琴賦(并序注)
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,【周易曰:遁世無悶。
列子曰:孔子遊于泰山,見榮啟期行乎邾之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。
孔子曰:先生何以為樂?曰:天地萬物,惟人為貴,吾得為人,一樂也;男貴女賤,吾得為男,二樂也;生有不見日月,不充襁褓者,吾年九十,是三樂也。
貧者士之常,死者人之終,處常得終,複何憂乎?孔子曰:能自寛也。
班固漢書曰:漢興,有東園公、绮季、夏黃公、角裡先生。
當秦之時,避世而入商洛深山,以待天下之定。
即四皓也。
皇甫谧高士傳曰:四皓皆河内轵人,一曰在汲。
】乃相與登飛梁,越幽壑,【飛梁,橋也。
甘泉賦曰:歴側景而絶飛梁。
】援瓊枝,陟峻崿,以遊幽壑;【荘子曰:南方生樹名瓊枝。
】周旋永望,邈若淩飛。
【言若鳥之淩飛。
左氏傳,史克曰:奉君以周旋。
】邪睨昆侖,俯阚海湄。
【說文曰:睨,邪視也。
昆侖,山名也。
阚,視也。
毛苌詩傳曰:水草交曰湄。
】指蒼梧之迢遞,臨回江之威夷。
【漢書有蒼梧郡。
山海經曰:南方蒼梧之丘,其中有九嶷山,舜之所葬,在長沙零陵界。
洞箫賦曰:回江流川而漑其山。
韓詩曰:周道威夷。
】悟時俗之多累,仰箕山之餘輝。
【高士傳曰:堯讓位于許由,由辭曰:鹪鹩巣在深林,不過一枝;偃鼠飮河,不過滿腹。
隐乎沛澤。
堯讓不已。
于是遁于中嶽颍水之陽,箕山之下。
死因葬于箕山之巓十五裡,堯因就封其墓,号曰箕公。
子仲武,陽城槐裡人也。
呂氏春秋曰:昔堯朝許由于沛澤之中,曰:請屬天下于夫子。
許由遂之箕山之下。
】 羨斯嶽之弘敞,心慷慨以忘歸。
【西京賦曰:赫桧[日戸]々以弘敞。
爾雅曰:恺慷,樂也。
史記曰:穆天子見西王母,樂之忘歸。
】情舒放而遠覧,接軒轅之遺音。
【軒轅,黃帝也。
遺音,謂琴也。
】慕老童于騩隅,欽泰容之高吟。
【山海經曰:騩山,神耆童居之,其音常如鐘磬音。
郭璞曰:耆童,老童也,颛顼之子。
山海經曰:生老童。
思玄賦曰:太容吟曰念哉。
騩山,在三危西九十裡。
】顧茲梧而興慮,思假物以托心。
【荘子曰:不以身假物。
】乃斲孫枝,準量所任。
【說文曰:斵,斫也。
張衡應問曰:可剖其孫枝。
鄭玄周禮注曰:孫竹,枝根之未生者也。
蓋桐孫亦然。
】 至人摅思,制為雅琴。
【荘子曰:不離于真,謂之至人。
又曰:至人無己,神人無功。
郭象曰:無己故順物,順物而至。
劉向有雅琴賦。
】 乃使離子督墨,匠石奮斤。
【孟子曰:離婁,黃帝時人。
黃帝亡其玄珠,使離婁索之,能視百裡之外,見秋毫之末。
離子,離朱也。
淮南子曰:離朱之明,察針末于百歩之外。
按慎子為離珠。
周禮,禁督逆祀者。
鄭玄曰:督,正也,字書曰:督,察也。
荘子曰:匠石之齊,見栎社樹,觀者如市,匠石不顧。
司馬彪曰:匠石,字伯。
】夔襄薦法,般倕騁神。
【夔及師襄、班、垂,并已見上文。
】锼會裛廁,朗密調均。
【锼會,謂锼镂其縫會也。
裛廁,謂裛纏其填廁之處也。
說文曰:裛,纏也。
広雅曰:廁,間也。
】華繪雕琢,布藻垂文。
【孔安國尚書傳曰:繪,會五彩也,胡■切。
】錯以犀象,籍以翠緑。
【犀、象,二獸名。
翠、緑,二色也。
】弦以園客之絲,徽以鐘山之玉。
【列仙傳曰:園客者,濟陰人也。
