卷一

欽定四庫全書 古今考卷一　　　　　　宋　魏了翁　撰 元　方回　　續 高帝紀 鶴山先生曰高帝者何漢五年羣臣上皇帝尊号此有天下之稱也十二年上諡号曰高皇帝此節惠易名之諡也人主自号皇帝自秦政始而漢因之諡曰高皇帝則亦因始皇帝之陋也三皇五帝稱号聖人未嘗言雖三王五伯亦未嘗言僅見于孟氏書戴氏禮而禹之為王亦未嘗見凡書之言夏王者皆祭也殷人周人之說始自陋儒俗師強為差等矜抗皇号於過高而妄意帝稱羞與王伍蓋春秋時吳楚越皆稱王矣至于戰國則齊魏韓趙諸君亦稱王王号既卑則強者不得不帝於是秦昭王稱西帝齊闵王稱東帝尋懼而皆去之複稱王至秦政二十六年遂兼皇帝之号然猶遲之以二十六年之久亦見其有未慊於心者漢初大抵襲秦以從民望而於典章法度猥襲秦餘如皇帝之稱最為固陋亦因仍不改于是有效尤而動如南越王稱南武帝蓋生而自為諡矣極于後世如漢哀帝以方士之說為聖劉太平之号唐高宗中宗以武韋二婦人之言有天皇應天之号紛紛錯出由是踵為故常姑摘其一二言之唐玄宗德宗皆以聖神文武皇帝為号此二君昏僻召亂者也而以是稱之又将誰欺德宗尚以為未足乃于朱泚未平之日徇羣臣之請欲更加二字夫此四言且不敢當其一而唐之君臣少之乃知後世君臣虛名侈靡君臣同一愚也成湯曰武王周文曰寜王則人稱之而已不自居也矧累善積美至十餘字而不厭乎賴神宗黜去尊号之請足以洗千載之陋然尚有未盡改者諡者節以壹惠也今自唐至于國朝帝諡之多至七八字反以字多而難於省記義廣而不能取信且姑以一二言如所謂聖神則大而化聖而不可知矣猶以為未足也加之以文武抑不知聖神不足以統文武耶藉曰書既言之矣又姑舉其一言之唐帝之諡莫多於宣宗蓋高祖太宗猶不過七字宣宗至十有八字宣視諸帝固亦稍優而遂謂元聖至明與武文睿知仁神等字無一不備夫如是過於堯舜三王遠矣而唐業之衰實始乎此 漢書 鶴山先生曰漢者何高皇帝起漢中即始王以為代号也自羲昊以來書志可考者皆有始祖舜雖側微然自颛帝以來有國至瞽瞍失之至夏後氏殷人周人以訖于嬴政則皆以始封為代号夏之後為杞至楚悼王而後息殷之後為宋至齊涽王而後息周自後稷訖于赧王大抵三代之宗廟血食皆二千餘年而秦罷侯置守於是始有由匹夫而有天下者故往往無所因襲一時如劉如項如陳不得不以始皇為号至魏晉齊梁隋唐以後則率以初國寖成禅代故又封爵為号亦與漢異 高祖 鶴山先生曰既曰高帝矣此其言高祖何系之帝即諡也系之祖則廟号也武丁祖甲太甲雖有廟号而丁甲以日為紀非諡也由殷而上無諡或以堯舜禹等為諡非也至殷始有三宗廟号至周始有文武等諡至高帝然後一人而有諡有号然諡曰高皇帝廟曰高祖猶通一高字也至文帝以後然後号與諡異然猶曰太宗世宗中宗世祖雲耳又其後一人之身既曰明帝又曰顯宗既曰章帝又曰肅宗不知節諡者安所據也明帝猶可宗也又其後也和帝曰穆宗殇帝曰【缺】宗安帝曰恭宗則終漢之世無一而非宗者又其後也帝諡少而五六言多至十七八言雖有博識強記之士固已不能悉數施諸诏命奏疏亦以文繁難于節約其勢必以廟号陵名代之則是一人而兼十餘字之美義有相包字猶别出雖有昏僻之主猶得仁聖之名施諸當時人已議朝臣之庸鄙書諸簡策人複議世道之澆訛相承至今諡為虛設僅以陵廟見諸典章又極其事而言之則必如殷三宗漢七制無害其為廟号以其有德可宗而不在疊毀之數也和殇安順以來胡為而皆無不可宗之帝有天下者知和殇安順亦得為宗則知廟号而承陋襲訛不可不速已也 