出眀倫立身接物三者而搜葺之力勤矣所以為養?作聖之功宏矣餘閱之累日曰粵若稽古至三萬言不若作此編記道傍碑不失一字不若誦此編世之劬于著書者多矣未若此書有益于世教雲同邑吳遯齋序