第十篇 唐之傳奇集及雜俎
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及至戲德宗為沈婆兒，以代宗皇後為沈婆，令人骨戰，可謂無禮于其君甚矣！”作逆若非當代，必在子孫，故“須以‘太牢’少長鹹置于法，則刑罰中而社稷安”也（詳見《李衛公外集》四）。
〔3〕自來假小說以排陷人，此為最怪，顧當時說亦不行。
惟僧孺既有才名，又曆高位，其所着作，世遂盛傳。
而摹拟者亦不鮮，李複言有《續玄怪錄》十卷，“分仙術感應二門”，薛漁思〔4〕有《河東記》三卷，“亦記谲怪事，序雲續牛僧孺之書”（皆見宋晁公武《郡齋讀書志》十三）；又有撰《宣室志》〔5〕十卷，以記仙鬼靈異事迹者，曰張讀字聖朋，則張鷟之裔而牛僧孺之外孫也（見《唐書》《張薦傳》），後來亦疑為“少而習見，故沿其流波”（清《四庫提要》子部小說家類三）雲。
他如武功人蘇鹗有《杜陽雜編》〔6〕，記唐世故事，而多誇遠方珍異，參寥子高彥休有《唐阙史》〔7〕，雖間有實錄，而亦言見夢升仙，故皆傳奇，但稍遷變。
至于康骈《劇談錄》〔8〕之漸多世務，孫棨《北裡志》〔9〕之專叙狹邪，範摅《雲溪友議》〔10〕之特重歌詠，雖若彌近人情，遠于靈怪，然選事則新穎，行文則逶迤，固仍以傳奇為骨者也。
迨裴铏着書，徑稱《傳奇》，〔11〕則盛述神仙怪谲之事，又多崇飾，以惑觀者。
铏為淮南節度副大使高骈從事，骈後失志，尤好神仙，卒以叛死，則此或當時谀導之作，非由本懷。
聶隐娘勝妙手空空兒事即出此書（文見《廣記》一百九十四），明人取以入僞作之段成式《劍俠傳》，流傳遂廣，迄今猶為所謂文人者所樂道也。
段成式字柯古，齊州臨淄人，宰相文昌子也，以蔭為校書郎，累遷至吉州刺史，大中中歸京，仕至太常少卿，鹹通四年（八六三）六月卒，《新唐書》附見段志玄傳末（餘見《酉陽雜俎》及《南楚新聞》）。
成式家多奇篇秘籍，博學強記，尤深于佛書，而少好畋獵，亦早有文名，詞句多奧博，世所珍異，其小說有《廬陵官下記》〔12〕二卷，今佚；《酉陽雜俎》二十卷凡三十篇，今具在，并有《續集》十卷：卷一篇，或錄秘書，或叙異事，仙佛人鬼以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書，雖源或出于張華《博物志》，而在唐時，則猶之獨創之作矣。
每篇各有題目，亦殊隐僻，如紀道術者曰《壺史》，鈔釋典者曰《貝編》，述喪葬者曰《屍窀》，志怪異者曰《諾臯記》，而抉擇記叙，亦多
〔3〕自來假小說以排陷人，此為最怪，顧當時說亦不行。
惟僧孺既有才名，又曆高位，其所着作，世遂盛傳。
而摹拟者亦不鮮，李複言有《續玄怪錄》十卷，“分仙術感應二門”，薛漁思〔4〕有《河東記》三卷，“亦記谲怪事，序雲續牛僧孺之書”（皆見宋晁公武《郡齋讀書志》十三）；又有撰《宣室志》〔5〕十卷，以記仙鬼靈異事迹者，曰張讀字聖朋，則張鷟之裔而牛僧孺之外孫也（見《唐書》《張薦傳》），後來亦疑為“少而習見，故沿其流波”（清《四庫提要》子部小說家類三）雲。
他如武功人蘇鹗有《杜陽雜編》〔6〕，記唐世故事，而多誇遠方珍異，參寥子高彥休有《唐阙史》〔7〕，雖間有實錄，而亦言見夢升仙，故皆傳奇，但稍遷變。
至于康骈《劇談錄》〔8〕之漸多世務，孫棨《北裡志》〔9〕之專叙狹邪，範摅《雲溪友議》〔10〕之特重歌詠，雖若彌近人情，遠于靈怪，然選事則新穎，行文則逶迤，固仍以傳奇為骨者也。
迨裴铏着書，徑稱《傳奇》，〔11〕則盛述神仙怪谲之事，又多崇飾，以惑觀者。
铏為淮南節度副大使高骈從事，骈後失志，尤好神仙，卒以叛死，則此或當時谀導之作，非由本懷。
聶隐娘勝妙手空空兒事即出此書（文見《廣記》一百九十四），明人取以入僞作之段成式《劍俠傳》，流傳遂廣，迄今猶為所謂文人者所樂道也。
段成式字柯古，齊州臨淄人，宰相文昌子也，以蔭為校書郎，累遷至吉州刺史，大中中歸京，仕至太常少卿，鹹通四年（八六三）六月卒，《新唐書》附見段志玄傳末（餘見《酉陽雜俎》及《南楚新聞》）。
成式家多奇篇秘籍，博學強記，尤深于佛書，而少好畋獵，亦早有文名，詞句多奧博，世所珍異，其小說有《廬陵官下記》〔12〕二卷，今佚；《酉陽雜俎》二十卷凡三十篇，今具在，并有《續集》十卷：卷一篇，或錄秘書，或叙異事，仙佛人鬼以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書，雖源或出于張華《博物志》，而在唐時，則猶之獨創之作矣。
每篇各有題目，亦殊隐僻，如紀道術者曰《壺史》，鈔釋典者曰《貝編》，述喪葬者曰《屍窀》，志怪異者曰《諾臯記》，而抉擇記叙，亦多
