(三）
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◎有才無行錢謙益，字受之，号牧齋，江南常熟人。
為人長詩文，少氣節。
清初的時候，豫親王多铎定江南，謙益迎降，沒有多時，便被清廷錄用。
他着有《初學集》、《有學集》，很多的詩是痛诋清廷，清廷便說他是有才無行。
乾隆三十四年六月，有上谕說道：“錢謙益本一有才無行之人，在前明時身跻無仕，及本朝定鼎之初，率先投順，氵存陟列卿。
大節有虧，實不足齒于人類。
”又說：“夫錢謙益，果終為明朝守死不變，所以筆墨騰謗，尚在情理之中；而伊既為本朝臣仆，豈得複以從前狂吠之語列入集中，其意不過欲借此以掩其失節之羞，尤為可鄙可恥。
”謙益雖然是身死骨朽，清廷這幾句話罵得非常痛快。
周逆佛海學問雖然抵不到謙益，可是他有才無行，也很有謙益的趨勢。
◎一門的忠孝節義清季的新軍，大有功于革命。
武昌起義，山西的新軍聞風響應。
某天的早晨，新軍突攻入山西巡撫衙門，那時山西的巡撫是陸鐘琦，跑出大堂來，便中槍仆地。
他的兒子叫做光熙，聽到槍聲，奔出來救他的父親，也被打死。
新軍攻入内室，鐘琦的夫人唐氏抱雛孫起，那時槍聲大作，沒有多時，也中彈身死。
陸鐘琦，字申甫，順天宛平人，一家多人均皆殉難，所以清廷說他是“忠誠報國，臨難捐軀”，又說他是“忠孝節義，萃于一門”。
鐘琦初發表山西巡撫的時候，他曾經對他的朋友說道：“我的才短，性情有卞急，他日遇變，恐怕不得其死！”後來果然遇害。
◎陸稿薦蘇州陸稿薦的醬肉最出名了。
它出名的緣故，固然是味道可口，可是它還有神話。
說是蘇州有一家做醬肉的店，那老闆姓陸，他店門口常常睡着一個叫化子，凡是叫化子這天睡在這裡，他煮出來肉味道非常之香，生意非常之好。
某一天叫化子忽然不來了，他丢下了一床草薦在陸家門口，陸家便把它收藏起來，取一兩根下來煮肉，味道香美，因此陸稿薦便出名了。
後來有人傳說，那叫化子就是仙人來點化他的。
◎缙雲山四川多山，缙雲山是四川的名山之一。
它從北溫泉的後面上去，山勢高聳，林木郁茂。
它和璧山縣境毗連，高九百公尺。
山下有泉水，分做東西流，溫暖各異。
相傳黃帝在那裡合丹，所以把他的兒子命名，叫做缙雲山，《輿地紀勝》稱做巴山。
山上一共有九個峰，一叫做朝日，二叫做香爐，三叫做獅子，四叫做聚雲，五叫做蓮花，六叫做寶塔，七叫做玉尖，八叫做夕照，還有一座的名稱記憶不清了。
從東到西，依次排列，其中尤以香爐和獅子兩個峰最秀美。
黃任之有詩記道：“獅子摩霄漢，香爐篆太空；朝陽近旭日，猿嘯亂松風；石照三千界，蓮花七竅通；玉尖如寶塔，更有聚雲峰。
”他這首詩是完全寫景。
又《望缙雲山》詩說道：“江上青峰聳缙雲，雲來舒卷目缤紛。
有時釀作光華日，九十九峰都不群。
”可見該山的名勝了。
明萬曆間建寺在那上面，叫做缙雲寺，梵宇幽靜，大學士王應熊曾在那裡攻讀。
山中産藥材，高等植物有六百餘種，中國科學社在北碚開展覽會時，曾将缙雲山的植物标本有所陳列。
◎一個字的笑話揚州是鹽商荟萃的地方，所以有很多的遺聞轶事。
有一個說書的，叫做龔古亭，他擅長說書。
照例書未說之前，先講一個笑話，要大家聽了都笑起來，這是一件很不容易的事。
