陳文恭公手劄節要卷上
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其一二動以所見不謬極其形容初不知情态不一知有此說而不知更有一說以此動難相服反啟龃龉皆此故耳
寄倪象恺書
此番主持監政酌盈劑虛自有一番妙用天下之大熙熙攘攘為利來往以此為生人日用所必須信賞必罰體國經野皆所以利之也聖經以義為利又雲用之者舒可見此利字原不可廢顧所以用之者何如耳來翰及此益征經畫有素比來之因利乘便化無用為有用商民之享其利而不知者益可想見矣
寄顧用方書
寒素書生家無長物幾曆仕途豈不知動帑之難豈不念賠累之苦而事屬應行費當不惜有時不費固省有時多費而亦省惟熟計其事之有益與否不能懼一巳之後累而忘國家之遠圖也
寄周開捷書
國家培養百年羣才競奮不少随分供職之人所少者實心任事之人實心任事者計久遠不計目前顧大體不拘小節國家為重凡一時之得失一已之功過皆不暇顧其迹似乎迂闊近于好事而防患未然慮周事後月計不足歲計有餘
寄王者相書
盜賊皆起于貧窮貧窮皆由于無業自來以保甲為弭盜之計不知防之使不敢為盜不若養之使不心為盜也所雲編查隋民誠得此意惟編造之法不患其遺濫而患其紛擾安插之法不患其疎虞而患其失養尚宜通盤籌及方可就地施行
寄孫雋書
樂邑時有命盜之案此作令第一要事亦第一難事總在不憚煩勞于勘驗時悉心推鞫初情即以後便有把握且随時完結可省無數拖累常有假命案盜案而含胡不結兩造俱傷不顧終訟因而有諱命匿盜之事皆初勘不實有以釀成也至于地方利弊做得一件是一件自古迄今言政無過教養二端勤化遵于先嚴勸懲于後皆教也廣開地利毋奪民時皆養也就直隸各屬而論俾各水均有去路則窪地之涸出者必多必早而種植亦必多此即藏富于民也惟勉之。
寄宮怡雲書 國家之事計久遠不計目前當費者則不必惜可惜者竟不必費司庫者皆以慎于出納免于侵那為能事勢必作不終日之計費小時不肯為必至害大費重而後為之聖人以出納之吝列于四惡之末初以為何至于此年來悉心體察始得此意此可為知者道耳。
寄潘銘山書 士人身人士途曆登顯要非不極其遭逢之盛而叩其所行不過熟習彌文了此套數于斯世斯民毫無裨益揣分何安問心滋愧寶山空歸正可歎也 寄德松如先生書辛酉 為國理财節慎為要量人為出自是正論然愚見當問所用之為何事倘事在可已無關利害費雖少亦所當惜若事關民物久遠厲害者雖重有費亦當不惜就大學生财大道而言如此經久有益之費乃在為之者疾生之者衆之内不在用之者舒之内也況事勢成敗各有其漸當然之事惜費不行後雖多費而不及行或能及行而所傷已多矣在司計有多一事不如少一事既可免目前駁诘又可少日後幹系實于私計甚便第恐人人如此事事如此地方諸事日就廢棄亦非長策也。
寄楊星亭書 國家興舉當計有益與否費多而有益日計不足月計有餘費猶不費也費少而無益并此少者亦枉費可惜徒滋擾攘耳司計者多主節慎一說未為上策也 寄托庸書士人惟身心最為切近其用功亦惟存心克已二者最為喫緊此處用得一分工夫便有許多得理之事所謂所操者約而所及者廣也然官場中所汲汲講求以為要務者卻不在此但須儀文習熟機緣湊合便為得手程子雲世人事事要好惟自己一個身心卻不要好待事事好時此身心先已不好了今日官場内所謂待好正所謂身心先已不好者也。
寄桐城相國張文和公書 州縣官一舉一動與百姓息息相關不獨貪廉為小民身家所系即勤惰明昧之間緩急寬嚴之别亦為小民體戚所系現在随時勸勉戒饬冀其各發天良鹹思朝廷設官為民之義而不複存自利自私之心庶幾随其才分之短長漸著其為民之實效 寄黃廷桂書 津海兩年晨夕過從披瀝叙談奉教最深知經濟識見俱從克已閱曆中來故有根柢不同任一時之氣雖有可觀觀不皆合理者可比也竊以恩怨太明古人所戒稍有成見則于事遂不得其平吾輩仕途幾經層折尤宜将夙昔芥蒂消歸何有以示公溥且身當钜任土酬，恩遇下副民望平心付物尚恐或先區區恩怨非惟不可亦有所不暇矣每時時以此自檢質之高明以為何如也 寄德濟齊先生書 古聖賢之微言精義散在典籍惟讀書可以通其解亦惟讀書可以踐其實如止以詞章為學雕琢雖工無關性情即或矯語性命又未免談空說幻堕人理障既無益于身心更何裨于民物書自書而我自我世人所以目讀書為口頭禅謂作文為敲門瓦負此書亦重負我矣大人實踐録從孟子大體小體句獨得真谛指黠親切曲暢旁通格物者格此也緻知者緻此也修齊治平亦即此而推也大體立而小體無權天理流行人欲返聽克已即所以複禮也大體立而小體效用天君泰然百體從令踐形即所以複性也 