法帖釋文考異卷二
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明 顧從義 撰
後漢張芝書【伯思雲：“唐文皇右軍傳贊雲：‘伯英臨池之妙，無複餘蹤。
’當是時，遠購冥搜，古帖畢出，而禦府所蓄，其富無倫，尚無伯英書，後世豈可複得，非特唐也，晉世見者亦寡。
故庾翼與右軍書雲：‘昔得伯英章草十紙，過江亡失，常歎妙迹永絕。
’此卷‘草草芝白’一帖差近古，亦疑先賢摹仿也。
前‘知汝殊愁’以下五帖，米雲皆張長史書，信然。
但帖中有雲‘數往虎丘，祖希時面’，祖希，張玄之字也。
玄之與大令同時，虎丘地在江左，當是長史書二王帖辭耳”】 知汝殊愁，且得還為佳也。
冠軍暫暢，釋當不得極蹤，可恨吾病來不辨行動，潛不可【《大觀帖》合“不可”共作“處”字，後羲獻帖語亦有“潛處”字，以義詳之，要是王著誤分也】耳。
終年纏此，當治【施總釋注雲：“治”字本“複”字，《淳化帖》摹差，劉作“治”。
按《大觀帖》摹正作“複”】何理耶？且方有諸分張，不知比去複得一會，不講意【施作“竟”】不意【同上】可恨，汝還當思更就理，一昨【一本合二字作“所”字】遊悉誰同，故數往虎丘，不此甚蕭索，祖希時面，因行藥欲數處【按此行下空，不能容“款”字，故提頭耳】款過，還複共集散耳【《淳化》拖筆不過三寸，《大觀》乃至七寸】。
不見奴，粗悉書雲見左軍，彌數論聽故也。
今欲歸，複何适，報之遣，不知總散，往并【上二字劉、施釋阙，按書法當作“往并”】侍郎耶，言别事，有及過謝憂【有飛白】勤。
二月八日複得鄱陽等，多時不耳，為慰如何，平安等人，當與行不足，不過彼與消息【米雲：“前五帖并張旭書”】。
八月九日，芝白，府君足下，不為【劉作“所為”，陳作“不日”，施疑，按字形當作“不為”】秋涼平善，廣閑【劉、施作“深”，非】彌邁，想思無違，前【一作“奈”，非】比得書，不逐【一作“遂”，非】西行，望遠懸想，何日不勤，捐【庭堅作“指”】棄【劉作“業”，非】漂【庭堅作“湮”】沒，不當行李，又去春送舉【一作“餘”，非】喪到郿【一作“美”】陽，須待伴，比故遂簡絕，有緣複相聞，餐食自愛，張芝幸甚幸甚。
後漢崔子玉書【伯思雲：“崔子玉書雲‘數附書知聞，以解其憂’，唐人書也，字亦非漢。
”案孫雲：“伯英嘗雲吾上方崔、杜不足，下比羅、趙有餘。
”則叙崔當在張前，《大觀帖》叙在張後】 賢女委頓積日，治此為憂懸，憔心今已極佳，足下勿複憂念，有信來數附書知聞，以解其憂【米雲：“僞”】。
魏鐘繇書【伯思雲：“尚書宣示帖，鐘書真迹本在王丞相導家，導過江時藏衣帶中，以遺逸少，逸少以遺王修，修死，其母以修平日所寶幷入棺，真迹遂絕。
此本右軍所臨者。
白騎遂帖乃王大令臨，唐開元中在滑台人家，并逸少臨宣示帖藏之，故誤錄在鐘部。
長風帖乃逸少早年書，殊雲變鐘體，故亦誤寘此，長風範母，齊梁人書，非也”】 尚書宣示孫權所求，诏令所報，所以博示逯【孫雲：“音錄，人姓。
”案《韻會》音代及也，古作“逯”，又賄、霁韻，鐘繇力命帖有“複蒙逯及”語正同】于卿佐，必冀良方出于阿是，刍荛之言可擇，廊廟況繇，始以疏賤，得為前恩，橫所眄【一作“眄”，又“盼”同】睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日，再世榮【“策”通】名【按諸本皆作“榮名”，《法帖譜系》雲：“黔江帖‘榮名’作‘榮石’，正與《戲魚堂帖》同”】，同國休戚，敢不自量，竊緻愚慮，仍曰達，晨坐以待旦，退思鄙淺，聖意所棄，則又割意不敢獻聞，深念天下今為已平，權之委質，外震神武，度其【《大觀帖》“度其”右邊有“臣張長吉、張仲文”小字】拳拳，無有二計，高尚自疏，況未見信，今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當防其未自信也。
其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己，裡語曰：“何以罰，與以奪，何以怒，許不與。
