第二十七篇 清之俠義小說及公案
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勁一伏身蹿将出去。
隻覺得迎面一股寒風，嗖的就是一刀，展爺将劍扁着，往上一迎，随招随架，用目在星光之下仔細觀瞧，見來人穿着簇青的夜行衣靠，腳步伶俐：依稀是前在苗家集見的那人。
二人也不言語，惟聽刀劍之聲，叮當亂響。
展爺不過招架，并不還手，見他刀刀逼緊，門路精奇，南俠暗暗喝采；又想道，“這朋友好不知進退。
我讓着你，不肯傷你。
又何必趕盡殺絕？難道我還怕你不成？”暗道，“也叫他知道知道。
”便把寶劍一橫，等刀臨近，用個“鶴唳長空勢”，用力往上一削。
隻聽得噌的一聲，那人的刀已分為兩段，不敢進步，隻見他将身一縱，已上了牆頭。
展爺一躍身，也跟上去。
……（第三十九回） 當俞樾寓吳下時，潘祖蔭〔12〕歸自北京，出示此本，初以為尋常俗書耳，及閱畢，乃歎其“事迹新奇，筆意酣恣，描寫既細入毫芒，點染又曲中筋節，正如柳麻子說‘武松打店’，初到店内無人，蓦地一吼，店中空缸空甏，皆甕甕有聲： 閑中着色，精神百倍”（俞序語）。
而頗病開篇“狸貓換太子”之不經，乃别撰第一回，“援據史傳，訂正俗說。
”又以書中南俠北俠雙俠，其數已四，非三能包，加小俠艾虎，則又成五，“而黑妖狐智化者，小俠之師也，小諸葛沈仲元者，第一百回中盛稱其從遊戲中生出俠義來，然則此兩人非俠而何？”因複改名《七俠五義》，于光緒己醜（一八八九）序而傳之，乃與初本并行，在江浙特盛。
其年五月，複有《小五義》出于北京，十月，又出《續小五義》，皆一百二十四回。
序謂與《三俠五義》皆石玉昆原稿，得之其徒。
“本三千多篇，分上中下三部，總名《忠烈俠義傳》，原無大小之說，因上部三俠五義為創始之人，故謂之大五義，中下二部五義即其後人出世，故謂之小五義。
”《小五義》雖續上部，而又自白玉堂盜盟單起，略當上部之百一回；全書則以襄陽王謀反，義俠之士競謀探其隐事為線索。
是時白玉堂早被害，餘亦漸衰老，而後輩繼起，并有父風。
盧方之子珍，韓彰之子天錦，徐慶之子良，白玉堂之侄芸生，旨意外湊聚于客舍，益以小俠艾虎，遂結為兄弟。
諸人奔走道路，頗誅豪強，終集武昌，拟共破銅網陣，未陷而書畢。
《續小五義》即接叙前案，銅網先破，叛王遂逃，而諸俠仍在江湖間誅鋤盜賊。
已而襄陽王成擒，天子論功，俠義之士皆受封賞，于是全書完。
序雖雲二書皆石玉昆舊本，而較之上部，則中部荒率殊甚，入下又稍細，因疑草創或出一人，潤色則由衆手，其伎倆有工拙，故正續遂差異也。
且說徐慶天然的性氣一沖的性情，永不思前想後，一時不順，他就變臉，把桌子一扳，嘩喇一聲，碗盞皆碎。
鐘雄是泥人，還有個土性情，拿住了你們，好眼相看，擺酒款待，你倒如此，難怪他怒發。
指着三爺道，“你這是怎樣了？”三爺說，“這是好的哪。
”寨主說，“不好便當怎樣？”三爺說，“打你！”話言未了，就是一拳。
鐘雄就用指尖往三爺肋下一點。
“哎喲！”噗咚！三爺就躺于地下。
焉知曉鐘寨主用的是“十二支講關法”，又叫“閉血法”，俗語就叫“點穴”。
三爺心裡明白，不能動轉。
鐘雄拿腳一踢，吩咐綁起來。
三爺周身這才活動，又教人捆上了五花大綁。
展南俠自己把二臂往後一背，說，“你們把我捆上！”衆人有些不肯，又不能不捆。
鐘雄傳令，推在丹鳳橋枭首。
内中有人嚷道，“刀下留人！”…… （《小五義》第十七回） 且說黑妖狐智化與小諸葛沈仲元二人暗地商議，獨出己見，要去上王府盜取盟單。
……（智化）爬伏在懸龛之上，晃千裡火照明：下面是一個方匣子，……上頭有一個長方的硬木匣子，兩邊有個如意金環。
伸手揪住兩個金環，往懷中一帶，隻聽上面嗑歎一聲，下來了一口月牙式鍘刀。
智化把眼睛一閉，也不敢往前蹿，也不敢往後縮，正在腰脊骨中當啷的一聲，智化以為是腰斷兩截，慢慢睜開眼睛一看，卻不覺着疼痛，就是不能動轉。
列公，這是什幺緣故？皆因他是月牙式樣；若要是鍘草的鍘刀，那可就把人鍘為兩段。
此刀當中有一個過隴兒，也不至于甚大；又對着智爺的腰細；又對着解了百寶囊，底下沒有東西墊着；又有背後背着這一口刀，連皮鞘帶刀尖，正把腰脊骨護住。
