湛園劄記卷三

顧亭林日知錄曰嶽頂無字碑世傳為秦始皇立因取史記反複讀之知為漢武帝所立也史記秦始皇本紀雲上泰山立石封祠祀其下雲刻所立石是秦石有文字之證今李斯碑是也封禅書雲東上泰山泰山之草木葉未生乃令人上石立之泰山巅上遂東巡海上四月還至奉高上泰山封而不言刻石是漢石無文字之證今碑是也又雲始皇刻石之處凡六史記書之甚明無不先言立後言刻者古人作史文字之宻如此使秦皇别立此石秦史焉得不紀使漢武有文刻石漢史又安敢不錄乎按顧氏之言辨矣然史記封禅書漢書武帝本紀引風俗通曰石廣二丈一尺刻之曰事天以禮立身以義事父以孝成民以仁四海之内莫不為郡縣四夷八蠻鹹來貢職與天無極人民蕃息天祿永得雲此古制也則武帝已用之矣又後漢書張純傳帝乃東巡岱宗以純視禦史大夫從并上元封舊儀及刻石文若無文字則不當雲刻石又不當増文字也 金初制杖罪至百則臀背分決及海陵庶人以脊近心腹禁之雖主決奴婢亦論以違例海陵兇暴而此舉暗合唐文皇 後唐張文寳知貢舉進士有覆落者下學士院作詩賦貢舉格學士李怿曰予少舉進士登科蓋偶然耳後生可畏來者未可量假令予複就試禮部未必不落第安能與英俊為凖格聞者多其知禮金明昌中禮部尚書張行簡轉對言拟作程文本欲為考試之式今防試考試官禦試讀卷官皆居顯職擢第後離筆硯久不複常習今臨試拟作之文稍有不工徒起謗議诏罷之此二段議論皆得體蘇子瞻曰麻衣如再着墨水真可飲前輩虛心如此亦是實理今制試錄不用程文是也而淺學小生紛紛拟作必為二君含笑于地下矣 金宗室表右宣宗子與末帝凡四人按宣宗子哀宗諱守緒非末帝也末帝諱承麟哀宗本紀雲内族承麟金制疎族稱完顔明昌後避睿宗諱稱内族則承麟本疎族非宣宗子也今以哀宗為末帝既大誤又不譜哀宗世系并承麟不知何出史官之纰缪極矣 劉歆作遂初賦自以朝政多失作遂初賦以歎往事而寄巳意其辭曰處幽潛德含聖神兮抱奇内光自得真兮寵幸浮寄奇無常兮寄之去留亦何傷兮大人之度品物齊兮舍位之過忽若遺兮求位得位固其常兮守信保巳比老彭兮其言頗似曠達而為莽佐命終緻夷滅視孫綽之義正桓溫相去何啻霄壤 遼史職官志引宋刁約詩押宴額爾欽疑額爾欽亦是執政重臣予讀金史禮儀志凡行省來宴回宴之押宴官皆從行省定差就借以文武高爵長官之職以為轉銜之光想此即遼遺制雖在朝廷亦借銜也 金遼史記事多重複天祚天慶二年駕幸混同江頭魚酒酣上命諸酋長歌舞女直阿固達直視雲雲見樂志又見天祚本紀又見蕭奉先傳帝命耶律義先對蕭革巡擲大罵事一見義先傳一見革傳鴨子河頭鵞事一見樂志又載納巴河又屢見他傳語皆無詳畧至蕭足克布與蕭博廸為欽哀皇後所誣而殺蕭奉先傳複雲欽哀弑仁德皇後奉先與蕭足克布博廸等謀居多一事而互相矛盾尤大謬宜改正 金書忠義列傳雲聖元诏修纂遼金宋史史臣議凡前代之忠于所事者請書之無諱朝廷從之嗚呼仁哉聖元之為政也此事今修明史當引以為例 詩有五際四始四始者大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉魚在已火始也鴻鴈在申金始也此緯家之言四始與詩序較異 酒名三白取豐年之兆蝗蟲一雪入地三尺三雪則入地九尺故三白為豐年之兆也 宋朱彧可談記都下市井謂不循理者為乖角又謂作事無據者為沒雕當喪禮冐折發以一竿揭之名乖角衛士順天幞頭有一腳下垂者其侪呼為雕當今吾郷亦有無雕當之稱宋當讀作去聲吾鄉則入聲耳 吾鄉諺語看三色三色字出于韓嬰詩傳呂氏春秋呂子昔者禹一沐而三握發一食而三起以禮有道之士周公吐握之說見于荀子人罕稱禹也 張僧繇于江陵天皇寺圖孔子十哲之像或謂不宜僧繇笑曰吾誠偶然安知不利于後人者莫知其旨及後周滅二教惟此寺有宣尼像得不毀吳仲圭将卒自題其墓曰花光和尚之墓後楊連珈遍發人冢見仲圭之表疑為僧墓不發二君非解術數者豈非用志不紛乃疑于神耶 明制命婦入朝贊行四拜禮皆下手立拜惟謝賜時一跪叩頭耳而民間婦女俯伏稽首與男子無異何哉 兄弟之子與父之兄弟其稱謂不見于經大扺從父而推者皆得蒙父稱從子而推者皆得蒙子稱故父之昆弟先生為世父後生為叔父父之從父昆弟為從父父之從祖昆弟為族父蓋謂我父者我謂之子謂我祖者我謂之孫朱子雲兄弟之子稱從子自曽祖而下三代稱從子自高曽四代而下稱族子是也若姊妹于兄弟之子則推而逺之矣故爾雅曰女子謂昆弟之子為侄謂侄之子為歸孫然侄亦女子之号因娣侄而得名者非男子之正稱也無已則對姑而稱之斯已耳按僖十五年左傳載晉史蘇之占曰侄其從姑注謂我侄者我謂之姑謂子圉質秦此正男子對姑之稱也其子侄叔侄之稱于後世者史記魏其傳雲田蚡乃為諸郎侍酒跪起如子侄謝安石雲聖賢去人其間亦迩子侄未之許是也然亦有徑稱子者史記二疏傳雲父子相随出關後漢書蔡邕傳将作大匠楊球飛章言邕及質邕上書自陳如臣父子欲相傷陷雲雲晉書朝議欲以謝?為荊州刺史謝安自以父子名位太重雲雲南燕慕容輿根謂慕容寳叔父德曰昔蒯瞆出奔衛輙不納春秋是之以子拒父猶可況以父拒子乎是皆以叔侄為父子也至韓退之為元少尹房君墓志子曰次卿述其弟或之言曰子與吾兒次卿遊是竟稱侄為兒矣此則唐以前猶為近古者也南史王球傳王履深結劉湛誅湛之夕履徒跣告球【其叔父也】球曰阿父在汝亦何憂注江南人謂叔父伯父為阿父為叔伯父者以自呼宋惟黃魯直上叔父夷仲詩曰更懷父子東歸得手種江頭栁十尋按古者卿大夫五十不稱字别以伯仲天子稱同姓曰伯父叔父是稱也達于天下蓋伯叔者長幼之稱也若去父止稱伯叔則是以長幼為次序而以父之昆弟同于凡人之稱矣【禮惟婦稱夫之兄弟曰伯叔見後】此後之失禮之甚者也然豈獨