●卷四
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《周禮》：“雞入主旦呼。
”漢宮中不畜雞，衛士專傳雞鳴。
應劭曰：“楚歌，今雞鳴歌也。
”東坡雲：“今土人謂之山歌。
” 家語以黍雪桃。
先公雲：“中都貴人家，多以蒸餅并米糕、雪桃。
”予乃知“以黍雪桃”之義，蓋桃經水即酸，故用此。
《晉志》雲：“地不足東南，天不足西北。
八之外，名為八極。
八極之廣，東西二億三萬一千三百裡，南北二億三萬一千三百裡。
自地至天半八極之數，至下亦如之。
”昔黃帝令豎亥步，自東極至于西極，五億十萬九千八百步。
不知如何稽考，莫是用經界局步弓打量。
《古今注》：“匏，瓠也。
”《詩》曰：“酌之用匏。
”《周禮》：“陶匏祀天。
”又雲：“朝踐用兩壺尊。
”故周有瓠壺，形長一尺二寸六分，徑一寸，兩鼻有提梁，取便于用。
餘嘗見一瓠壺，形制甚古，豈果周器也。
東坡曰：“舉匏尊以相屬。
” 《古今注》雲：“太公以玄钺斬妲已。
”故婦人以為戒。
曹操納袁熙妻為文帝婦，孔融與操書，曰：“武王伐纣，以妲己賜周公。
”操以融學士，謂書傳所紀。
後見，問之，對曰：“以今度之，想當然耳。
”融雖戲操，不為無據。
師之于門人則名之，于朋友則字之，稱于師，雖朋友亦名之。
子曰：“吾與回言。
”又曰：“參乎，吾道一以貫之。
”又曰：“若由也，不得其死然。
”是師之名門人也。
夫子于鄭兄事，子産于齊兄事。
晏嬰曰：“子謂子産。
”又曰：“晏平仲善與人交。
”子夏曰：“言遊過矣。
”子張曰：“子夏雲何。
”曾子曰：“堂堂乎，張也。
”是朋友字而不名也。
子貢曰：“賜也，何敢望回。
”又曰：“師與商也，孰賢？”子遊曰：“有澹台滅明者。
”是稱于師，雖朋友亦名之也。
《論語》書法之嚴，即春秋書法也。
孔子謂晏子“能折沖尊俎，”即孫子所謂“上兵伐謀，其次交兵，其下攻城。
”世言善用兵者，暗合孫吳，亦暗合孔子之言。
可見凡事不離乎道也。
卻為詩書之帥，豈嗜殺者耶？文中子曰：“折沖尊俎，不必臨邊。
”亦孔子意也。
衛世子蒯篡，辄而立，子路死之。
孔子哭進使者而問故，使者曰：“醢之矣，遂命覆醢。
”乃知漢高祖誅彭越，醢其肉以賜諸侯，乃自春秋時已然。
滕公佳城碑雲：“三千年見白日。
”逆數上三千年，乃是少昊時節。
那時淳古，不封不樹，安得已如此？可疑。
管子弟子職曰：“凡置飲食，鳥獸魚鼈必先菜羹。
”注雲：先菜後肉，食之次也。
弟子之奉師，以菜為頭味。
此《論語》所以疏食與菜羹瓜并言。
城門失火，殃及池魚。
古語有之，一見《風俗通》，一見《百家書》，曰：“宋城門失火，汲取池中水以沃之，魚悉露見，因就取之。
”及《廣韻》注雲：“司門者姓池名仲魚，因救城門火，焦爛而卒。
”二說未知孰是。
東魏杜弼移檄梁朝讨納侯景，曰：“景必據淮南稱帝，但恐城門失火，災及池魚。
”嘉熙庚子，城中大火，餘呼百餘人救護，靖越門一帶，拽拔三處屋，支犒六百千及布施三寺，池魚之災甚矣。