有一次某鹽商家裡有喜慶事，邀龔到他家裡去說書，便對他相約：“你先要說一個字的笑話，你說一個字須要使得全場來賓都笑起來。
如能這樣，便送你的報酬若幹。
”龔答道：“可以做到。
”龔于是在前一天在路上碰見一個算命的瞎子，他便問他道：“瞎先生！你一天可以賺多少錢？”那瞎子答道：“我每天可以賺五百文。
”龔便對他說道：“我明天有件事要借重你，隻要一小時，可以送你八百文。
”那瞎子聽了非常高興，便答允他。
到了正日，他便把瞎子帶到那鹽商的家裡，大家都很奇異。
他便暗中對瞎子說道：“我教你怎樣你就怎樣！”說書是在荷花池的一個亭子裡面，他便把荷池的中間置了一個很狹窄的跳闆，教瞎子站那跳闆上不動，他便坐在瞎子的後面亭子上。
等待來賓全坐下來，他便說書開始了。
他把驚堂（就是用一小塊玉或沉重的木頭做的小闆子）一拍，大家都注意起來，他便喊出一個“跳”字，那瞎子便跳起來了，不料跳闆狹窄，那瞎子一跳便跌入水裡去了，引得哄堂大笑！于是瞎子連呼晦氣不止，拿了八百文便去。
那龔古亭可算是聰明而太谑了！ ◎小騙子騙大騙子有兩個騙子，一個人歲數大些，一個歲數小些，以他們兩個人歲數的大小，便稱做他們大騙子和小騙子。
一天大騙子站在樓上，小騙子站在樓下，大騙子對小騙子說道：“你能有一個法則，把我騙下樓來，我便佩服你了！”那小騙子說：“你下樓來，我上樓去，我便可以把你騙上樓去。
”于是大騙子便下樓來，他教小騙子上樓去。
小騙子說：“我已經把你騙下樓來，我已經勝利了！” ◎響鈴豬《申報》（見三十一年十月二十七日）載有鎮江上黨區發現野豬一種，頭小喙尖，目光明銳，下齒兩枚突出口外，長寸餘，很犀利；遍身黑毛，堅如刺猬，刺毛怒張，發出響聲；遇被擊時，盡力奔突，又有人稱它叫做響鈴豬。
從前栖霞山也聞有野豬發現，夏天比較多，因為它是喜歡出來吃西瓜的。
鄉下人有時把野豬打死，獲得野豬一口，便把它的肉到處送人，其肉細而美，人相争食。
野豬毛的管子往往代替鋼筆用。
栖霞山最高峰的廟裡，有一個斷臂翁，年約五十多歲，他一個人睡在那山頂的廟裡，山門也不關。
有時在月夜裡，野豬跑來了，遠遠地聽見它的聲音和鈴響一樣，他便爬起來驅趕，那野豬也就下山去了。
◎節育最近美國《紐約時報》有人着論文，說是中國非節育不可。
照現在國民經濟的狀況看來，确系非節育不可；如若仔細的分析，到又無可無不可了！要談到節育，便想起節育的專家山格爾夫人。
她到了法國，法國人非常歡迎她，因為法國女子就怕生育，所以法國人口也異常減少。
她到了日本，日本便拒絕她，因為日本要增加人口來，好向中國侵略。
現在蘇聯也在那裡獎勵生殖，假使山格爾夫人到蘇聯去，蘇聯恐怕也是要讓她吃閉門羹。
關于人口的問題，國父不是告訴過我們嗎？中國号稱四萬萬人，到了現在并沒有看到增多，這是非常的危險。
我們就現在的内政部的估計，也不過四萬五千萬人到四萬七千萬人，中國的人口并不算過剩，而況經過這次大戰，死的人實在不少。
再談到生産和住居的問題，即以四川而論，空的山頭和隙地很多，可惜沒有人盡量去利用。
早年陳立夫先生主張一個人生到第三胎，便須由國家撫養，這倒是一個辦法。
中國現時所需要的不是節育，是要提倡公育，并且注重婦嬰保健，使下一代的民族身體強健起來，和歐美的國民體魄一樣，那中華民族便可強盛起來了。