論江西各府 官場陋習最講揣摩西江人情尤喜造謗一官之陟不以為某人囑托所緻則以為某事迎合所緻一官之黜不以為某人中複使然則以為某事拂意使然至于斷案平反尤易有捕風捉影之事百凡惟知責人不思返已惟趨風氣不按道理不但士民有之官場亦正不免本都院無他技能所講求者是是非非之定理所主持者善善惡惡之公論揣摩二字總用不着果能事事求其至是而力于為善便是工于揣摩 又 人不易知知人亦不易言而操守一節尤為難知亦最為要緊人鬼關頭既要看得破又要把得定有平持義論矯矯而财利當前或以為人不及知或以為事無大礙或以為如何巧取尚可抵飾在本人既不能自保旁人又豈可輕信 又論廣信府
寄宮怡雲書 國家之事計久遠不計目前當費者則不必惜可惜者竟不必費司庫者皆以慎于出納免于侵那為能事勢必作不終日之計費小時不肯為必至害大費重而後為之聖人以出納之吝列于四惡之末初以為何至于此年來悉心體察始得此意此可為知者道耳。
寄潘銘山書 士人身人士途曆登顯要非不極其遭逢之盛而叩其所行不過熟習彌文了此套數于斯世斯民毫無裨益揣分何安問心滋愧寶山空歸正可歎也 寄德松如先生書辛酉 為國理财節慎為要量人為出自是正論然愚見當問所用之為何事倘事在可已無關利害費雖少亦所當惜若事關民物久遠厲害者雖重有費亦當不惜就大學生财大道而言如此經久有益之費乃在為之者疾生之者衆之内不在用之者舒之内也況事勢成敗各有其漸當然之事惜費不行後雖多費而不及行或能及行而所傷已多矣在司計有多一事不如少一事既可免目前駁诘又可少日後幹系實于私計甚便第恐人人如此事事如此地方諸事日就廢棄亦非長策也。
寄楊星亭書 國家興舉當計有益與否費多而有益日計不足月計有餘費猶不費也費少而無益并此少者亦枉費可惜徒滋擾攘耳司計者多主節慎一說未為上策也 寄托庸書士人惟身心最為切近其用功亦惟存心克已二者最為喫緊此處用得一分工夫便有許多得理之事所謂所操者約而所及者廣也然官場中所汲汲講求以為要務者卻不在此但須儀文習熟機緣湊合便為得手程子雲世人事事要好惟自己一個身心卻不要好待事事好時此身心先已不好了今日官場内所謂待好正所謂身心先已不好者也。
寄桐城相國張文和公書 州縣官一舉一動與百姓息息相關不獨貪廉為小民身家所系即勤惰明昧之間緩急寬嚴之别亦為小民體戚所系現在随時勸勉戒饬冀其各發天良鹹思朝廷設官為民之義而不複存自利自私之心庶幾随其才分之短長漸著其為民之實效 寄黃廷桂書 津海兩年晨夕過從披瀝叙談奉教最深知經濟識見俱從克已閱曆中來故有根柢不同任一時之氣雖有可觀觀不皆合理者可比也竊以恩怨太明古人所戒稍有成見則于事遂不得其平吾輩仕途幾經層折尤宜将夙昔芥蒂消歸何有以示公溥且身當钜任土酬，恩遇下副民望平心付物尚恐或先區區恩怨非惟不可亦有所不暇矣每時時以此自檢質之高明以為何如也 寄德濟齊先生書 古聖賢之微言精義散在典籍惟讀書可以通其解亦惟讀書可以踐其實如止以詞章為學雕琢雖工無關性情即或矯語性命又未免談空說幻堕人理障既無益于身心更何裨于民物書自書而我自我世人所以目讀書為口頭禅謂作文為敲門瓦負此書亦重負我矣大人實踐録從孟子大體小體句獨得真谛指黠親切曲暢旁通格物者格此也緻知者緻此也修齊治平亦即此而推也大體立而小體無權天理流行人欲返聽克已即所以複禮也大體立而小體效用天君泰然百體從令踐形即所以複性也 論江西各府 官場陋習最講揣摩西江人情尤喜造謗一官之陟不以為某人囑托所緻則以為某事迎合所緻一官之黜不以為某人中複使然則以為某事拂意使然至于斷案平反尤易有捕風捉影之事百凡惟知責人不思返已惟趨風氣不按道理不但士民有之官場亦正不免本都院無他技能所講求者是是非非之定理所主持者善善惡惡之公論揣摩二字總用不着果能事事求其至是而力于為善便是工于揣摩 又 人不易知知人亦不易言而操守一節尤為難知亦最為要緊人鬼關頭既要看得破又要把得定有平持義論矯矯而财利當前或以為人不及知或以為事無大礙或以為如何巧取尚可抵飾在本人既不能自保旁人又豈可輕信 又論廣信府
