卷四治體教養廣論

教養 教養論 泰西今日之法制多有與于中國古世合符者學校其一也或謂中國學校 同将所謂合符者安在曰在乎能教在乎能養而已嘗考中國人才唐虞而降三代為盛其後即推兩漢非造化之鐘毓有所以私于彼時也三代之世井田與學校并行事之負未橫經者且讀且耕皆得食舊德之名氏分公家之畎畝故不必有恒産而後有恒心漢置博士弟子員隸在學官又令諸侯州郡皆立學士之與此選者官給廪饩不至以仰事俯育為慮故鹹得專其心而精其業用此法以造士其士風有不蒸蒸日上乎後世考試一法行而後士各散處于田野饑寒士迫有枉道以幹進者矣有半途而廢業者矣迨及明初設為科舉之制士子學底有成便須就試于縣官由縣而郡由郡而道風檐獲售始隸學官子弟謂之生員與此選者朝廷亦自有廪饩以贍其身然不能遍及也至其後學額漸廣生員愈多廪饩僅逮于廪生黉舍之中弦誦不聞等諸虛設而養士之典亦遂成告朔之羊矣國朝龍興沿用明制修明學校尊儒術又凡郡縣建列書院官師分課以輔學校教養之所不足待士可雲極厚然而世風之靡人才之難竟若是是何故哉則曰教養之名無教養之實而已蓋官師溺職之咎也泰西學制不然德國首為稱明備其學堂自鄉而城而郡而都各有層次初學鄉塾分設各處由地方官捐建經理國中男女無論貴賤自七八歲起皆須入學至十五歲為小成鄉學之費每人七日出為小辨士城學之費每月出一先林如或不敷由地方官捐補至大學院學業繁重入學者每季亦僅出院費十五先林美人不論貧富概入皇家書館讀書其費捐自房租每百兩抽取十兩并不煩學者之自出鄉學之上有郡學院再上為實院又上為大學院其院中分經學法學智學醫學諸門以教生徒書籍儀器無一不備學者從大學出身便可充任各項官職而其不得預于此者又自有各項書院以宏教故能使中國無一棄才有裨于公私實用今也中國廣設學校而益遠也郡院書院之設頗合育才之經然非過溢而不用即為奉行而無濟以言造就猶有歉焉總之育才一道當育于未成材之時中國之學校書院大半取其已成之材為教而未成之材不得與人材因之愈貴而愈少竊計今日之合乎法而不背夫古者其為同文方言等館與天津博文書院之類乎惜乎其寥寥僅有而所及未廣也倘以此法參酌行之于學校書院中尚謂人才不興起吾不信也居者孟子所謂最貴者也而今四百兆黃種之民泯泯棼棼以強淩弱以衆暴寡但知目前之利而不顧後患之其桀黠者自逞其私智蔑視同類以為天下之情獘人心之變幻吾皆有以測度之凡與吾有交涉之事者吾必能防之于幾先而斷不至為其所害也嗚呼此特藉勢以行其好利之心耳烏得謂其真智哉如謂不然試問其人類何能日存人生何以轉遺種又或有死亡疾病之不期而日至彼必茫然莫解也獨有鴉片一物五洲各國所屏絕而弗嗜者惟吾黃種之民好之甚笃一若天地間所愛之物足以怡情适性者唯此足以當之也此豈非世之所謂大愚者 論中國教養 或謂中國之于亞西亞尊大崇貴甲于全洲其所以能緻此者何由蒙一言以答之曰教養又問中國與泰西各國并列于大地之上稱道所弗加崇奉所弗及卑幽遏抑視之若無所見則又何也蒙亦一言以答之曰教養中國學問之道所以福中國者在是而所以禍中國者亦即在是也堂堂中國淩夷以至于今日固四十年來史書中所未有也即或有之而蒙不暇細考矣惟以今日之中國而處今日之天下其措施舉動是蒙之所當留意焉百年前亞州人情風俗别樹一幟曆久相沿牢不可破孰意時局一變今昔殊形新運既開鼓動奮然而非亞洲之幸事也于斯時也守舊而違新不可崇新以舍舊又不可斟酌于新舊之間而參合之蓋亦煞費經營矣日人虛心任運擇善而從其力漸充遂卓然有不可輕視之概日本既應運而興西法之裨益之者成為故物于是日本傲然與歐西各國同道而并馳是固日本之足以自立初非依人而成事也印度既被臣服盡取外人之所以教之者一一而謹奉之又不足而請益焉惟驕蹇拘墟之中國深閉固拒迄今不改蒙為此語非不知中國有教士所設之學院數百處及學會譯出之書籍數千種惟統中國數百兆人大都視西法為無足輕重之事無踴躍奔赴之意則教士與學會之所為在此華人之所志不在此所為雖善而仍無補也雖然目今中國變而思變猶久睡者初醒蒙深望中國之一醒而不複睡中國之于今日猶英國之于組新之初黑暗之世英國固亦曾親曆也英人于酣睡之中豁然而醒見教養之士實在祭司而祭司亦必取資于拉丁希臘文于是發奮為學廣設書院然當日英人雖能為學亦猶是中國今日之士子耳讀書萬卷外事不通坐而言者未能起而行也顧英既有學可不必道道于拉希二文而時論崇重古文不欲超越而英人學業之精進恐不免隐受其阻滞也蒙之為是說也蓋恐中國一醒之餘蹈中國之覆轍也方今談時之士或謂華人宜習英文以研究歐西之學或謂不必以英文譯作華文而讀之可也主華人者為千萬人設法也主英文者為千萬中之數人設法也昔英人主