卷一百五 雜着部一

為變遷未至其特雖有料事者能據當前之勢以後來之事則人必不信夫中土之局于用兵一道至今日而屢易所用矣自車戰廢而弓矢之利變而為刀槍自火器興而刀槍之利又變而為藥彈論者謂周官五兵雖備其器而時尚所用如五德之遞王五色之異尚也我　朝龍興遼渖以火器取天下是以營制不廢弓矢刀鎗而兼備鳥槍炮彈諸物于是火器之精勝于曆代而兵丁練習均以火器相高不謂泰西諸國通道内海而火器之利尤精于中國人謂西國之所尚與中國異而不知運會之推遷非人力所能為也凡中國官士皆曰中國以文物之盛甲于海外諸邦行王道者不尚霸功雖西人火器精利何足效焉不謂時至今日竟有不能不效者中國以為極精而持鳥槍裝大炮以與西兵禦則皆相顧無色同治之初剿平粵逆非購用西器焉能成此大功是故道光鹹豐間西人以通商換約為詞與我中國相難竟為所挫旋經修和結好貿易往來西人不私其所利以藥彈鎗炮販入中國遂以平粵逆剿撚回于是當道諸公深知其利始而不惜巨帑購用其器繼而不吝大工仿造其器至于今日制造局設矣船政局久開矣輪船招商局試行矣水雷演放矣鐵甲船議買矣雖現在創始之際不能如西國之精良而較之鹹同以前固已多此精器妙法豈當道者徒為此不急之務哉近來西國新報每有揣度中國之勢而相為創論者謂從前英人之來中國用兵不多軍資有限今中國苟有事與英人失和兩國用兵則非若從前之易必至多調兵士多糜軍費故國中諸人均有不願與中國失和之意此言大抵為雲南戕害英員事未經查明議妥故揆度将來而發為此言細揣其意亦謂中國近來仿西法制西器雖未能精造其極而聲威所著已令彼國之人鹹有畏葸觀望之念亦可見中國之聲威已有日漸加強之效而非若道鹹間之受西人欺侮也故今日之事識時務者皆謂既仿西法造西器必當精益求精不可半塗而廢而鑿空者往往方巾幅袍作危言莊論曰吾中國豈藉學西法西器哉王道不尚近功有文事即有武備忠信為幹橹禮義為甲冑豈若霸者專以小大衆寡強弱為衡哉噫此言也何其不思之甚耶夫中國者五帝三王相傳之中國也既曰中國行王道何以秦漢以來封建夷而為郡縣井田易而為私産哉斯何時乎而猶曰王道乎故運會不至極變雖百口料事而人不肯信居今日之世而盛稱西法之善惟曾經倡議仿造者尚以為言合于理若唔窗下以且夫嘗謂為生涯者必将曰某人信天主矣拜耶稣矣為西人賣軍器者攬生意矣出告白矣紛紛诋毀止此數言而必不肯以西法為可學以西器為可造以當事所為者為正經也嘗聞鄉人述諺曰運好财來推不去運乖求财财不來一人駁之曰然則爾安居室中不求飲不求食爾運不至死自有酒漿肉食從瓦檐而降耶鄉人不能答今之作是語者何以異乎鄉人乎大抵弱國之勢一見立分弱而求強無所以自強之道猶久病不藥而聽命于天今西報所論正如病者已得良醫數劑之後漸見起色而外因邪感有不能侵染之勢也言出西人事關中國竊當事者谂知病有瘥意既清理而投以補劑也 中西一貫之道論 世之好談洋務者動謂居今日而欲治中國非中國之法所能治也必舉二千年相因之積習屏之除之改弦而更張之而國乃可以富強矯其弊者又或專斥少年新進喜事之人以為我中國自有典章文物何必參用西法緻涉紛更遂有李文靖作相時一切報罷之概不知皆一偏之見也溯自中國開辟以來所謂九頭循蜚因提禅通諸紀巨神千五百歲　　