◎廉能的官吏清初的政治修明，多得力于廉能的官吏。
于成龍，字北溪，山西永甯人。
他由副榜貢生升至巡撫，年七十餘，兼署江蘇、安徽兩省巡撫。
他做直隸巡撫的時候，凡有親戚故舊請托的，他一概拒絕；所屬人員和親戚朋友有饋送的，他也一介不取。
他在福建按察使任内的時候，巡撫吳興祚等說道：“執法決獄，不徇情面。
屢伸冤抑，案牍無停。
不濫準一詞，不輕差一役，而刁訟風息，擾害弊除。
捐增監獄口糧，遍濟病囚醫藥。
倡贖被掠良民子女數百口，資給路費遣歸。
屏絕所屬饋送，性甘淡泊，吏畏民懷，為閩省廉能第一。
”官吏最要的是清、慎、勤三字，成龍都已做到，人民怎樣會不愛戴呢？ ◎放下屠刀立地成佛前清有某将軍生平最惡和尚，一天到某一個大山上去遊覽，那山上一群的和尚非常恐慌。
其中一個老和尚也是曾經滄海，做過軍官而忏悔做和尚的。
他說：“有辦法，教一個小和尚下山去迎接，并問他：‘将軍這次來，是以王法見還是以佛法見？’假使以王法見，便把那些和尚都捆綁起來給他一一的殺死；假使以佛法見，老僧别有辦法。
”那小和尚便下山如法做到，某将軍答道：“願以佛法見。
”那老和尚便穿起袈裟衣坐在正中的法椅，教全山所有和尚都穿起袈裟來，合掌排隊迎迓某将軍到了正殿，那老和尚慢慢的從法椅上下來，向某将軍行了一個頂禮，某将軍大為感動。
他便把佛家殺、盜、淫三戒向某将軍講述一番，某将軍便放下兵權，入山剃度，真所謂“放下屠刀，立地成佛”了。
◎東坡肉俗說：“急火魚，慢火肉。
”這兩句話中從烹調經驗而來的。
唐馮贽《雲仙雜記》說道：“黃升日享鹿肉三斤，自晨煮至日影下門西，則喜曰：‘火候足矣。
’”可見得煮肉火候是最要緊了。
有人常喜歡吃東坡肉，就是把肉切成大塊，用醬油、好酒及作料慢火燒煮，其味鮮美。
這方法是宋朝蘇東坡創造出來的，他在黃岡的時候，曾有一首吃豬肉的詩說道：“黃州好豬肉，價賤如糞土。
富者不肯吃，貧者不能煮。
慢着火，少着水，火候足時他自美。
每日起來打一碗，飽得自家君莫管。
”可見東坡煮肉的方法之妙了。
◎挽羅斯福的聯文紀要羅斯福是全世界的偉大人物，這次世界大戰，不是羅斯福，怎樣能戰敗納粹？去年四月，我政府在重慶複興關開了一次盛大的追悼會，出席的共三萬多人。
當時有不少的挽聯，現在記得的寫幾副出來，以志哀感。
行政院的挽聯：“為人類争自由，林肯與還，誰與匹者；繹大同之絕學，仲尼而後，意在斯欤！”參政會的挽聯：“是世界偉大政治家，智仁勇兼全，已令民主正義戰勝；為和平機構保證者，功德言俱在，将随人類曆史長存。
”又戴季陶院長挽聯：“貊其德者，誕先登于岸；給此四國，缁序思不忘。
”何敬之總司令挽聯：“大願宏開，将化萬方成一氣；巨星忽墜，頓教全世泣千秋。
”王世傑部長挽聯：“為世界正義力量而盡瘁，是全體文明人類所同悲。
” ◎兵劫後的好官清康熙年間，有朱約者，江蘇寶應人。
他是康熙十一年的副官，以教習期滿，授福建福安縣知縣。
他以廉能着稱。
恰巧福安在兵劫以後，那地方的人民、田畝每多虛報，他便仿朱子審田的遺法，教人民自報田數，他丈量以後如有過額，勸人民自首免罪，人民因此非常的感戴。
他處理政治的方法，就在能行恕道，所以能博得人民的歡欣。
