琴賦（并序注）
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援琴鼓之，歎别鶴以舒其慎懑，故曰《别鶴操》。
鶴一舉千裡，故名千裡别鶴也。
崔豹古今注曰：《别鶴操》，商陵牧子所作也。
牧子娶妻五年，無子，父母将為之改娶。
妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戸而悲。
牧子聞之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。
攬衣不寝食。
後人因以為樂章也。
漢書音義曰：一切，權時也。
，已見上文。
】然非夫曠遠者，不能與之嬉遊；非夫淵靜者，不能與之閑止；【荘子，老曰：其居也，淵而靜。
】非夫放達者，不能與之無吝；【說文曰：吝，亦貪惜也。
】非夫至精者，不能與之析理也。
【周易曰：非天子之至精，其熟能與于此。
荘子曰：判天下之美，析萬物之理。
】 若論其體勢，詳其風聲。
器和故響逸，張急故聲清。
【說苑曰：應侯與賈子坐，聞有鼓瑟之聲。
應侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調下，使之怨也。
夫張急者，良材也；調下者，官卑也。
取良材而卑官之，能無怨乎？蔡月令章句曰：凡弦之緩急為清濁，琴緊其弦則清，缦則濁。
】間遼故音，弦長故徽鳴。
【間遼，謂弦間遼遠也。
弦長，謂徽闊而弦長也。
阮籍樂論曰：琵琶、筝、笛，間促而聲高；琴、瑟之體，間遼而音。
義與此同。
鄭玄周禮注曰：，短也，音婢。
傅毅雅琴賦曰：時促均而増徽，接角征而控商】。
性 靜以端理，含至徳之和平。
【禮記曰： 靜精微，易教也。
孝經曰：昔者先王有至徳要道。
禮記曰：樂行血気和平。
】誠可以感蕩心志，而發那印【說文曰：洩，除去也。
舞賦曰：幽情形而外揚。
】是故懷戚者聞之，莫不藻懔慘凄，愀怆傷心。
【字林曰：慘，毒也。
漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。
說文曰：怆，傷也。
藻，七感切。
慘，七敢切。
愀，七小切。
】含哀懊，不能自禁。
【字林曰：懊，内悲也。
列子曰：喜懼箪舞，不能自禁。
懊，于六切。
，音伊。
】其康樂者聞之，則[勾欠]愉歓釋，[手卞]舞踴溢。
【說文曰：&gamma慘玻鲇小】留連瀾漫，[口][口]終日【服虔通俗篇曰：樂不勝謂之 ■欤小｀澹小】若和平者聽之，則怡養悅帥，淑穆玄真。
広雅曰：養，樂也。
恬虛樂古，棄事遺身。
【荘子曰：虛靜恬趨抔頼輪烈病 衷虎浩略尾煥汀】是以伯夷以之廉，顔回以之仁，【論語，子曰：伯夷叔齊餓于首陽之下。
又曰：顔回問仁，子曰：克己複禮為仁。
列子，子夏問孔子曰：顔回之為仁奚若？子曰：回之仁賢于丘。
】比幹以之忠，尾生以之信。
【論語曰：比幹谏而死。
荘子，盜跖曰：尾生與女子不來，水至不去，抱柱而死。
高誘注淮南子曰：尾生，魯人，與婦人期于梁下，不至而水溺死。
】惠施以之辯給，萬石以之讷慎。
【荘子曰：惠施多方，其書五車。
高誘曰：惠施，宋人，仕魏，為惠王相。
漢書曰：萬石君奮，恭謹，舉朝無比。
奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。
景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，乃舉集其門，凡号奮為萬石君。
建郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，譴死矣。
其為謹，雖佗皆如是。
服虔曰：作馬字下四而為五，建上書奏，誤作四。
慶為太仆，禦出，上問車中幾馬，慶策數馬，舉手曰：四馬。
孔安國曰：讷，遲鈍也。
】其餘觸類而長，所緻非一。
