墨子 孟勝 徐弱
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墨子服役者百八十人，皆可使赴湯蹈火，死不還踵，化之所緻也。
（《淮南子》）
墨者钜子孟勝，善荊之陽城君。
陽城君令守于國，毀璜以為符約，曰：“符合，聽之。
”荊王薨，群臣攻吳起兵于喪所，陽城君與焉。
荊罪之，陽城君走，荊收其國。
孟勝曰：“受人之國，與之有符，今不見符，而力不能禁，不能死，不可！”其弟子徐弱谏孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣。
無益也，而絕墨者于世，不可。
”孟勝曰：“不然。
吾于陽城君也，非師則友也，非友則臣也。
不死，自今以來，求嚴師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。
死之，所以行墨者之義而繼其業者也。
我将屬钜子于宋之田襄子。
田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱請先死以除路。
”還殁，頭前于孟勝。
因使二人傳钜子于田襄子。
孟勝死，弟子死之者百八十三人，以緻令于田襄子，欲反死孟勝于荊。
田襄子止之曰：“孟子已傳钜子于我矣，當聽。
”遂反死之。
（《呂氏春秋·上德篇》）
新史氏曰：墨子，聖人也，其教澤遠矣！救世之患，急人之難，無所為而為之。
孟子稱墨子摩頂至踵以利天下，誠哉其然哉！墨學非攻而尚武，魯人有學其子于墨子者，學而成，戰而死，其父怼焉。
墨子譬之以是猶欲粜，籴售則愠。
（見《墨子·魯問篇》）可見墨子以戰死為光榮。
而謂求學之目的，即在于是矣。
故門弟子百數，皆可赴湯蹈火，其所以為教者使然也。
故欲備軍國民資格者，不可不學墨。
觀于孟勝、徐弱，重然諾，重義務，輕死生。
嗚呼！聖人之徒哉！聖人之徒哉！
陽城君令守于國，毀璜以為符約，曰：“符合，聽之。
”荊王薨，群臣攻吳起兵于喪所，陽城君與焉。
荊罪之，陽城君走，荊收其國。
孟勝曰：“受人之國，與之有符，今不見符，而力不能禁，不能死，不可！”其弟子徐弱谏孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣。
無益也，而絕墨者于世，不可。
”孟勝曰：“不然。
吾于陽城君也，非師則友也，非友則臣也。
不死，自今以來，求嚴師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。
死之，所以行墨者之義而繼其業者也。
我将屬钜子于宋之田襄子。
田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱請先死以除路。
”還殁，頭前于孟勝。
因使二人傳钜子于田襄子。
孟勝死，弟子死之者百八十三人，以緻令于田襄子，欲反死孟勝于荊。
田襄子止之曰：“孟子已傳钜子于我矣，當聽。
”遂反死之。
孟子稱墨子摩頂至踵以利天下，誠哉其然哉！墨學非攻而尚武，魯人有學其子于墨子者，學而成，戰而死，其父怼焉。
墨子譬之以是猶欲粜，籴售則愠。
而謂求學之目的，即在于是矣。
故門弟子百數，皆可赴湯蹈火，其所以為教者使然也。
故欲備軍國民資格者，不可不學墨。
觀于孟勝、徐弱，重然諾，重義務，輕死生。
嗚呼！聖人之徒哉！聖人之徒哉！