六十四民皆荒誕而不足信自太昊炎帝有熊氏作竭數聖人之心思才力而後易茹毛為烹易巢穴為宮室易皮币為衣裳結繩不可以為治也代之以書契男女不可以無别也制之為嫁娶民有疾病不可無療治也乃辨君臣佐使之義察溫寒平熱之品為制醫藥而人道稍稍備矣至曆堯舜禹湯文武之世而禮樂制度乃粲然大備故孔子删書斷自唐虞而論治法必宗三代此中國二千年相傳之舊如水之有源木之有本不必淵博者而始知也外國亦未嘗不然即如日本國紀有所謂神武天皇者開山林營宮室撫育黎元恢張丕業而國勢乃大興亞非利加則以挪亞子罕為始祖子孫繁衍于各邦歐羅巴則稱希臘各國首被東方之化耕田造器百務用興繼希臘者為羅馬創業垂統疆宇四辟始成混一歐土之勢阿美利加則又謂自墨西哥迤南諸部尚有城堡寺院故墟屋瓦突鍍金諸器類皆數千年前舊物意古時必有數百萬開明之民立國于此者征之各國之史知開辟以後大都有所謂聖人者為之開物成務而國與天地乃有所與立假使中國數聖人生于歐非等洲則歐非等洲亦将奉中國之教與我無異假使外國所謂聖人者生于中國則中國之人亦将奉歐非等洲之教與彼無異故予嘗謂地有中西之限而道則無所謂中西也惟政與教則中西有大異之處西國有民主之國有君主之國有君民共主之國亦有始則君主而近今易為民主之國中國則三王傳子以後自有正統無所謂民主也中國之教尊崇儒術自漢高祖過魯以太牢祀孔子而儒者乃傳之千萬世而彌遠即老子以清凈無為為道家之祖漢明帝遣使至天竺求佛法中國遂有佛教天方之士又創為馬哈默教俗呼回回教是三教者中國雖或有之要皆勸誘愚俗不及儒教之尊若泰西各國本基督一教分而為三其中見解各殊規模亦異一曰耶稣教英國德國丹國荷蘭瑞威等國從之一曰天主教意大利法蘭西葡萄牙比利時等國從之一曰希臘教小亞細亞歐羅巴之東俄羅斯希臘等國從之其教或盛或衰或分或合而中國通商以來彼教士則必周流各地勸導人民使之尊崇其教一若與中國儒教相等者夫儒教教也耶稣天主等教亦教也書曰天佑下民作之君作之師君長一國一時師長數十國數百世自東海至西海自南極之北極國萬數裡億數人恒河沙數苟無人焉魁之桀之綱之紀之離之合之亦何能相傳至于今日哉自必有道焉苟握其道則我将取彼教之所長以益我之短彼亦取我教之所長以益彼之短兩相益而彼我無門戶之分将五洲之大易其各不相涉之故為風同道一之庥亦安見其必不可也顧或謂我　朝能并回部不能使天山南路舍回教而被儒服能服香蒙不能使西藏漠北舍黃教而誦六經俄羅斯兼并西北英吉利蠶食東南而不能使黃帽白帽之方盡奉天主耶稣等教蓋必有所限而不能相強者不知環海五大洲剛柔雖異燥濕雖殊而顧同圓趾同方耳目口鼻亦皆同欲因其教不異其俗齊其政不易其宜何必不可偕之大道乎我故曰地則有中西之限而道則無所謂中西也 中國人才易于通變說 通商二百載交涉五十年歐西之運趨于亞東而支那震旦之人于是受其害屢挫而不振屢而不辱守舊不變而神州贍部之民于是為諸國诟然而先後數十年日本以東海三島蹶然興暹羅以西南僻地公然強獨至所謂中國者不能興不能強如地球上最重之物質雖大力者推之而不動豈不可怪哉金楙基曰外人之诟中國也甚矣曰棄類曰廢物廢物猶足以制以為用而于人乎吾今乃考得中國之人才無不有可變之質點而病在變之者不得其術吾得其術亟欲問諸世未識有廣而行之否也今夫梁氏之斥守舊黨也曰考據詞章帖括夫括帖括之為學謬妄迂誕蟲鳴而蛙噪斯不足以昌　