蘇北值此浩劫以後，田地問題最多，希望每一個縣長，都能推行忠恕之道，不必過事苛求，那便
為人長詩文，少氣節。
清初的時候，豫親王多铎定江南，謙益迎降，沒有多時，便被清廷錄用。
他着有《初學集》、《有學集》，很多的詩是痛诋清廷，清廷便說他是有才無行。
乾隆三十四年六月，有上谕說道：“錢謙益本一有才無行之人，在前明時身跻無仕，及本朝定鼎之初，率先投順，氵存陟列卿。
大節有虧，實不足齒于人類。
”又說：“夫錢謙益，果終為明朝守死不變，所以筆墨騰謗，尚在情理之中；而伊既為本朝臣仆，豈得複以從前狂吠之語列入集中，其意不過欲借此以掩其失節之羞，尤為可鄙可恥。
”謙益雖然是身死骨朽，清廷這幾句話罵得非常痛快。
周逆佛海學問雖然抵不到謙益，可是他有才無行，也很有謙益的趨勢。
◎一門的忠孝節義清季的新軍，大有功于革命。
武昌起義，山西的新軍聞風響應。
某天的早晨，新軍突攻入山西巡撫衙門，那時山西的巡撫是陸鐘琦，跑出大堂來，便中槍仆地。
他的兒子叫做光熙，聽到槍聲，奔出來救他的父親，也被打死。
新軍攻入内室，鐘琦的夫人唐氏抱雛孫起，那時槍聲大作，沒有多時，也中彈身死。
陸鐘琦，字申甫，順天宛平人，一家多人均皆殉難，所以清廷說他是“忠誠報國，臨難捐軀”，又說他是“忠孝節義，萃于一門”。
鐘琦初發表山西巡撫的時候，他曾經對他的朋友說道：“我的才短，性情有卞急，他日遇變，恐怕不得其死！”後來果然遇害。
◎陸稿薦蘇州陸稿薦的醬肉最出名了。
它出名的緣故，固然是味道可口，可是它還有神話。
說是蘇州有一家做醬肉的店，那老闆姓陸，他店門口常常睡着一個叫化子，凡是叫化子這天睡在這裡，他煮出來肉味道非常之香，生意非常之好。
某一天叫化子忽然不來了，他丢下了一床草薦在陸家門口，陸家便把它收藏起來，取一兩根下來煮肉，味道香美，因此陸稿薦便出名了。
後來有人傳說，那叫化子就是仙人來點化他的。
◎缙雲山四川多山，缙雲山是四川的名山之一。
它從北溫泉的後面上去，山勢高聳，林木郁茂。
它和璧山縣境毗連，高九百公尺。
山下有泉水，分做東西流，溫暖各異。
相傳黃帝在那裡合丹，所以把他的兒子命名，叫做缙雲山，《輿地紀勝》稱做巴山。
山上一共有九個峰，一叫做朝日，二叫做香爐，三叫做獅子，四叫做聚雲，五叫做蓮花，六叫做寶塔，七叫做玉尖，八叫做夕照，還有一座的名稱記憶不清了。
從東到西，依次排列，其中尤以香爐和獅子兩個峰最秀美。
黃任之有詩記道：“獅子摩霄漢，香爐篆太空；朝陽近旭日，猿嘯亂松風；石照三千界，蓮花七竅通；玉尖如寶塔，更有聚雲峰。
”他這首詩是完全寫景。
又《望缙雲山》詩說道：“江上青峰聳缙雲，雲來舒卷目缤紛。
有時釀作光華日，九十九峰都不群。
”可見該山的名勝了。
明萬曆間建寺在那上面，叫做缙雲寺，梵宇幽靜，大學士王應熊曾在那裡攻讀。
山中産藥材，高等植物有六百餘種，中國科學社在北碚開展覽會時，曾将缙雲山的植物标本有所陳列。
◎一個字的笑話揚州是鹽商荟萃的地方，所以有很多的遺聞轶事。
有一個說書的，叫做龔古亭，他擅長說書。
照例書未說之前，先講一個笑話，要大家聽了都笑起來，這是一件很不容易的事。
有一次某鹽商家裡有喜慶事，邀龔到他家裡去說書，便對他相約：“你先要說一個字的笑話，你說一個字須要使得全場來賓都笑起來。