豐沛邑中陽裡人 鶴山先生曰此謂泗水郡之屬縣曰沛沛之聚邑曰豐其裡曰中陽蓋自秦滅古制郡縣邑裡之别茫不可考今姑言之古者大而别之曰九州細而别之則自天子諸侯所治皆曰國國之外曰野則六鄉六遂與三等采地在焉其得名縣者有三總王畿之内曰縣則天子之寰内是也【寰即縣也】六遂之内有縣凡二千五百家則四鄙為縣四遂為縣是也三伯裡至四伯裡為縣則甸稍縣都是也至春秋末趙簡子誓師則謂上大夫受縣下大夫受郡杜預引周書作雒篇謂千裡一縣縣有四郡魯昭五年左氏傳亦雲晉有四十縣遺守四千乘縣有百乘合乎周書而背周禮未知孰為可信大抵皆未是後世之所謂縣至秦孝公并邑聚為縣而縣之制始此郡之名不見於經亦始見於趙鞅之言乃是縣統郡而不以郡統縣也自秦始皇并天下分為三十六郡然後以郡統縣其時縣猶有邑在焉故曰豐沛邑裡 姓劉氏 鶴山先生曰古未有姓氏并書者春秋傳曰天子建國因生以賜姓胙之土而命之氏杜預謂若舜由妫汭故陳為妫姓胙之以土而命氏以陳外傳亦曰帝嘉禹德賜姓曰姒而氏曰有夏胙四嶽國賜姓曰姜而氏曰有呂蓋系之以姓而命之以氏故子孫雖同姓而各别氏也氏又謂之族蓋舉其人則曰華氏向氏指其宗則曰戴族柏族若此者可以類求大率姓禀之天子族禀之國君然其間容有不賜姓者各從其父之姓族如黃帝子二十五人而得姓者才十有三是也又有不禀時君之命而自為氏者士會之孥處秦為劉氏伍員之子在齊為王孫氏智伯之将滅果自别其族為輔果氏雖雲别氏然未有總書曰姓某氏者至于後世則姓氏之制不明故舉世稱氏為姓而不知别且同姓别氏禮所謂百世而婚姻不通者今豈知此【或疑劉氏之始詳見贊末】 附論賜姓賜氏賜族之别 紫陽方氏曰鶴山先生渠陽山中嘗取九經注疏為要義所以為古今考張本也古今考雖不就要義吾州有刋本兵火已亡而回尚留印本謹以禮記大傳正義附論賜姓賜氏賜族之别者續于鶴山先生所論姓劉氏之後　要義曰凡姓族異者所以族異人也猶萬物皆各有名以相分别天子賜姓賜氏諸侯但賜氏不得賜姓降于天子也故隐六年左傳雲無駭卒公問族于衆仲衆仲對曰天子建德因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字為氏因以為族官有世功則有官族邑亦如之以此言之天子因諸侯先祖所生賜之曰姓杜預雲若舜生妫汭賜姓曰妫封舜之後於陳以所封之土命為氏舜後姓妫而氏曰陳故鄭駮異義雲炎帝姓姜大昊之賜也黃帝姓姬炎帝之所賜也故堯始賜夷姓曰姜賜禹姓曰姒賜契姓曰子賜稷之姓曰姬着在書傳如鄭此言是天子賜姓也諸侯賜卿大夫以氏若同姓公之子曰公子公子之子曰公孫公孫之子其親已遠不得上連於公故以王父字為氏若适夫人之子則以五十字伯仲為氏若魯之仲孫季孫氏也若庶子妾子則以二十字為氏則展氏臧氏是也若異姓則以父祖官及所食之邑為氏以官為氏者司馬司城是也以邑為氏者若韓趙魏是也凡賜氏族者必為卿乃賜有大功德者生賜以族若叔孫得臣是也雖公子之身若有大功德則以公子之字賜以為族若仲遂是也若子孫不為卿其君不賜族子孫自以王父字為氏也氏族對之為别散則