聖學而廣吾道也信矣若夫考據詞章之士其善者未嘗不通一十三經傳注之說二千年史氏之冊旁參百家博覽掌故亦既萃畢生之精力而成是學卒然号于衆曰革舊此宜其深閉固距而開新守舊之黨兩戰而不得下何其不善變通哉通變之善者若何曰變以因不變以革博奧者變而達纖屑者變而用瞻給者變而才泥古者變而适遊藝者變而器觀望者變而力廢滞者變而任屢變益進不十年斐然出而為國家任其事其亦有樂聞者乎中國經籍之分四部始于隋唐之志而近時西國大學校乃亦有經法智醫之課可謂不謀而合矣經者彼土教門之說中國人士唾棄而不屑道乃尊諸甲部重以專課視為衛教之用固知吾中國經師大儒如易書詩三禮諸家深通微言妙達大義非獨有功　先聖抑亦種族之賴以存人心之賴以植學者瓣香勿替尊崇贊歎之不暇而可與一材一藝之士同類而笑之耶若乃折衷許鄦能說古制舊解繁重援按以晰雖辟異己之義要歸合聖是謂專經之學宜課以經世責以大體試諸政事谙習律令則上可備顧問之選下亦能補議院之數矣稽史籍輔以記載間采稗雜撰為表志遷固杜馬之遺漏雖在異代如見興革是謂全史之學宜策以累代治亂問其列國典制授之章程條例之事俾竭心力則上可勝草制之任下亦能任總署之員矣考訂篆籀博覽奇字上溯倉佉之岐下窮滿漢蒙回托忒之變孳乳繁頤不眩于目九州島方言部分齒腭三史國語對音還聲差錯微茫不熒于耳是謂六書音均之學宜授以羅馬古學拉丁文義法文英語旁通曲暢則尊可居教習之任次亦能稱譯局之才矣夙圖經餍觀方志九州島沿革閉日可談水道河源經支必辨遊屩所至披剔金石是為古今輿地之學宜問以塞策以建置準諸經緯兩線推及文質二學終以測繪較諸盲談當得依據則出可勝遊曆之選處亦能成地學之家矣刺取訓诂箋注蟲夭關睢何形驺虞何狀烏滅字天雞重名平仲君遷留夷象谷詩疏雅訓所陳妙晰理緻是為鳥獸蟲魚草木之學宜授以百鳥百獸之圖動物植物之性嘉花各菜之益考察治蟲之法多識博物當所樂聞則為動植物學之家矣究心律呂妙通正變鐘鳴鐵躍知所感召瑟譜琴操間入新弄是謂音律之學宜授以西國傳聲諸學空氣緩急聲點聚散殚絕精慮務為新器則聲學一家又可以不煩求而得矣考訂文獻志在好事或講肉譜問纂目錄稽古有榮劬劇不倦是謂譜錄之學宜授以西人之名物象數厘次整齊撰為表譜歌或訂世系或廣提要梯桄蒙學則本業不廢哀然為西學之導師矣詞藻溫麗議論宏博上追周漢下爍唐宋通方之才自堪經世其有俳青俪白小言詹詹文宗庾徐詩元白嗜好所存苦無可宜授以歐州古史及列國興盛諸績俾逐事諷贊務取激發志氣風行不禁則既須搜采之勤又廣觀感之益人己之間必能兩受其利矣凡此通變皆屬因才一準微權兩忘扞格中學不墜西學亦興　先聖有知當韪吾說 