拉希二文以緻能學者少虛擲數百載之光陰于無益之地不猶是今日之主英文乎雖然英文之深微曲折有非華文所能畢達者即如算學其至精極細之處豈能一一見諸華文乎故專主華文亦不為盡善之計而傳蘭雅之說則異是彼言以華譯英應有之蒙不知此說之信與否傅氏既以為然當可恃也總之歐西格緻之學愈出而愈新華人雖窮其力以蹑之而終恐其難及也故謂英文可不學其說亦偏且凡事之必待英文而後能理者甚夥盡人皆知蒙不贅述蒙敢謂英文之書所載者金玉也華文之書所載者木石也木石而金玉之當待數百年後也西國之關緊要觀于日本之前事而可知矣然亦在乎究理之得其法也今中國之既少教習又鮮書籍惟見有西法不計利害急收而雜取之耳雖然今中國之向西法其意未嘗不誠固非為救小急免近禍計也夫中國之一千八百六十年與各國議和後仿效西法大都以粉飾從事耳而今不然矣其設師範學堂于天津乃進境之一端堂中規模法度悉臻美着西儒大亨乃實主講席中國之所要者在教華人使能為西文教習使華人而為西文教習者衆則各省可遍設學校與美國比隆他日愈推愈廣其所造正未可限量也中國取士之法急宜變更取士之法急宜變更取士之法既變則所學非所用所用非所學之患以除而所用之人皆有用之材矣其精進為何如乎加之有深通英文之華教習廣傳其學二世之後中國之天下必誠為更新之天下矣安見不可與歐西各國并駕齊驅哉 論開民智 民者孟子所謂最貴者也而今四百兆黃種之民泯泯棼棼以強淩弱以衆暴寡但知目前之利而不顧後患之來其桀黠者則逞其私智蔑視同類以為天下之情獘人心之變幻吾皆有以測度之凡與吾有交涉之事者吾必能防之于幾先而斷不至為其所窘也嗚呼此特藉勢以行其好利之心耳烏得謂為真智哉如謂不然試問其人類何以能自存人生何以能遺種又或有死亡疾病之不期而自至彼茫然莫解也獨有鴉片一物五洲各國之所屏絕而弗嗜者惟吾黃種之民好之甚笃一若天地間所愛之物足以怡情适性者惟此足以當之也此豈非世之所謂大愚者耶愚者智之反也欲開民之智當先知民之愚顧泛論其愚不若分論之較為親切也一曰士夫士者固朝廷他日取之以佐治者也乃自束發受書以來惟考試出題之四書五經或全讀之或摘讀之其餘有用之書一概不讀曰恐妨舉業也專其力于時文試帖小楷将有用之精神盡銷磨于帖括之中已屬可惜幸而少年科第則藉功名以打抽風耳至于朝廷之政事則漠不關心也民間之疾苦則素非所習也不幸而困頓于場屋則将抑郁無聊終身窮困及至四十五十未必不思變計隻因世閑有用之事向未究心欲求入門頗屬不易且因中年以後思慮不靈凡潛心渺慮之學不能耐勞攻苦即使勉力為之亦多淺嘗中辍如是而因循怠廢其初尚能藉教讀以餬其口後因年老而耳聾目瞶即教讀一業亦不能為此等人平生未享安樂愁眉雙鎖習以為常詩書之味未嘗領略文字之緣亦未嘗結納乃士人中之愚而最苦者也又有稍不安分者讀書不成或涉獵醫書而懸壺道左或集資捐納而聽鼓省垣其初本為衣食計别無他意不知醫學通于格緻以畢生之全為之從師授業孜孜不倦日夜考求尚嫌不足豈可為無事可做而遊戲為之乎是真借此以殺人耳病家不知醫道之淺深而诿之曰是兩相誣也非愚而何國家設官分職雖有尊卑而莫不有分内當為之事固不容一日忽者也自登進之途易為貧而仕者趾相錯肩相摩矣以此輩圖利之人濫于官場之内夤緣要結昏夜乞憐費盡心思博得一缺其有不朘削民之膏以自肥乎不幸而挂彈章則亦已耳其幸而能免者未有不趨奉上司以圖保其位者迨腰纏既富民怨亦深乃思歸養林泉優遊娛老而孰知天道好還造孽之錢不能受用富貴之家生兒不肖有一二傳而即泯滅者矣若至一二傳猶能于缙紳之列者則不多見也此昌黎韓子所謂多行可愧知其不可而強為之必有天殃也鄉裡父老知其事者猶能曆數其事以為監戒然而當局者不悟也非愚而何士既為四民之表率而平日之所為如此其志趨之卑陋識見之拘墟有非尋常意計之所能測度者即使釋褐登朝緻身廊廟亦隻素餐屍位旅進旅退以自保其利祿已耳于國家之事絲毫無所裨補也即有能言敢谏者亦不過博一身之虛譽耳于國家之事仍無裨補也又有以氣節相尚者孤忠自矢則雖碎身粉骨亦所不辭是忠而愚者也更有以延覽自命者羅緻聞望之士與商國家大計而卒之事無條理措置失宜是狂而愚者也此四者在今宦途中尚堪首屈一指者而無補于國計民生則殊途而同軌則真謂之無人焉可也國家養士數百年而不能收其效當存亡危急之秋相率退避有之實心任事者則未見其人也是誰之過與 一曰農夫農者盡力以事其上者也而今之農人大概少勤而多惰又複拘守成法不知新理一年所入除還租完賦開銷之外幾無盈餘因貧而愈懶因懶而愈貧其桀黠者好飲酒喜賭博者嗜鴉片終歲之盡力于南畝者為日無多而欲其備器用盡心力以求五谷之豐登則鮮有能者倘遇水旱之災則毫無