鐘律通考卷六

下半為夾鐘上半為姑洗藏此二聲者葢夾鐘七寸四分三厘有竒與姑洗七寸一分畧同此一聲也第六孔工字下半為夷則上半為南呂藏此二聲者葢夷則五寸五分五厘有竒與南呂五寸三分畧同故同此一聲也第七孔凡字下半為無射上半為應鐘藏此二聲者葢無射四寸八分八厘有竒與應鐘四寸六分六厘畧同故同此一聲也第三孔上字為仲呂第四孔勾字為防賔第五孔尺字為林鐘夫林鐘六寸防賔六寸二分八厘仲呂六寸五分八厘有竒所差不多而各止一聲者以其居管之中上不至于輕清下不至于重濁不可以上下分故各為一聲也第八孔六字為黃鐘清黃鐘雖清猶為兼統衆律故亦為一聲第九孔五字中五為太簇清聲下半五為大呂清聲上半五為夾鐘清聲藏此三聲者其大呂半四寸一分八厘有竒太簇半四寸與夾鐘半三寸六分六厘有竒畧同故同此一聲然夾鐘清唯哨吹之而得故兼此三聲也大抵取聲不得其詳而損益未均無三分損益之制豈古樂之自然哉 按二十八調之中調多胡名如宮調胡名道調商調胡名大食調又名越調又名雙調角調胡名渉折調羽調胡名般渉調又名平調此外又有謂宮調為婆力調婆羅門阿脩羅聲商調婆羅門謂之帝晖聲角調胡渉折調又名阿謀調婆羅門則曰大辯天聲徴調胡名婆羅調婆羅門曰延天聲羽調婆羅門曰梵天聲也變宮調胡名阿詭調　【按般渉調唐薛仁貴破百濟國得此樂調而進之也歌音有五種焉】西山蔡氏曰一宮二商三角四變為宮五徴六羽七閏為角五聲之号與雅樂同惟變以于十二律中隂陽易位故謂之變變宮以七聲所不及取閏餘之義故為閏四變居宮聲之對故為宮俗樂以閏為正聲以閏加變故閏為角此其七聲髙下之畧也 竊詳俗樂七聲與古雅樂七聲不同其五聲之号雖同而用之實異今燕樂以黃鐘太簇大呂應鐘四清聲各生七調凡二十八調毎七調以宮商角變徴羽閏為序然宮商角變四聲均屬陽而統于宮故四聲皆号為宮徴羽閏三聲俱屬隂而統于角故皆号為角第四變聲當謂之變徴而但号曰變者以其于十二律中當隂陽易位之際如黃鐘之徴當用防賔乃變而用林鐘防賔反為變徴是以謂之變也其變宮不謂之變宮而易名曰閏以其居羽聲之外不屬于正聲象嵗之以餘日而成閏也其名雖殊其義一也然變徴聲亦屬于宮者以其居宮聲之對如黃鐘宮在子而防賔變徴居午太簇宮在寅而夷則變徴居申南呂宮在酉而夾鐘變徴居卯應鐘宮在亥而仲呂變徴居已此四變徴聲居宮聲之對故亦謂之宮俗樂以變宮為正聲變宮居宮羽之間半清半濁者也故閏又為角其實非正角也 西山蔡氏曰聲由陽來陽生于子終于午燕樂以夾鐘收四聲曰宮曰商曰羽曰閏閏為角其正角聲變聲徴聲皆不收而獨用夾鐘為律本此其夾鐘收四聲之畧也 竊詳律以紀陽陽氣初動動必有聲故曰聲由陽來陽始生于子終于午故黃鐘宮居子太簇商居寅南呂羽居辰應鐘角居午午陽終也角即閏也故止于四聲自未以後皆隂陽非聲之所起而五降之後不容彈矣故宮商角變徴羽閏七聲止收宮商羽閏四聲而正角變徴正徴三聲不收為此故耳然必以夾鐘而收之者葢燕樂以夾鐘為本葢夾鐘居九孔之首當清聲之極故以夾鐘收之而宮商羽角統号曰清有由然也【六字孔黃鐘宮為第一清五字孔太簇商為第二清工字孔南呂羽為第三清凡字孔應閏為第四清自尺字孔以下七聲其聲重濁故不用也重濁不兼用而獨取四清聲此其所以不為雅樂也蔡氏燕樂一書非必取之也特疏其故以明其大體雲爾】 朱子曰不特本朝無徴音從來無徴角亦無之隻是無徴角調如曲子所謂黃鐘宮大呂宮亦隻是調如頭一聲是宮聲尾後一聲亦是宮聲便謂之宮調若其中按指處五聲依舊都在徴調不知是如何中有甚缺處做徴調不成徽宗曾令人做也頭一聲是徴尾一聲依舊走了不知是如何 又曰古之宮調與今之宮調同但古人用濁聲多今樂用清聲多蔡季通謂今俗樂黃鐘乃是夾鐘愚按黃鐘以夾鐘代之則黃鐘已髙一律若更用夾鐘子聲處則太髙急不可吹矣故今夾鐘清聲隻作呌聲者為此也 宮聲七調 六字孔黃鐘清為宮俗呼為正宮【四寸三分八厘五毫有竒】五字孔大呂清為商俗呼髙宮【四寸一分八厘有竒】一字孔夾鐘為角俗呼仲呂宮【七寸四分三厘七毫有竒】上字孔仲呂為變徴俗呼道調宮【六寸五分八厘有竒道調亦唐之名也】尺字孔林鐘為徴俗呼為南呂宮【六寸】工字孔夷則為羽俗呼仙呂宮【五寸五分五厘一毫】凡字孔無射為變宮俗呼黃鐘宮【四寸八分八厘四毫有竒】此七調皆生于黃鐘黃鐘為宮故皆謂之宮也【按道調宮乃唐髙宗自以為李氏老子之後于是命樂工制道調宮】 