《家語後序》：孔子九代孫名最，字子産，從漢高祖，以左司馬将軍佐韓信破楚于垓下，以功封蓼侯，年五十三而卒，谥夷侯。
孔子軍旅之事未之學也。
九世孫最乃以武功顯。
汪端明應辰請聞人：“阜民食牛百葉。
”聞人曰：“是何不典之物。
”汪曰：“《周禮》注：脾析即牛百葉。
” 秦詛楚，文一告巫鹹大神，今在鳳翔府，學一告亞駝神，在洛陽劉忱家。
其文皆聲楚王熊相之惡，著諸石章以盟大神之威神。
治平間，蔡挺又獲朝那湫底所刻。
方陶跋己詳，即惠王二十六年，後并天下，二世而亡。
佛經雲：“咒咀諸毒藥，所欲害身者，還著于本人。
”東坡雲：“咒咀諸毒藥，兩家各無事。
” 祈雨，三代用巫觋，後世用僧道。
唐僧不空、羅公遠、一行、無畏，祈雨法各不同。
範石湖《吳船錄》記蜀中祈雨尤不同，增堰壅水入支江，三四宿水即遍。
謂之攝水，水皆如期而應。
嘉州雷洞初禱，香币不應，則投死彘及婦人敝履之類以枨觸之，雷風随發。
息壤遇旱，則郡守設祭掘之，掘至石樓之檐，則雨作矣。
辛幼安雲：親驗，信然。
開元中，魏征寝堂火災三日，诏百官赴吊。
古禮亦自有人行者。
孔元用雲：葛王孫，原王景，即位之明年，賜錢十萬缗，盡撤去。
曲阜孔林宅廟鼎新重，蓋極為壯麗。
自據中原後，一人世襲止文林郎，今加為中憲大夫，六歲即差官教導。
淵明家貧，瓶無儲粟，告五子則曰：“汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義，況同父之人。
”韓元長身處卿佐，八十而終，兄弟同居至于沒齒。
範子春七世同财，家人無怒色。
不知淵明有何産業，慮
”漢宮中不畜雞，衛士專傳雞鳴。
應劭曰：“楚歌，今雞鳴歌也。
”東坡雲：“今土人謂之山歌。
” 家語以黍雪桃。
先公雲：“中都貴人家，多以蒸餅并米糕、雪桃。
”予乃知“以黍雪桃”之義，蓋桃經水即酸，故用此。
《晉志》雲：“地不足東南，天不足西北。
八之外，名為八極。
八極之廣，東西二億三萬一千三百裡，南北二億三萬一千三百裡。
自地至天半八極之數，至下亦如之。
”昔黃帝令豎亥步，自東極至于西極，五億十萬九千八百步。
不知如何稽考，莫是用經界局步弓打量。
《古今注》：“匏，瓠也。
”《詩》曰：“酌之用匏。
”《周禮》：“陶匏祀天。
”又雲：“朝踐用兩壺尊。
”故周有瓠壺，形長一尺二寸六分，徑一寸，兩鼻有提梁，取便于用。
餘嘗見一瓠壺，形制甚古，豈果周器也。
東坡曰：“舉匏尊以相屬。
” 《古今注》雲：“太公以玄钺斬妲已。
”故婦人以為戒。
曹操納袁熙妻為文帝婦，孔融與操書，曰：“武王伐纣，以妲己賜周公。
”操以融學士，謂書傳所紀。
後見，問之，對曰：“以今度之，想當然耳。
”融雖戲操，不為無據。
師之于門人則名之，于朋友則字之，稱于師，雖朋友亦名之。
子曰：“吾與回言。
”又曰：“參乎，吾道一以貫之。
”又曰：“若由也，不得其死然。
”是師之名門人也。
夫子于鄭兄事，子産于齊兄事。
晏嬰曰：“子謂子産。
”又曰：“晏平仲善與人交。
”子夏曰：“言遊過矣。
”子張曰：“子夏雲何。