至若衿纓已列志在遊學氣概豁達才優從政宜課以公法西律俾得比例務極變化則内可助府縣辦交涉之案外亦可充領事之才矣學書不成矯托利濟涉靈素少知切宜課以西醫内外諸科病名藥物諸表心靈全體諸學送入西醫學院進考化電而止則庸醫殺人之禍可澹而中西醫學或有集其成矣心靈手敏能制奇器才質不下苦無學問宜課以西藝知新工程緻富汽機發轫等籍俾出意匠仿制刱造呈請獎激許以專利則不數年洋貨少滞又有能涉聲光化重汽電之藩矣耕讀儒素田園飽食與農為鄰初無遠志宜課以西國農學新法或種植畜牧頒示農報依樣試利市必倍則化導鄉曲異日必為農師之魁矣其它五金礦師軍械船政須關實非可徑造凡諸遺派生徒不得棄置閑散更有聰俊子弟登往電局考究新理制成機式合亟試用以為鼓勵如是則中國無棄才朝廷得資用後起有激發向所謂守舊諸黨一轉移間将新知愈開舊聞一擴昔昔焉惟恐國家開新之不力而又何深閉固距之有乎難者曰子之說左帖括而右考據詞章令中西各學堂之生徒年十五以上二十五以下莫非帖括之士斐然且有成效矣而考據詞章之士未嘗過而問若是顧誰為通變耶釋之曰吾非敢薄帖括士帖括之不足為學非猶夫向者諸士之學之成而不肯變其計今中西各學堂之生徒質點已具又有離宗之病苟各得名通巨儒分領教習之任又盡采西國學校規制于語言文字數時外俾得以餘力考驗圖史曆算心靈醫理聲光碉電汽重化熱之類分門督課彼所變豈出向者諸人下區區舌人之才雲爾哉吾所恫者老于文事之輩闡其鄉曲學究之新法坐比握鉛椠演講義習釣渡鄉墨必鹹同詞賦必館閣野悍自是誤入種類如頑石之性不複可加以铏錯吾考之三日而未見有可變之質點此則所謂無術者也問者曰彼鄉曲學究生無益于世出不用于時任其自封自閉而不克變也足矣子何竊竊焉恫之為耶曰噫此人才消長絕續之關系莊子所謂害馬西人所謂病蠶之種讵宜輕視哉無已則有二術曰立教授之禁改學塾之章前所說吾行卑而言弱禁果行學校科舉之變也久矣後所說吾得諸梁氏之通議而特括其要曰必習算必讀歌習算則為異日立諸學之根讀歌則塾師易于講解童蒙便于知識而尤願成才者勿自秘苦口者勿憚勞推保種之心以保國推愛教之心以愛才缏引而途通雲合而霧集無使外人操我權而越我俎笑我之不才而終制我之死命此則私衷所為竊願者也問者曰子之言誠痛癢切今世又合中西之撰通兩家之驿騎一以貫之者矣抑推演而信行之者誰與應之曰夫昌　聖教振國辱任艱巨稱使才此在其人之識量與成就非吾向者之言所能域也若乃燭學校科舉之弊分儲才實學各館之勞矯同文方言中西學堂之失而一吐魁壘奇雅之士之氣不尺寸務為通才吾所言必有闇合者矣以三千年廣大之教宗至今日而無一士足用于天下有心世道之君子必恥之故欲複　先聖之初意禦外人之诟病變質斯變學愛教必愛才出吾言以為左證 論好古之弊 嗚呼今日中國之所以貧弱者其古人使之乎雖然古人往矣其何以能貧弱中國哉乃今世之人拘泥于古不肯因時制宜随世變而立政教以緻之也夫中華人士好古之積習自秦漢以來以迄于今數千年之久深中于人心牢不可破其下焉者固無論矣即上焉者亦不過考據六經之訓诂十三經之字體或怡情适性于魏碑晉帖之間或消遣光陰于鐘鼎金石之中卒無有一豪傑非常之人大聲疾呼振聾發瞶除其惑而袪其弊所以長此昏昏久睡不醒願锢其聰明智慧而不悔甘受外人之侮而不憂可哀也已餘嘗遊于英京倫敦法京巴黎及德都柏林以及義比等國名都大邑觀其政教法度之善制造技藝之精心竊訝之以為歐洲各國其建立近者不過數十年遠者亦不過數百年耳其何以能至于斯因細思其故而始知