●楊序

古者異端在儒之外；後世異端在儒之中。異說橫於門牆之外，而能拒之排之者，則有孟子。異說混於經傳之中，而能疏之剔之者，則有崔氏兩先生。先生者，洹水人，ウ齋公之子：長曰述，字東壁；次曰邁，字德臯。乾隆壬午，同舉孝廉、俱不得志於禮闱，以著述闡道為己任。時去吾生僅百年；地距吾鄉僅一舍。窪自為童子時耳先生之名甚熟；及稍長，求讀其書，不可得也。三十年來，留心搜訪，得東壁所著《考信錄》、《王政三大典考》數種。其於唐、虞、三代之傳文，下迄秦、漢、唐、宋以來之著作，凡說之有戾聖經者，靡不辨而删削之，不使相混以誤來茲。山陽汪文端公稱“其書為古今不可無之書，其功為世儒不可及之功”，誠非虛譽。

    顧東壁之書，得石屏陳氏為之表章，一刻於江西，再刻於山右，祯刻於京師，至今猶有傳者；若德臯之書，則仍未之見焉。其《讷筆談》數條，僅見於《考信錄》之所引；《詩集》一卷，《幾輔藝文志》亦但載其目。訪之魏人，無知之者；求諸崔氏之族，亦無存矣。久而不獲，深以為憾。戊午夏，與同邑王芳齋先生錦堂話及，言渠為先生之外曾孫，家藏鈔本，有其全集六卷，尚不甚殘缺，計《讷筆談》二卷、《文集》一卷、《尚友堂說詩》一卷、《寸心知詩集》二卷。餘聞言之下，不禁狂喜，亟借觀之。其文闳肆如昌黎；其詩醇正似子美；其《說詩》主乎性情，力挽當時聲調委靡之習；其《筆談》則精於考據，足證曆代諸儒相沿之謬，有功經傳，與乃兄《考信錄》一書并堪不朽。若不亟付剞劂以廣其傳，恐數十年後并此殘編斷簡亦不可得。使先生疏剔異端之功自我而随，則餘滋懼矣！

    民國七年，廣平後學楊蔭陸謹序