如能這樣，便送你的報酬若幹。
”龔答道：“可以做到。
”龔于是在前一天在路上碰見一個算命的瞎子，他便問他道：“瞎先生！你一天可以賺多少錢？”那瞎子答道：“我每天可以賺五百文。
”龔便對他說道：“我明天有件事要借重你，隻要一小時，可以送你八百文。
”那瞎子聽了非常高興，便答允他。
到了正日，他便把瞎子帶到那鹽商的家裡，大家都很奇異。
他便暗中對瞎子說道：“我教你怎樣你就怎樣！”說書是在荷花池的一個亭子裡面，他便把荷池的中間置了一個很狹窄的跳闆，教瞎子站那跳闆上不動，他便坐在瞎子的後面亭子上。
等待來賓全坐下來，他便說書開始了。
他把驚堂（就是用一小塊玉或沉重的木頭做的小闆子）一拍，大家都注意起來，他便喊出一個“跳”字，那瞎子便跳起來了，不料跳闆狹窄，那瞎子一跳便跌入水裡去了，引得哄堂大笑！于是瞎子連呼晦氣不止，拿了八百文便去。
那龔古亭可算是聰明而太谑了！ ◎小騙子騙大騙子有兩個騙子，一個人歲數大些，一個歲數小些，以他們兩個人歲數的大小，便稱做他們大騙子和小騙子。
一天大騙子站在樓上，小騙子站在樓下，大騙子對小騙子說道：“你能有一個法則，把我騙下樓來，我便佩服你了！”那小騙子說：“你下樓來，我上樓去，我便可以把你騙上樓去。
”于是大騙子便下樓來，他教小騙子上樓去。
小騙子說：“我已經把你騙下樓來，我已經勝利了！” ◎響鈴豬《申報》（見三十一年十月二十七日）載有鎮江上黨區發現野豬一種，頭小喙尖，目光明銳，下齒兩枚突出口外，長寸餘，很犀利；遍身黑毛，堅如刺猬，刺毛怒張，發出響聲；遇被擊時，盡力奔突，又有人稱它叫做響鈴豬。
從前栖霞山也聞有野豬發現，夏天比較多，因為它是喜歡出來吃西瓜的。
鄉下人有時把野豬打死，獲得野豬一口，便把它的肉到處送人，其肉細而美，人相争食。
野豬毛的管子往往代替鋼筆用。
栖霞山最高峰的廟裡，有一個斷臂翁，年約五十多歲，他一個人睡在那山頂的廟裡，山門也不關。
有時在月夜裡，野豬跑來了，遠遠地聽見它的聲音和鈴響一樣，他便爬起來驅趕，那野豬也就下山去了。
◎節育最近美國《紐約時報》有人着論文，說是中國非節育不可。
照現在國民經濟的狀況看來，确系非節育不可；如若仔細的分析，到又無可無不可了！要談到節育，便想起節育的專家山格爾夫人。
她到了法國，法國人非常歡迎她，因為法國女子就怕生育，所以法國人口也異常減少。
她到了日本，日本便拒絕她，因為日本要增加人口來，好向中國侵略。
現在蘇聯也在那裡獎勵生殖，假使山格爾夫人到蘇聯去，蘇聯恐怕也是要讓她吃閉門羹。
關于人口的問題，國父不是告訴過我們嗎？中國号稱四萬萬人，到了現在并沒有看到增多，這是非常的危險。
我們就現在的内政部的估計，也不過四萬五千萬人到四萬七千萬人，中國的人口并不算過剩，而況經過這次大戰，死的人實在不少。
再談到生産和住居的問題，即以四川而論，空的山頭和隙地很多，可惜沒有人盡量去利用。
早年陳立夫先生主張一個人生到第三胎，便須由國家撫養，這倒是一個辦法。
中國現時所需要的不是節育，是要提倡公育，并且注重婦嬰保健，使下一代的民族身體強健起來，和歐美的國民體魄一樣，那中華民族便可強盛起來了。
◎廉能的官吏清初的政治修明，多得力于廉能的官吏。