常種五色香草,積數十年,食其實。
一旦有五色神蛾止香樹末,客收而薦之以布,生桑蠶焉。
時有好女夜至,自稱我與君作妻,道蠶狀。
客與倶蠶,得百頭,繭皆如甕。
縿繭六十日乃盡。
訖則倶去,莫知所如。
淮南子曰:譬若鐘山之玉。
許慎曰:鐘山,北陸無日之地,出美玉。
】爰有龍鳳之象,古人之形。
【西京雜記曰:趙後有寶琴曰鳳凰,皆以金玉隐起為龍螭、鸾鳳、古賢、列女之像。
】伯牙揮手,锺期聴聲。
【広雅曰:揮,動也。
呂氏春秋曰:伯牙鼓琴,锺子期聴之,志在泰山。
锺子期曰:善哉!巍巍乎若太山。
須臾,志在流水,子期曰:湯湯乎若流水。
子期死,伯牙破琴絶弦,終身不複鼓琴,以為世無賞音。
列子曰:伯牙善鼓琴。
锺子期聴伯牙鼓琴,毎奏,锺期辄窮其趣。
伯牙舍琴而歎曰:善哉子之聴。
夫志相象,猶吾心也,吾于何逃聲哉?】華容灼爚,発采揚明。
何其麗也!【裳鳌:紋淅鲆玻。
說文曰:灼,明也。
又曰:爚,火光也。
】伶倫比律,田連操張。
【漢書曰:黃帝使伶倫自大夏之西,昆侖之陰,取竹之嶰谷,斷兩節間而吹之,以為黃锺之宮,制十二箫,以聴鳳凰之音,以比黃锺之宮,皆可以生之,是為律本。
韓子曰:田連,成竅,天下善鼓琴者也。
然而田連鼓上,成竅酎片下,而不成曲。
或曰:成連,古之善音者。
琴操:伯牙學琴于成連先生,先生曰:吾能傳曲而不能移情。
吾師有方子春,善于琴,能作人之情,今在東海上,子能與我同事之乎?伯牙曰:夫子有命,敢不敬従。
乃相與至海上見子春受業焉。
】進禦君子,新聲嘹亮。
何其偉也!【嘹亮,聲清徹貌。
亦與聊字義同。
】及其初調,則角羽倶起,宮征相證。
【王逸楚辭注曰:證,驗也。
】參發并趣,上下累應。
[足甚][足卓][石累][石各]。
美聲将興。
【広雅曰:,無常也。
,壯大貌。
與磊
列子曰:孔子遊于泰山,見榮啟期行乎邾之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。
孔子曰:先生何以為樂?曰:天地萬物,惟人為貴,吾得為人,一樂也;男貴女賤,吾得為男,二樂也;生有不見日月,不充襁褓者,吾年九十,是三樂也。
貧者士之常,死者人之終,處常得終,複何憂乎?孔子曰:能自寛也。
班固漢書曰:漢興,有東園公、绮季、夏黃公、角裡先生。
當秦之時,避世而入商洛深山,以待天下之定。
即四皓也。
皇甫谧高士傳曰:四皓皆河内轵人,一曰在汲。
】乃相與登飛梁,越幽壑,【飛梁,橋也。
甘泉賦曰:歴側景而絶飛梁。
】援瓊枝,陟峻崿,以遊幽壑;【荘子曰:南方生樹名瓊枝。
】周旋永望,邈若淩飛。
【言若鳥之淩飛。
左氏傳,史克曰:奉君以周旋。
】邪睨昆侖,俯阚海湄。
【說文曰:睨,邪視也。
昆侖,山名也。
阚,視也。
毛苌詩傳曰:水草交曰湄。
】指蒼梧之迢遞,臨回江之威夷。
【漢書有蒼梧郡。
山海經曰:南方蒼梧之丘,其中有九嶷山,舜之所葬,在長沙零陵界。
洞箫賦曰:回江流川而漑其山。
韓詩曰:周道威夷。
】悟時俗之多累,仰箕山之餘輝。
【高士傳曰:堯讓位于許由,由辭曰:鹪鹩巣在深林,不過一枝;偃鼠飮河,不過滿腹。
隐乎沛澤。
堯讓不已。
于是遁于中嶽颍水之陽,箕山之下。
死因葬于箕山之巓十五裡,堯因就封其墓,号曰箕公。
子仲武,陽城槐裡人也。
呂氏春秋曰:昔堯朝許由于沛澤之中,曰:請屬天下于夫子。
許由遂之箕山之下。
】 羨斯嶽之弘敞,心慷慨以忘歸。