”思省所示報權疏，曲折得宜，
’當是時，遠購冥搜，古帖畢出，而禦府所蓄，其富無倫，尚無伯英書，後世豈可複得，非特唐也，晉世見者亦寡。
故庾翼與右軍書雲：‘昔得伯英章草十紙，過江亡失，常歎妙迹永絕。
’此卷‘草草芝白’一帖差近古，亦疑先賢摹仿也。
前‘知汝殊愁’以下五帖，米雲皆張長史書，信然。
但帖中有雲‘數往虎丘，祖希時面’，祖希，張玄之字也。
玄之與大令同時，虎丘地在江左，當是長史書二王帖辭耳”】 知汝殊愁，且得還為佳也。
冠軍暫暢，釋當不得極蹤，可恨吾病來不辨行動，潛不可【《大觀帖》合“不可”共作“處”字，後羲獻帖語亦有“潛處”字，以義詳之，要是王著誤分也】耳。
終年纏此，當治【施總釋注雲：“治”字本“複”字，《淳化帖》摹差，劉作“治”。
按《大觀帖》摹正作“複”】何理耶？且方有諸分張，不知比去複得一會，不講意【施作“竟”】不意【同上】可恨，汝還當思更就理，一昨【一本合二字作“所”字】遊悉誰同，故數往虎丘，不此甚蕭索，祖希時面，因行藥欲數處【按此行下空，不能容“款”字，故提頭耳】款過，還複共集散耳【《淳化》拖筆不過三寸，《大觀》乃至七寸】。
不見奴，粗悉書雲見左軍，彌數論聽故也。
今欲歸，複何适，報之遣，不知總散，往并【上二字劉、施釋阙，按書法當作“往并”】侍郎耶，言别事，有及過謝憂【有飛白】勤。
二月八日複得鄱陽等，多時不耳，為慰如何，平安等人，當與行不足，不過彼與消息【米雲：“前五帖并張旭書”】。
八月九日，芝白，府君足下，不為【劉作“所為”，陳作“不日”，施疑，按字形當作“不為”】秋涼平善，廣閑【劉、施作“深”，非】彌邁，想思無違，前【一作“奈”，非】比得書，不逐【一作“遂”，非】西行，望遠懸想，何日不勤，捐【庭堅作“指”】棄【劉作“業”，非】漂【庭堅作“湮”】沒，不當行李，又去春送舉【一作“餘”，非】喪到郿【一作“美”】陽，須待伴，比故遂簡絕，有緣複相聞，餐食自愛，張芝幸甚幸甚。
後漢崔子玉書【伯思雲：“崔子玉書雲‘數附書知聞，以解其憂’，唐人書也，字亦非漢。
”案孫雲：“伯英嘗雲吾上方崔、杜不足，下比羅、趙有餘。
”則叙崔當在張前，《大觀帖》叙在張後】 賢女委頓積日，治此為憂懸，憔心今已極佳，足下勿複憂念，有信來數附書知聞，以解其憂【米雲：“僞”】。
魏鐘繇書【伯思雲：“尚書宣示帖，鐘書真迹本在王丞相導家，導過江時藏衣帶中，以遺逸少，逸少以遺王修，修死，其母以修平日所寶幷入棺，真迹遂絕。
此本右軍所臨者。
白騎遂帖乃王大令臨，唐開元中在滑台人家，并逸少臨宣示帖藏之，故誤錄在鐘部。
長風帖乃逸少早年書，殊雲變鐘體，故亦誤寘此，長風範母，齊梁人書，非也”】 尚書宣示孫權所求，诏令所報，所以博示逯【孫雲：“音錄，人姓。
”案《韻會》音代及也，古作“逯”，又賄、霁韻，鐘繇力命帖有“複蒙逯及”語正同】于卿佐，必冀良方出于阿是，刍荛之言可擇，廊廟況繇，始以疏賤，得為前恩，橫所眄【一作“眄”，又“盼”同】睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日，再世榮【“策”通】名【按諸本皆作“榮名”，《法帖譜系》雲：“黔江帖‘榮名’作‘榮石’，正與《戲魚堂帖》同”】，同國休戚，敢不自量，竊緻愚慮，仍曰達，晨坐以待旦，退思鄙淺，聖意所棄，則又割意不敢獻聞，深念天下今為已平，權之委質，外震神武，度其【《大觀帖》“度其”右邊有“臣張長吉、張仲文”小字】拳拳，無有二計，高尚自疏，況未見信，今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當防其未自信也。
其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己，裡語曰：“何以罰，與以奪，何以怒，許不與。
”思省所示報權疏，曲折得宜，