”曾子曰：“堂堂乎，張也。
”是朋友字而不名也。
子貢曰：“賜也，何敢望回。
”又曰：“師與商也，孰賢？”子遊曰：“有澹台滅明者。
”是稱于師，雖朋友亦名之也。
《論語》書法之嚴，即春秋書法也。
孔子謂晏子“能折沖尊俎，”即孫子所謂“上兵伐謀，其次交兵，其下攻城。
”世言善用兵者，暗合孫吳，亦暗合孔子之言。
可見凡事不離乎道也。
卻為詩書之帥，豈嗜殺者耶？文中子曰：“折沖尊俎，不必臨邊。
”亦孔子意也。
衛世子蒯篡，辄而立，子路死之。
孔子哭進使者而問故，使者曰：“醢之矣，遂命覆醢。
”乃知漢高祖誅彭越，醢其肉以賜諸侯，乃自春秋時已然。
滕公佳城碑雲：“三千年見白日。
”逆數上三千年，乃是少昊時節。
那時淳古，不封不樹，安得已如此？可疑。
管子弟子職曰：“凡置飲食，鳥獸魚鼈必先菜羹。
”注雲：先菜後肉，食之次也。
弟子之奉師，以菜為頭味。
此《論語》所以疏食與菜羹瓜并言。
城門失火，殃及池魚。
古語有之，一見《風俗通》，一見《百家書》，曰：“宋城門失火，汲取池中水以沃之，魚悉露見，因就取之。
”及《廣韻》注雲：“司門者姓池名仲魚，因救城門火，焦爛而卒。
”二說未知孰是。
東魏杜弼移檄梁朝讨納侯景，曰：“景必據淮南稱帝，但恐城門失火，災及池魚。
”嘉熙庚子，城中大火，餘呼百餘人救護，靖越門一帶，拽拔三處屋，支犒六百千及布施三寺，池魚之災甚矣。
《家語後序》：孔子九代孫名最，字子産，從漢高祖，以左司馬将軍佐韓信破楚于垓下，以功封蓼侯，年五十三而卒，谥夷侯。
孔子軍旅之事未之學也。
九世孫最乃以武功顯。
汪端明應辰請聞人：“阜民食牛百葉。
”聞人曰：“是何不典之物。
”汪曰：“《周禮》注：脾析即牛百葉。
” 秦詛楚，文一告巫鹹大神，今在鳳翔府，學一告亞駝神，在洛陽劉忱家。
其文皆聲楚王熊相之惡，著諸石章以盟大神之威神。
治平間，蔡挺又獲朝那湫底所刻。
方陶跋己詳，即惠王二十六年，後并天下，二世而亡。
佛經雲：“咒咀諸毒藥，所欲害身者，還著于本人。
”東坡雲：“咒咀諸毒藥，兩家各無事。
” 祈雨，三代用巫觋，後世用僧道。
唐僧不空、羅公遠、一行、無畏，祈雨法各不同。
範石湖《吳船錄》記蜀中祈雨尤不同，增堰壅水入支江，三四宿水即遍。
謂之攝水，水皆如期而應。
嘉州雷洞初禱，香币不應，則投死彘及婦人敝履之類以枨觸之，雷風随發。
息壤遇旱，則郡守設祭掘之，掘至石樓之檐，則雨作矣。
辛幼安雲：親驗，信然。
開元中，魏征寝堂火災三日，诏百官赴吊。
古禮亦自有人行者。
孔元用雲：葛王孫，原王景，即位之明年，賜錢十萬缗，盡撤去。
曲阜孔林宅廟鼎新重，蓋極為壯麗。
自據中原後，一人世襲止文林郎，今加為中憲大夫，六歲即差官教導。
淵明家貧，瓶無儲粟，告五子則曰：“汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義，況同父之人。
”韓元長身處卿佐，八十而終，兄弟同居至于沒齒。
範子春七世同财，家人無怒色。
不知淵明有何産業，慮