于成龍，字北溪，山西永甯人。
他由副榜貢生升至巡撫，年七十餘，兼署江蘇、安徽兩省巡撫。
他做直隸巡撫的時候，凡有親戚故舊請托的，他一概拒絕；所屬人員和親戚朋友有饋送的，他也一介不取。
他在福建按察使任内的時候，巡撫吳興祚等說道：“執法決獄，不徇情面。
屢伸冤抑，案牍無停。
不濫準一詞，不輕差一役，而刁訟風息，擾害弊除。
捐增監獄口糧，遍濟病囚醫藥。
倡贖被掠良民子女數百口，資給路費遣歸。
屏絕所屬饋送，性甘淡泊，吏畏民懷，為閩省廉能第一。
”官吏最要的是清、慎、勤三字，成龍都已做到，人民怎樣會不愛戴呢？ ◎放下屠刀立地成佛前清有某将軍生平最惡和尚，一天到某一個大山上去遊覽，那山上一群的和尚非常恐慌。
其中一個老和尚也是曾經滄海，做過軍官而忏悔做和尚的。
他說：“有辦法，教一個小和尚下山去迎接，并問他：‘将軍這次來，是以王法見還是以佛法見？’假使以王法見，便把那些和尚都捆綁起來給他一一的殺死；假使以佛法見，老僧别有辦法。
”那小和尚便下山如法做到，某将軍答道：“願以佛法見。
”那老和尚便穿起袈裟衣坐在正中的法椅，教全山所有和尚都穿起袈裟來，合掌排隊迎迓某将軍到了正殿，那老和尚慢慢的從法椅上下來，向某将軍行了一個頂禮，某将軍大為感動。
他便把佛家殺、盜、淫三戒向某将軍講述一番，某将軍便放下兵權，入山剃度，真所謂“放下屠刀，立地成佛”了。
◎東坡肉俗說：“急火魚，慢火肉。
”這兩句話中從烹調經驗而來的。
唐馮贽《雲仙雜記》說道：“黃升日享鹿肉三斤，自晨煮至日影下門西，則喜曰：‘火候足矣。
’”可見得煮肉火候是最要緊了。
有人常喜歡吃東坡肉，就是把肉切成大塊，用醬油、好酒及作料慢火燒煮，其味鮮美。
這方法是宋朝蘇東坡創造出來的，他在黃岡的時候，曾有一首吃豬肉的詩說道：“黃州好豬肉，價賤如糞土。
富者不肯吃，貧者不能煮。
慢着火，少着水，火候足時他自美。
每日起來打一碗，飽得自家君莫管。
”可見東坡煮肉的方法之妙了。
◎挽羅斯福的聯文紀要羅斯福是全世界的偉大人物，這次世界大戰，不是羅斯福，怎樣能戰敗納粹？去年四月，我政府在重慶複興關開了一次盛大的追悼會，出席的共三萬多人。
當時有不少的挽聯，現在記得的寫幾副出來，以志哀感。
行政院的挽聯：“為人類争自由，林肯與還，誰與匹者；繹大同之絕學，仲尼而後，意在斯欤！”參政會的挽聯：“是世界偉大政治家，智仁勇兼全，已令民主正義戰勝；為和平機構保證者，功德言俱在，将随人類曆史長存。
”又戴季陶院長挽聯：“貊其德者，誕先登于岸；給此四國，缁序思不忘。
”何敬之總司令挽聯：“大願宏開，将化萬方成一氣；巨星忽墜，頓教全世泣千秋。
”王世傑部長挽聯：“為世界正義力量而盡瘁，是全體文明人類所同悲。
” ◎兵劫後的好官清康熙年間，有朱約者，江蘇寶應人。
他是康熙十一年的副官，以教習期滿，授福建福安縣知縣。
他以廉能着稱。
恰巧福安在兵劫以後，那地方的人民、田畝每多虛報，他便仿朱子審田的遺法，教人民自報田數，他丈量以後如有過額，勸人民自首免罪，人民因此非常的感戴。
他處理政治的方法，就在能行恕道，所以能博得人民的歡欣。
蘇北值此浩劫以後，田地問題最多，希望每一個縣長，都能推行忠恕之道，不必過事苛求，那便
