考古質疑卷五

色尚黃舜以土德王色尚青既無堯以土德王天下而色尚黃之說肅之言果何所本乎意者影響乎色尚黃之說遂以堯為土德而不複檢正欤況家語孔子曰五行用事先起于木木東方萬物之初皆出焉是故王者則之而首以木德王天下其次則以所生之行轉相承也是以太皥配木炎帝配火黃帝配土少昊配金颛顼配水由是推之帝喾以木王堯以火王舜以土王夏以金殷以水周以木終始相生可以理推也肅何為而有堯以土德王天下之言乎班固律厯志所論五德自太昊炎黃少昊颛喾以至虞夏商周皆本于孔子五行更王終始相生之言乃以堯為火德至高帝之贊亦以協于火德為承堯運然則堯固不可謂之土德而春秋外傳所謂堯臨民以五者亦難援是以為言矣夫家語肅所注也肅方以是語而證堯臨民以五之義而不知家語之言正與此異何其鹵莽如是乎 王右軍蘭亭叙不入文選王勃滕王閣記不入文粹世多疑之遯齋閑覽【原注陳正敏】謂天朗氣清乃是秋景絲竹管弦語為重複大慶竊謂自古以清明為三月節則是時天氣固清明矣而宣紀神爵元年三月诏曰天氣清靜神魚舞河然則所謂天朗氣清何足為病前漢張禹傳曰後堂理絲竹管弦而班固東都賦亦曰陳金石布絲竹鐘鼓铿鍧管弦晔煜既曰絲竹又曰管弦此葢右軍承前人之誤要未可以分寸之瑕而棄盈尺之夜光也乃若王勃之文或者謂時當九月序屬三秋言九月則三秋可知此與絲竹管弦同一病也況豐城劍氣上沖牛鬥而星分翼轸分野尤差然大慶考之唐書勃傳九月九日都督大宴滕王閣時勃乃作序夫唐人以上已與重陽為令節都督既于是日啟宴勃不應止泛舉九月葢月字乃日字之誤也且既言九月又言三秋是誠贅矣如雲九日則不可無三秋字今之碑本乃郡守張公澄所書亦誤以九日為九月訛謬相承遂緻勃有重複之病至于豫章之地昔人所謂吳頭楚尾按漢地理志楚地翼轸分野既曰楚尾則星分翼轸豈為深失要之勃所作序實近乎俳然唐初之文大抵如此至韓昌黎始變而為古文爾又豈容遽以是黜之然則二文之不入選粹毋亦蕭統姚铉偶意見之不合故去取之過苛欤雖然二子之文不入選粹而傳至于今脍炙人口良金美玉自有定價所謂瑕不掩瑜未足韬其美也 嘗怪班書李陵傳且言陵之所将皆荊楚勇士竒材劍客力扼虎射命中又曰千弩俱發應弦而倒則陵之士卒固皆善射者矣又曰一日五十萬矢皆盡然是時匈奴不過十餘萬爾陵之戰也一日五十萬矢皆盡而不能殺敵遂至于張空弮以冒白刃其得謂之射命中應弦而倒乎況陵敗且歎曰複得數十矢足以脫矣籲一日五十萬矢既不能以成事而數十矢複何為哉是其紀事前後葢有不相應者恐一日五十萬字必有誤也 大慶按禮器其在人也如竹箭之有筠也松柏之有心也故貫四時而不改柯易葉故君子有禮則外諧而内無怨鄭注雲四物于天下最得氣之本或柔刃于外或和澤于内用此不變傷也然則謂柔刃于外亦以筠為竹皮欤後世例以筠配松直以筠為竹自齊梁以來皆然齊王融風賦靡輕筠之碧葉泛曾松之翠枝梁吳均呉城賦亭梧百尺階筠萬丈杜詩回首望松筠時過憶松筠唐書忠義傳厲松筠之雅操皆直以筠為竹惟栁子厚苦竹橋詩迸箨分苦節輕筠抱虛心以筠對箨葢知此矣然又雲泉回淺石依高栁徑轉垂藤間綠筠又與上不同何耶 吳虎臣漫錄宋景文謂陳平封曲逆侯今學者讀曲逆作去遇不作本音何耶餘按孔經父雲漢書元無音文選載陸士衡功臣頌曰曲逆宏達好謀能深注雲曲區句切逆音遇然則景文竟忘選注耶此吳氏引孔經父之言爾大慶按陳平傳高帝出平城之圍南過曲逆孟康注曰中山之蒲陰縣因考地理志中山國曲逆縣張晏注雲濡【原注乃官切】水至城北曲而西流故曰曲逆章帝醜其名而改曰蒲陰在蒲水之陰王莽時改曰順平就是而觀以其水至城北曲而西流則曲逆二字當如夲字不當借音不然章帝何以醜其名而改曰蒲陰哉觀王莽之更諸縣名曰陽曲而改以陽直【案漢志顔師古注隋文帝自以姓楊惡陽曲之号改為陽直此雲王莽所更實誤】曰圜陰而改以方陰然則以曲逆而改曰順平亦概可見顔師古于夲傳及地理志皆無音不知文選注去遇為音又果何所見耶 呂居仁詩指蹤元自漢公卿說者謂指蹤字為誤事見漢書蕭何傳大慶考之何傳上曰諸君知獵乎夫獵追殺禽者狗也而發縱指示獸處者人也顔師古注雲發縱謂解绁而放之也指示者以手指示之今俗言放狗縱【原注音子用切】讀者乃為蹤迹之蹤非也書本皆不為蹤字自有迹蹤之狗不待人發也據師古之說則用蹤字誠誤矣司馬公通鑒亦作縱字後漢荀彧傳貴指縱之功薄捕獲之賞皆作縱字而李賢注雲縱或作蹤兩通大慶又觀文選任昉彈曹景宗曰指蹤非拟獲獸何功既作指蹤字矣唐李德裕讓官表乃雲臣竟微獲獸之效内展指蹤又無汗馬之勞外施武力又皆作蹤字近觀孔氏雜說指蹤音作縱非也周禮地官有迹人注迹人言迹知禽獸是亦蹤迹之義爾據李賢之注任昉德裕之文與夫孔氏之說則居仁之詩似可如是用更俟知者質之 考古質疑卷五