政教法度之所以善者其初未嘗善由于屢經改變以至于善制造技藝之所以精者其初亦未嘗精由于盡心考求以至于精又細察其民何以屢經改變而不憚煩盡心考求而不畏難則又因絕無是古非今之積習所以化學格緻之理日出而不窮新法新學月異而歲不同學問之廣且大固由于此而國家之富且強亦因此而緻因慨我中國土地之廣大物産之饒富人民之秀慧實不亞于泰西各邦苟能人人極其耳目心思上下合力研究新理及一切富民強國之道則自商周以來三千年制造技藝學問之精良國家之富強非第可與西國并駕齊驅且将駕而上之彼必來師我之長效我之法視我若父兄而我視彼如子弟矣何至如今日步步望其後塵事事效其所為彼反視我如子弟我視彼反若父兄哉噫嘻此皆好古二字以自誤也難之者曰子之所言毋乃太甚請即以大易一書征之其言曰古者包犧氏之王天下也作結繩而為罔罟以佃以魚神農氏作斲木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下黃帝堯舜刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟不通服牛乘馬引重緻遠以利天下斷木為杵掘地為臼臼杵之利萬民以濟弦木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下上古穴居而野處後世聖人易之以宮室上古結繩而治後世聖人易之以書契後世之百工技藝服食器用皆古聖人精心創造者也且周禮考工一記乃古人講求制造專門之書子豈童而習焉長而忘之乎餘應之曰三代以前民無好古之心所以聖人有所制造而民樂從無扞格之患假使後世之人而居三代之世則見包犧氏之罔罟必将曰非古也不可從見神農氏之耒耜彼又将曰非古也不可從見黃帝堯舜之舟楫以及服牛乘馬杵臼之利弧矢之威彼又将曰非古也不可從嗚呼好古之人幸生于三代之後享古人制造之益于無窮苟使三代以前之人物亦有牢不可破好古之積習則将長此榛榛狉狉穴居野處茹毛飲血之天下矣難者又曰孔子聖人也然一則曰信而好古再則曰好古敏以求之中國自古以來以好古為學問之宗旨子何咎焉餘哂之曰聖人之好古将考古而征今即溫故知新之意非好古而忘今也考古以征今事理之當然好古而忘今偏僻之怪性後世學者誤讀聖人之書以緻偾事者此類是也餘又嘗綜而論之自古至今之天下猶人之自幼而壯也古聖人之制作後世謹守而不敢增損改變以求古人所未備未精者猶幼之所學及長而自以為滿并無不足之意也一旦西人航海來華立約通商于是見其制造之精美技藝之工巧相形之下自愧不如因生忌之心複逞其虛懦之氣以遂其好古之私口出大言以為　祖宗自有成法漢家自有制度何必效颦哉此念一生自覺心廣體胖其樂洋洋考據六經之訓诂十三經之字體如故也怡情适性于魏碑晉帖之間亦如故也消遣光陰于鐘鼎金石之中更如故也而不知視耽耽而欲逐逐者且将觀釁而動擇肥而噬矣今日之敗于日本猶其小焉者也雖然欲去此好古之積習其權在君相之轉移一旦翻然丕變痛除舊習革去一日弊政崇尚一切新法天下耳目為之一新振作精神實事求是于是國可強民可富本固而邦寍矣非然者亞洲數千年文物之邦非徒見欺于外人将有不可思議者矣可不懼哉可不懼哉 