……總而言之：智化命
隻覺得迎面一股寒風，嗖的就是一刀，展爺将劍扁着，往上一迎，随招随架，用目在星光之下仔細觀瞧，見來人穿着簇青的夜行衣靠，腳步伶俐：依稀是前在苗家集見的那人。
二人也不言語，惟聽刀劍之聲，叮當亂響。
展爺不過招架，并不還手，見他刀刀逼緊，門路精奇，南俠暗暗喝采；又想道，“這朋友好不知進退。
我讓着你，不肯傷你。
又何必趕盡殺絕？難道我還怕你不成？”暗道，“也叫他知道知道。
”便把寶劍一橫，等刀臨近，用個“鶴唳長空勢”，用力往上一削。
隻聽得噌的一聲，那人的刀已分為兩段，不敢進步，隻見他将身一縱，已上了牆頭。
展爺一躍身，也跟上去。
……（第三十九回） 當俞樾寓吳下時，潘祖蔭〔12〕歸自北京，出示此本，初以為尋常俗書耳，及閱畢，乃歎其“事迹新奇，筆意酣恣，描寫既細入毫芒，點染又曲中筋節，正如柳麻子說‘武松打店’，初到店内無人，蓦地一吼，店中空缸空甏，皆甕甕有聲： 閑中着色，精神百倍”（俞序語）。
而頗病開篇“狸貓換太子”之不經，乃别撰第一回，“援據史傳，訂正俗說。
”又以書中南俠北俠雙俠，其數已四，非三能包，加小俠艾虎，則又成五，“而黑妖狐智化者，小俠之師也，小諸葛沈仲元者，第一百回中盛稱其從遊戲中生出俠義來，然則此兩人非俠而何？”因複改名《七俠五義》，于光緒己醜（一八八九）序而傳之，乃與初本并行，在江浙特盛。
其年五月，複有《小五義》出于北京，十月，又出《續小五義》，皆一百二十四回。
序謂與《三俠五義》皆石玉昆原稿，得之其徒。
“本三千多篇，分上中下三部，總名《忠烈俠義傳》，原無大小之說，因上部三俠五義為創始之人，故謂之大五義，中下二部五義即其後人出世，故謂之小五義。
”《小五義》雖續上部，而又自白玉堂盜盟單起，略當上部之百一回；全書則以襄陽王謀反，義俠之士競謀探其隐事為線索。
是時白玉堂早被害，餘亦漸衰老，而後輩繼起，并有父風。
盧方之子珍，韓彰之子天錦，徐慶之子良，白玉堂之侄芸生，旨意外湊聚于客舍，益以小俠艾虎，遂結為兄弟。
諸人奔走道路，頗誅豪強，終集武昌，拟共破銅網陣，未陷而書畢。
《續小五義》即接叙前案，銅網先破，叛王遂逃，而諸俠仍在江湖間誅鋤盜賊。
已而襄陽王成擒，天子論功，俠義之士皆受封賞，于是全書完。
序雖雲二書皆石玉昆舊本，而較之上部，則中部荒率殊甚，入下又稍細，因疑草創或出一人，潤色則由衆手，其伎倆有工拙，故正續遂差異也。
且說徐慶天然的性氣一沖的性情，永不思前想後，一時不順，他就變臉，把桌子一扳，嘩喇一聲，碗盞皆碎。
鐘雄是泥人，還有個土性情，拿住了你們，好眼相看，擺酒款待，你倒如此，難怪他怒發。
指着三爺道，“你這是怎樣了？”三爺說，“這是好的哪。
”寨主說，“不好便當怎樣？”三爺說，“打你！”話言未了，就是一拳。
鐘雄就用指尖往三爺肋下一點。
“哎喲！”噗咚！三爺就躺于地下。
焉知曉鐘寨主用的是“十二支講關法”，又叫“閉血法”，俗語就叫“點穴”。
三爺心裡明白，不能動轉。
鐘雄拿腳一踢，吩咐綁起來。
三爺周身這才活動，又教人捆上了五花大綁。
展南俠自己把二臂往後一背，說，“你們把我捆上！”衆人有些不肯，又不能不捆。
鐘雄傳令，推在丹鳳橋枭首。
内中有人嚷道，“刀下留人！”…… （《小五義》第十七回） 且說黑妖狐智化與小諸葛沈仲元二人暗地商議，獨出己見，要去上王府盜取盟單。
……（智化）爬伏在懸龛之上，晃千裡火照明：下面是一個方匣子，……上頭有一個長方的硬木匣子，兩邊有個如意金環。
伸手揪住兩個金環，往懷中一帶，隻聽上面嗑歎一聲，下來了一口月牙式鍘刀。
智化把眼睛一閉，也不敢往前蹿，也不敢往後縮，正在腰脊骨中當啷的一聲，智化以為是腰斷兩截，慢慢睜開眼睛一看，卻不覺着疼痛，就是不能動轉。
列公，這是什幺緣故？皆因他是月牙式樣；若要是鍘草的鍘刀，那可就把人鍘為兩段。
此刀當中有一個過隴兒，也不至于甚大；又對着智爺的腰細；又對着解了百寶囊，底下沒有東西墊着；又有背後背着這一口刀，連皮鞘帶刀尖，正把腰脊骨護住。
……總而言之：智化命
