朱家 劇孟 郭解
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人心者則犯之，宜也。
非謂凡所禁者，不論直與不直，而一切犯之也。
若最初之俠，朱家、劇孟之徒，蓋知此義。
郭解以後，抉其藩籬矣。
若史所記鑄錢掘冢，睚眦報怨，其手段一何卑劣也！其悖反于武德，抑亦甚矣！春秋戰國之武士必不為，即朱家、劇孟亦所不屑也。
自解以還，風益不競。
史公傷之曰：“盜跖居民間者耳！”則武士之面目，被此輩點污無所複餘矣。
雖然，使遊俠長存，而欲其長保此界說也，能耶？否耶？曰勢必不能。
吾固言遊俠之起，由社會之不平有以胎之。
不平與不平相乘，則愈生不平，其必橫決而失其常度者，勢也。
毋語古者，請言今日。
今日之社會，其尋常人随波逐流，為腐敗之空氣所吞滅。
若其少年踸踔有氣之士，則其舉動，又往往奔轶于道德之範圍外者，何也？斯固不得盡為若人咎也。
社會一種秋冬之氣，實有以造之。
欲為根本的救治，非春夏其社會焉不可。
夫不見日本二十年前，浮浪之士遍滿國中，而社會若蹙乎其不可終日也。
而今也嬗代未及一世，而舉國何融融也。
由此言之，間裡有遊俠，必非社會之良現象明矣。
雖然，苟舉社會之不平而平之，使遊俠無可以存立之餘地，則社會之福也。
而不然者，以不平益不平，并一線萌蘖之遊俠而施斧斤焉，則必至斷絕國民之元氣。
而其國非糜爛于盜賊，即篡奪于外族，此數千年來我國史得失之林也。
嗚呼！由春秋戰國之武士道而一變為漢初之遊俠，其勢之不足以久存，抑章章矣！蓋其武德已不複能循正軌而行，而橫溢焉以乖其性。
淺譬之，則猶窮鼠之齧貓也，終亦必為貓斃而已。
故文、景、武三代，以直接間接之力，以明摧之而暗鋤之，以絕其将衰者于現在，而刈其欲萌者于方來。
武士道之消亡，夫豈徒哉！ 新史氏曰：吾述中國之武士道，起孔子而訖郭解，陰氣森森而來襲餘心，吾投筆欷歔，而涕交頤。
嗚呼！《中國之武士道》終。
吾以白衣冠送中國之武士道，吾以錦繃葆迎中國之武士道！一靈未沫，輪回不謬，魂兮歸來！重為祝曰：中國之武士道現，中國之武士道蘇！ 甲辰十月朔夜，長風緊，雞鳴人靜，燈灺墨凍時擱筆。
非謂凡所禁者，不論直與不直，而一切犯之也。
若最初之俠，朱家、劇孟之徒，蓋知此義。
郭解以後，抉其藩籬矣。
若史所記鑄錢掘冢，睚眦報怨，其手段一何卑劣也！其悖反于武德，抑亦甚矣！春秋戰國之武士必不為，即朱家、劇孟亦所不屑也。
自解以還，風益不競。
史公傷之曰：“盜跖居民間者耳！”則武士之面目，被此輩點污無所複餘矣。
雖然，使遊俠長存，而欲其長保此界說也，能耶？否耶？曰勢必不能。
吾固言遊俠之起，由社會之不平有以胎之。
不平與不平相乘，則愈生不平，其必橫決而失其常度者，勢也。
毋語古者，請言今日。
今日之社會，其尋常人随波逐流，為腐敗之空氣所吞滅。
若其少年踸踔有氣之士，則其舉動，又往往奔轶于道德之範圍外者，何也？斯固不得盡為若人咎也。
社會一種秋冬之氣，實有以造之。
欲為根本的救治，非春夏其社會焉不可。
夫不見日本二十年前，浮浪之士遍滿國中，而社會若蹙乎其不可終日也。
而今也嬗代未及一世，而舉國何融融也。
由此言之，間裡有遊俠，必非社會之良現象明矣。
雖然，苟舉社會之不平而平之，使遊俠無可以存立之餘地，則社會之福也。
而不然者，以不平益不平，并一線萌蘖之遊俠而施斧斤焉，則必至斷絕國民之元氣。
而其國非糜爛于盜賊，即篡奪于外族，此數千年來我國史得失之林也。
嗚呼！由春秋戰國之武士道而一變為漢初之遊俠，其勢之不足以久存，抑章章矣！蓋其武德已不複能循正軌而行，而橫溢焉以乖其性。
淺譬之，則猶窮鼠之齧貓也，終亦必為貓斃而已。
故文、景、武三代，以直接間接之力，以明摧之而暗鋤之，以絕其将衰者于現在，而刈其欲萌者于方來。
武士道之消亡，夫豈徒哉！ 新史氏曰：吾述中國之武士道，起孔子而訖郭解，陰氣森森而來襲餘心，吾投筆欷歔，而涕交頤。
嗚呼！《中國之武士道》終。
吾以白衣冠送中國之武士道，吾以錦繃葆迎中國之武士道！一靈未沫，輪回不謬，魂兮歸來！重為祝曰：中國之武士道現，中國之武士道蘇！ 甲辰十月朔夜，長風緊，雞鳴人靜，燈灺墨凍時擱筆。