人才囿于風氣說 閑嘗曠覽五洲之大環顧二十一行省之遙近微之鄉裡親黨僚友之間将以人才之能開風氣乎亦仍是風氣之能囿人才耳英國尚文以持盈保泰為上策不能責以約縱連橫之事德法尚武以戰勝攻取為要圖不能語以講讓行仁之道俄處西北之垠神州奧區得氣最厚其智略實足兼文武而考其政治大半取法歐西以開疆拓土富國強兵為急常有席卷西陲囊括東海之勢而欲進之以大事小以小事大如湯文之百裡七十裡以德服人而卒王天下者億千萬年終莫能及何也風氣使然也即如我中國二十一行省其間風氣剛柔強弱敦薄秀野各有不同遇承平之世則江浙人才輩出矣遇紛亂之時則湘淮人才輩出矣此外各直省豪傑之士間世一生大抵皆能利物利人有裨實用雖一省之中各有不齊一郡一邑之中亦各有不齊而觀其所出之人才即可知其風氣之善惡而風氣之故竟有不能轉移者不但商賈者不之知即讀書者亦不之知也不但婦孺不之知即士大夫亦不之知也說者謂此皆誤于詩賦時文楷法童而習之老而之父兄師友所教不外乎此子弟所受亦不外乎此即以此博科第曆封疆黼黻升平規模鄉裡舉國滔滔如出一轍一遇艱難險阻則若無人也者而我謂詩賦文章楷法固足以誤人才即經學理學亦足以壞人心術非經學理學之果足壞人之心術也因人之假此以自壞其心而遂覺說理談經之一無可貴所以科甲鼎盛之邑談經說理之鄉無論其為一省冠一郡冠問有良吏乎不聞也問有能吏乎不聞也此豈人才之止有此乎亦風氣有以囿之也其風氣若何士大夫居鄉往往以高談性理為宗不肯一務有用之學平時崖岸自高以為養望遇有可以救人之急者則曰餓死事小彼不應屈節以求我也遇有可以成人之美者則曰彼命運未通我徒然為之援引也且自以為破除情面剛正不阿然其于禮尚往來取之人者則曰彼本有心緻我取之無傷于廉也與之人者則曰貧者不以貨财為禮我惟愛之以德較勝分之以财也以故士大夫居鄉清高自喜獨善其身真有拔一毛而利天下不為之概間有一二有志之士講求時務通達世故思欲稍藉階梯俾展其長反相非笑之以為好大喜功将來無益于世有害于身而并恐為其所累者風氣如此而欲求得有用之人才何可得哉方今海上一隅為萬國通商之口五大洲人才遊曆之所必及兼之各省人文聚會風氣大開濟人之急抒人之憂無不踴躍從事以故各省之告災者無不至滬上各省之謀生者無不至滬上也風氣開則人才亦盛不獨近來科第甲于一郡而奇才異能之士亦複輩出不獨邑多翹秀而且多借才異地有明于天文者有熟于地理者有精于一切西學及商務者自高談性理之人視之則以為此皆務外之事耳欲求富貴利達耳嗚呼窮則獨善其身達則兼善天下而世之假托道學者其窮也托詞于窮其達也仍以窮自掩夫道學非可僞為也必其窮時能急人之急憂人之憂此等人顯達必能有利于人有益于世非貪戀名位及老死牖下者之可比然則風氣之锢蔽人才其害豈不大哉使以此等人才充塞要路當國則國受鄰敵之侵欺居鄉則鄉受屍居之恫愒是學聖賢而不成反不如學豪傑猶之刻鹄不成尚類鹜畫虎不成反類狗豈不可恥之甚吾願世之人才克自樹立勿為風氣所囿而尤願因其風氣聿新之會擴其器量精其鑒别竭其才力心思務為有用之學有用之人而毋慕乎假高僞學一流将來抗衡五洲淩駕諸國其所展正未可限量耳不禁拭目俟之