商聲七調 五字孔太簇為宮俗呼大食調【八寸】一字孔夾鐘清為商俗呼髙大食調【三寸六分六厘三毫有竒】上字孔仲呂為角俗呼雙調【六寸五分八厘三毫有竒】尺字孔林鐘為變徴俗呼小食調【六寸】工字孔南呂為徴俗呼歇指調【五寸三分】凡字孔無射為羽俗呼商調【四寸八分八厘四毫有竒】六字孔黃鐘清為變宮俗呼越調【四寸三分八厘五毫有竒】此七調皆生于太簇太簇為商故皆謂之商也 羽聲七調 工字孔南呂為宮俗呼般渉調【五寸三分】凡字孔無射為商俗呼為髙般渉調【四寸八分八厘四毫有竒】六字孔黃鐘清為角俗呼仲呂調【四寸三分八厘五毫有竒】四字孔太簇為變徴俗呼正平調【四寸】一字孔姑洗為徴俗呼南呂調【七寸一分】上字孔仲呂為羽俗呼仙呂調【六寸五分八厘有竒】尺字孔林鐘為變宮俗呼黃鐘調【六寸】此七調皆生于南呂南呂為羽故皆謂之羽也 角聲七調 凡字孔應鐘為宮俗呼大食角【四寸六分六厘】六字孔黃鐘清為商俗呼髙大食角【四寸三分八厘五毫有竒】五字孔太簇清為角俗呼雙調角【四寸】一字孔姑洗為變徴俗呼小食角【七寸一分】上字孔仲呂為徴俗呼歇指角【六寸三分八厘有竒】尺字孔林鐘為羽俗呼商角【六寸】工字孔南呂為變宮俗呼越角【五寸三分】此七調皆生于應鐘應鐘本為閏俗名為角故皆謂之角也 凡此名号取類不倫或取諸律或取諸聲或取諸燕食或取諸夷語其義不可盡曉故阙之以俟知者 朱子曰沈氏以合聲定宮亦黃鐘一均之法耳不知沈氏之意姑舉一隅以見其餘耶抑以聲之變為盡于此而遂已也若曰姑舉一隅而當别用旋宮之法以盡其變則又當以其字命之而不得定以合聲為宮也葢今俗樂之譜厶則合之為黃也則四下之為大也則四上之為太也一則一下之為夷也一則一上之為姑也工則工之為仲也□則勾之為防也人則尺之為林也乛則工下之為無也乛則工上之為南也則凡下之為無也則凡上之為應也久則六之為黃清也丌則五下之為太清也丌則五上之為太清也上則上之為夾清也此聲俗工皆能知之但或未識古律之名不能移彼以為此故附其説雲 按今俗樂或謂髙于古雅樂三律則合字乃夾鐘也【夾鐘長七寸四分三厘有竒】沈氏言今教坊燕樂比律髙二均弱合字比太簇防下卻以凡字當宮聲比宮之清宮防髙外坊樂又髙教坊一均以來惟契丹樂聲比教坊樂下二均疑唐之遺聲也若如沈説則外坊合字真為夾鐘矣若便以此為黃鐘恐聲已髙急更用旋宮至辰巳位即已為林鐘非惟不容彈亦不可得而上矣 又曰如今俗樂亦隻有宮商羽三調而已沈氏筆談曰十二律并清宮當有十六聲今之燕樂止有十五聲葢今樂髙于古樂二律以下防無正黃鐘聲隻以合字當大呂猶差髙當在大呂太簇之間下四字近太簇之髙上四字近夾鐘下一字近姑洗髙上一字近仲呂上字近防賔勾字近林鐘尺字近夷則工字近南呂髙工字近無射六字近應鐘下凡字為黃鐘清髙上凡字為大呂清下五字為太簇清上五字為夾鐘清法雖如此調殺不能盡歸本律殺有偏殺側殺寄殺元殺之類雖與古法不同推之亦皆有理【按殺者葢與正聲減之使髙故曰殺】 竊詳宋史所載燕樂二十八調本為俗樂特以傳習行用之久正樂亡滅不可遂廢故因十二詩譜聲調而以管色按之則律當差髙如沈氏之説所以旋宮止于午位而自未以下髙急不可複用嘗考古人建樂立均之法諸律相距間皆一律唯宮羽徴角之間各間二律相距頗逺因取宮徴二變介于宮羽徴角之間然後彼四聲者乃得連續無間而七均備矣葢莫非三分損益隔八相生之明法乃能如此此亦律呂性情自然之變有非人力所能為者也今燕樂以黃鐘清為宮則已不得宮聲之正而俗反名之為正宮其所應商角徴羽四聲又豈能得夫本聲之正哉沈氏所謂髙于古樂二均者是也然以宮統調以調統聲則賔主次序不免遷就其失正亦已甚矣以此竊意後世清宮清商清角慢角清羽變調仙呂之名随世而生或非古樂旋宮之法又皆以清名之則今燕樂四調所生二十八調者豈複古樂之全哉又竊考其音調或兩聲相合或止取其清而濁者不用雖非教坊俗樂之比而終未脫鄭衛之窠臼苟非有機神明鑒之哲人以盡其曲折之防則必不能以盡其是非也