【西京賦曰:赫桧[日戸]々以弘敞。
爾雅曰:恺慷,樂也。
史記曰:穆天子見西王母,樂之忘歸。
】情舒放而遠覧,接軒轅之遺音。
【軒轅,黃帝也。
遺音,謂琴也。
】慕老童于騩隅,欽泰容之高吟。
【山海經曰:騩山,神耆童居之,其音常如鐘磬音。
郭璞曰:耆童,老童也,颛顼之子。
山海經曰:生老童。
思玄賦曰:太容吟曰念哉。
騩山,在三危西九十裡。
】顧茲梧而興慮,思假物以托心。
【荘子曰:不以身假物。
】乃斲孫枝,準量所任。
【說文曰:斵,斫也。
張衡應問曰:可剖其孫枝。
鄭玄周禮注曰:孫竹,枝根之未生者也。
蓋桐孫亦然。
】 至人摅思,制為雅琴。
【荘子曰:不離于真,謂之至人。
又曰:至人無己,神人無功。
郭象曰:無己故順物,順物而至。
劉向有雅琴賦。
】 乃使離子督墨,匠石奮斤。
【孟子曰:離婁,黃帝時人。
黃帝亡其玄珠,使離婁索之,能視百裡之外,見秋毫之末。
離子,離朱也。
淮南子曰:離朱之明,察針末于百歩之外。
按慎子為離珠。
周禮,禁督逆祀者。
鄭玄曰:督,正也,字書曰:督,察也。
荘子曰:匠石之齊,見栎社樹,觀者如市,匠石不顧。
司馬彪曰:匠石,字伯。
】夔襄薦法,般倕騁神。
【夔及師襄、班、垂,并已見上文。
】锼會裛廁,朗密調均。
【锼會,謂锼镂其縫會也。
裛廁,謂裛纏其填廁之處也。
說文曰:裛,纏也。
広雅曰:廁,間也。
】華繪雕琢,布藻垂文。
【孔安國尚書傳曰:繪,會五彩也,胡■切。
】錯以犀象,籍以翠緑。
【犀、象,二獸名。
翠、緑,二色也。
】弦以園客之絲,徽以鐘山之玉。
【列仙傳曰:園客者,濟陰人也。
常種五色香草,積數十年,食其實。
一旦有五色神蛾止香樹末,客收而薦之以布,生桑蠶焉。
時有好女夜至,自稱我與君作妻,道蠶狀。
客與倶蠶,得百頭,繭皆如甕。
縿繭六十日乃盡。
訖則倶去,莫知所如。
淮南子曰:譬若鐘山之玉。
許慎曰:鐘山,北陸無日之地,出美玉。
】爰有龍鳳之象,古人之形。
【西京雜記曰:趙後有寶琴曰鳳凰,皆以金玉隐起為龍螭、鸾鳳、古賢、列女之像。
】伯牙揮手,锺期聴聲。
【広雅曰:揮,動也。
呂氏春秋曰:伯牙鼓琴,锺子期聴之,志在泰山。
锺子期曰:善哉!巍巍乎若太山。
須臾,志在流水,子期曰:湯湯乎若流水。
子期死,伯牙破琴絶弦,終身不複鼓琴,以為世無賞音。
列子曰:伯牙善鼓琴。
锺子期聴伯牙鼓琴,毎奏,锺期辄窮其趣。
伯牙舍琴而歎曰:善哉子之聴。
夫志相象,猶吾心也,吾于何逃聲哉?】華容灼爚,発采揚明。
何其麗也!【裳鳌:紋淅鲆玻。
說文曰:灼,明也。
又曰:爚,火光也。
】伶倫比律,田連操張。
【漢書曰:黃帝使伶倫自大夏之西,昆侖之陰,取竹之嶰谷,斷兩節間而吹之,以為黃锺之宮,制十二箫,以聴鳳凰之音,以比黃锺之宮,皆可以生之,是為律本。
韓子曰:田連,成竅,天下善鼓琴者也。
然而田連鼓上,成竅酎片下,而不成曲。
或曰:成連,古之善音者。
琴操:伯牙學琴于成連先生,先生曰:吾能傳曲而不能移情。
吾師有方子春,善于琴,能作人之情,今在東海上,子能與我同事之乎?伯牙曰:夫子有命,敢不敬従。
乃相與至海上見子春受業焉。
】進禦君子,新聲嘹亮。
何其偉也!【嘹亮,聲清徹貌。
亦與聊字義同。
】及其初調,則角羽倶起,宮征相證。
【王逸楚辭注曰:證,驗也。
】參發并趣,上下累應。
[足甚][足卓][石累][石各]。
美聲将興。
【広雅曰:,無常也。
,壯大貌。
與磊