同歸殊途，或文或質。
【周易曰：引而伸之，觸類而長之。
又曰：天下同歸而殊途，一緻而百慮。
禮記曰：虞、夏之質，殷、周之文，至矣。
】總中和以統物，鹹日用而不失。
【禮記曰：樂者，天地之命，中和之紀。
周易曰：百姓日用而不知。
】其感人動物，蓋亦弘矣！【禮記曰：樂其感人深。
】 于時也，金石寝聲，匏竹屏気。
【孔安國曰：屏，除也。
】王豹辍讴，狄牙喪味。
【孟子，淳于曰：昔王豹處淇，而河西善讴。
說文曰：讴，齊歌也。
淮南子曰：、之水合，狄牙嘗而知之。
】天呉踴躍于重淵，王喬披雲而下墜。
【山海經曰：朝陽之谷，有神名曰天呉，是為水伯，其形首足尾并人面而色青。
楚辭曰：譬若王】喬之乘雲兮，載赤霄而淩太清。
舞 于庭階，遊女飄焉而來萃。
【說文曰： ，鳳屬，神鳥也。
國語曰：周文王時， 鳴于岐山。
韓詩曰：漢有遊女，不可求思。
薛君曰：遊女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。
列女傳曰：遊女，漢水神。
鄭大夫交甫于漢臯見之。
聘之橘柚。
張衡南都賦曰：遊女弄珠于漢臯之曲。
】感天地以緻和，況 行之衆類。
【禮記曰：聖人作樂以應天，制禮以應地，此則樂者天之和也。
洞箫賦曰：蟋蟀 蠖， 行喘息，垂喙■轉，忘食。
說文曰： ，行也，凡生之類行皆曰 。
】嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。
永服禦而不厭，信古今之所貴。
【懿，美也。
傅毅雅琴賦曰：明仁義以己，故永禦而密親。
】 亂曰：[心音]々琴徳，不可測兮【劉向雅琴賦曰；遊予心以広觀，且徳樂之迹幀：虎鄭駄妹病Ｉ虎漢途裁病】體清心遠，[辷貌]難極兮。
良質美手，遇今世兮。
紛綸翕響，冠衆藝兮。
識音者希，孰能珍兮。
【古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。
】能盡雅琴，唯至人兮。
【賈逵曰：唯，獨也。
】
鶴一舉千裡，故名千裡别鶴也。
崔豹古今注曰：《别鶴操》，商陵牧子所作也。
牧子娶妻五年，無子，父母将為之改娶。
妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戸而悲。
牧子聞之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。
攬衣不寝食。
後人因以為樂章也。
漢書音義曰：一切，權時也。
，已見上文。
】然非夫曠遠者，不能與之嬉遊；非夫淵靜者，不能與之閑止；【荘子，老曰：其居也，淵而靜。
】非夫放達者，不能與之無吝；【說文曰：吝，亦貪惜也。
】非夫至精者，不能與之析理也。
【周易曰：非天子之至精，其熟能與于此。
荘子曰：判天下之美，析萬物之理。
】 若論其體勢，詳其風聲。
器和故響逸，張急故聲清。
【說苑曰：應侯與賈子坐，聞有鼓瑟之聲。
應侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調下，使之怨也。
夫張急者，良材也；調下者，官卑也。
取良材而卑官之，能無怨乎？蔡月令章句曰：凡弦之緩急為清濁，琴緊其弦則清，缦則濁。
】間遼故音，弦長故徽鳴。
【間遼，謂弦間遼遠也。
弦長，謂徽闊而弦長也。
阮籍樂論曰：琵琶、筝、笛，間促而聲高；琴、瑟之體，間遼而音。
義與此同。
鄭玄周禮注曰：，短也，音婢。
傅毅雅琴賦曰：時促均而増徽，接角征而控商】。
性 靜以端理，含至徳之和平。
【禮記曰： 靜精微，易教也。
孝經曰：昔者先王有至徳要道。
禮記曰：樂行血気和平。
】誠可以感蕩心志，而發那印【說文曰：洩，除去也。
舞賦曰：幽情形而外揚。
】是故懷戚者聞之，莫不藻懔慘凄，愀怆傷心。
【字林曰：慘，毒也。
漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。
說文曰：怆，傷也。
藻，七感切。
慘，七敢切。
愀，七小切。
】含哀懊，不能自禁。
【字林曰：懊，内悲也。
列子曰：喜懼箪舞，不能自禁。
懊，于六切。
，音伊。
】其康樂者聞之，則[勾欠]愉歓釋，[手卞]舞踴溢。
【說文曰：&gamma慘玻鲇小】留連瀾漫，[口][口]終日【服虔通俗篇曰：樂不勝謂之 ■欤小｀澹小】若和平者聽之，則怡養悅帥，淑穆玄真。
広雅曰：養，樂也。
恬虛樂古，棄事遺身。
【荘子曰：虛靜恬趨抔頼輪烈病 衷虎浩略尾煥汀】是以伯夷以之廉，顔回以之仁，【論語，子曰：伯夷叔齊餓于首陽之下。
又曰：顔回問仁，子曰：克己複禮為仁。
列子，子夏問孔子曰：顔回之為仁奚若？子曰：回之仁賢于丘。
】比幹以之忠，尾生以之信。
【論語曰：比幹谏而死。
荘子，盜跖曰：尾生與女子不來，水至不去，抱柱而死。
高誘注淮南子曰：尾生，魯人，與婦人期于梁下，不至而水溺死。
】惠施以之辯給，萬石以之讷慎。
【荘子曰：惠施多方，其書五車。
高誘曰：惠施，宋人，仕魏，為惠王相。
漢書曰：萬石君奮，恭謹，舉朝無比。
奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。
景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，乃舉集其門，凡号奮為萬石君。
建郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，譴死矣。
其為謹，雖佗皆如是。
服虔曰：作馬字下四而為五，建上書奏，誤作四。
慶為太仆，禦出，上問車中幾馬，慶策數馬，舉手曰：四馬。
孔安國曰：讷，遲鈍也。
】其餘觸類而長，所緻非一。
同歸殊途，或文或質。
【周易曰：引而伸之，觸類而長之。
又曰：天下同歸而殊途，一緻而百慮。
禮記曰：虞、夏之質，殷、周之文，至矣。
】總中和以統物，鹹日用而不失。
【禮記曰：樂者，天地之命，中和之紀。
周易曰：百姓日用而不知。
】其感人動物，蓋亦弘矣！【禮記曰：樂其感人深。
】 于時也，金石寝聲，匏竹屏気。
【孔安國曰：屏，除也。
】王豹辍讴，狄牙喪味。
【孟子，淳于曰：昔王豹處淇，而河西善讴。
說文曰：讴，齊歌也。
淮南子曰：、之水合，狄牙嘗而知之。
】天呉踴躍于重淵，王喬披雲而下墜。
【山海經曰：朝陽之谷，有神名曰天呉，是為水伯，其形首足尾并人面而色青。
楚辭曰：譬若王】喬之乘雲兮，載赤霄而淩太清。
舞 于庭階，遊女飄焉而來萃。
【說文曰： ，鳳屬，神鳥也。
國語曰：周文王時， 鳴于岐山。
韓詩曰：漢有遊女，不可求思。
薛君曰：遊女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。
列女傳曰：遊女，漢水神。
鄭大夫交甫于漢臯見之。
聘之橘柚。
張衡南都賦曰：遊女弄珠于漢臯之曲。
】感天地以緻和，況 行之衆類。
【禮記曰：聖人作樂以應天，制禮以應地，此則樂者天之和也。
洞箫賦曰：蟋蟀 蠖， 行喘息，垂喙■轉，忘食。
說文曰： ，行也，凡生之類行皆曰 。
】嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。
永服禦而不厭，信古今之所貴。
【懿，美也。
傅毅雅琴賦曰：明仁義以己，故永禦而密親。
】 亂曰：[心音]々琴徳，不可測兮【劉向雅琴賦曰；遊予心以広觀，且徳樂之迹幀：虎鄭駄妹病Ｉ虎漢途裁病】體清心遠，[辷貌]難極兮。
良質美手，遇今世兮。
紛綸翕響，冠衆藝兮。
識音者希，孰能珍兮。
【古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。
】能盡雅琴，唯至人兮。
【賈逵曰：唯，獨也。
】