破壞主義

日本明治之初，政府新易，國論紛糅。伊藤博文、大隈重信、井上馨等共主“破壞主義”，又名“突飛主義”，務摧倒數千年之舊物，行急激之手段。當時諸人皆居于東京之築地，一時目築地為梁山泊雲。飲冰子曰：甚矣！破壞主義之不可以已也！譬之築室于瓦礫之地，将欲命匠，必先荷锸；譬之進藥于痞疳之夫，将欲施補，必先重瀉。非經大刀闊斧，則輸倕無所效其能；非經大黃、芒硝，則參苓适足速其死。曆觀近世各國之興，未有不先以破壞時代者。此一定之階級，無可逃避者也。有所顧戀，有所愛惜，終不能成。

    破壞主義何以可貴？曰凡人之情，莫不戀舊，而此戀舊之性質，實阻阏進步之一大根源也。當進步之動力既發動之時，則此性質不能遏之，雖稍參用，足以調和而不緻暴亂，蓋亦未嘗無小補焉。至其未發動之時，則此性質者，可以堵其原、閣其機，而使之經數十年、數百年不能進一步，蓋其可畏可恨至于如此也。快刀斷亂麻，一拳碎黃鶴，使百千萬億蠕蠕戀舊之徒，瞠目結舌，一旦盡喪其根據之地，雖欲戀而無可戀，然後驅之以上進步之途，與天下萬國馳驟于大劇場，其庶乎其可也。

    歐洲近世醫國之國手不下數十家。吾視其方最适于今日之中國者，其惟盧梭先生之《民約論》乎！是方也，當前世紀及今世紀之上半，施之于歐洲全洲而效；當明治六七年至十五六年之間，施之于日本而效。今先生于歐洲與日本，既已功成而身退矣。精靈未沫，吾道其東；大旗觥觥，大鼓咚咚；大潮洶洶，大風蓬蓬；卷土挾浪，飛沙走石；雜以閃電，趨以萬馬。尚其來東！嗚呼！《民約論》，尚其來東！東方大陸，文明之母，神靈之宮。惟今世紀，地球萬國，國國自主，人人獨立，尚餘此一土，以殿諸邦。此土一通，時乃大同。嗚呼！《民約論》兮，尚其來東！大同大同兮，時汝之功！