第二十三篇 清之諷刺小說
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選家馬二先生自述制藝之所以可貴雲：
“……‘舉業’二字，是從古及今，人人必要做的。
就如孔子生在春秋時候，那時用‘言揚行舉’做官，故孔子隻講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’：這便是孔子的舉業。
到漢朝，用賢良方正開科，所以公孫弘董仲舒舉賢良方正：這便是漢人的舉業。
到唐朝，用詩賦取士；他們若講孔孟的話，就沒有官做了，所以唐人都會做幾句詩：這便是唐人的舉業。
到宋朝，又好了，都用的是些理學的人做官，所以程朱就講理學：這便是宋人的舉業。
到本朝，用文章取士，這是極好的法則。
就是夫子在而今，也要念文章，做舉業，斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話。
何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個給你官做？孔子的道，也就不行了。
”（第十三回） 《儒林外史》所傳人物，大都實有其人，而以象形諧聲或瘦詞隐語寓其姓名，若參以雍乾間諸家文集，往往十得八九（詳見本書上元金和跋）。
此馬二先生字純上，處州人，實即全椒馮粹中〔3〕，為着者摯友，其言真率，又尚上知春秋漢唐，在“時文士”中實猶屬誠笃博通之士，但其議論，則不特盡揭當時對于學問之見解，且洞見所謂儒者之心肝者也。
至于性行，乃亦君子，例如西湖之遊，雖全無會心，頗殺風景，而茫茫然大嚼而歸，迂儒之本色固在： 馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭裡吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下，見那一船一船鄉下婦女來燒香的，……後面都跟着自己的漢子，……上了岸，散往各廟裡去了。
馬二先生看了一遍，不在意裡。
起來又走了裡把多路，望着湖沿上接連着幾個酒店，……馬二先生沒有錢買了吃，……隻得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面，肚裡不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢“處片”嚼嚼，到覺有些滋味。
吃完了出來，……往前走，過了六橋。
轉個灣，便象些村莊地方。
又有人家的棺材，厝基中間，走也走不清；甚是可厭。
馬二先生欲待回去，遇着一個走路的，問道“前面可還有好頑的所在？”那人道，“轉過去便是淨慈，雷峰。
怎幺不好頑？”馬二先生于是又往前走。
……
就如孔子生在春秋時候，那時用‘言揚行舉’做官，故孔子隻講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’：這便是孔子的舉業。
到漢朝，用賢良方正開科，所以公孫弘董仲舒舉賢良方正：這便是漢人的舉業。
到唐朝，用詩賦取士；他們若講孔孟的話，就沒有官做了，所以唐人都會做幾句詩：這便是唐人的舉業。
到宋朝，又好了，都用的是些理學的人做官，所以程朱就講理學：這便是宋人的舉業。
到本朝，用文章取士，這是極好的法則。
就是夫子在而今，也要念文章，做舉業，斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話。
何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個給你官做？孔子的道，也就不行了。
”（第十三回） 《儒林外史》所傳人物，大都實有其人，而以象形諧聲或瘦詞隐語寓其姓名，若參以雍乾間諸家文集，往往十得八九（詳見本書上元金和跋）。
此馬二先生字純上，處州人，實即全椒馮粹中〔3〕，為着者摯友，其言真率，又尚上知春秋漢唐，在“時文士”中實猶屬誠笃博通之士，但其議論，則不特盡揭當時對于學問之見解，且洞見所謂儒者之心肝者也。
至于性行，乃亦君子，例如西湖之遊，雖全無會心，頗殺風景，而茫茫然大嚼而歸，迂儒之本色固在： 馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭裡吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下，見那一船一船鄉下婦女來燒香的，……後面都跟着自己的漢子，……上了岸，散往各廟裡去了。
馬二先生看了一遍，不在意裡。
起來又走了裡把多路，望着湖沿上接連着幾個酒店，……馬二先生沒有錢買了吃，……隻得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面，肚裡不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢“處片”嚼嚼，到覺有些滋味。
吃完了出來，……往前走，過了六橋。
轉個灣，便象些村莊地方。
又有人家的棺材，厝基中間，走也走不清；甚是可厭。
馬二先生欲待回去，遇着一個走路的，問道“前面可還有好頑的所在？”那人道，“轉過去便是淨慈，雷峰。
怎幺不好頑？”馬二先生于是又往前走。
……
