卷五

而薄星辰至于平岡長陸虎豹踞而龍蛇走與夫荒蹊聚落樹陰晻暧遊人行旅隐見而斷續者皆出乎袵席之内若夫煙雲開斂日光出沒四時朝暮雨陽明晦變化之不同則雖覽之不厭而雖有智者亦不能窮其狀也或飲者淋漓歌者激烈或靓觀微步傍徨徙倚則得于耳目與得之于心者雖所寓之樂有殊而亦各适其适也撫非通道故貴人蓄賈之遊不至多良田故水旱螟螣之災少其民樂于耕桑以自足故牛馬之牧於山谷者不收五谷之積於郊野者不垣而晏然不知枹鼓之警發召之役也君既因其土俗而治以簡靜故得以休其暇日而寓其樂於此州此州之人士女樂其安且治而又得遊觀之美亦将同其樂也故予為之記其成之年月日嘉佑二年之九月九日也南豐曾鞏記 君作新台拟岘山羊公千載得追攀歌锺殷地登臨處花木移春指顧間城似大堤來宛宛溪如青漢落潺潺時平不比征吳日緩帶猶宜向此閑郡人王安石為裴使君作 南豐先生以嘉佑二年九月九日作此記先生是年登進士第而歸鄉之時也裴侯名材記不書名亦緻敬邦君之意後七十八年其從子纡守撫重刻之久之石又亡又後二百年雍虞集書并附王文公詩一首 虞邵庵南豐曾氏新建文定公祠堂記 君子之欲行其道者時王之制有所不得為則推其法意之所得為而為之此聖賢所以無不可行之時也昔者諸侯之國其昆弟子孫得以公族為大夫為士有田有祿以養之國有宗廟世守其祭祀百世之子孫祭于大宗五世之子孫祭于小宗而祖考之神靈蓋有所歸矣後世貴為公卿而無國邑惠澤無以徧及其族人於久遠君子原本而充類?然傷其心焉是以有置義田以待後人之冠婚喪祭者矣宗廟不立祭享無所君子酌於賢賢尊尊之意而不得有所為焉於其賢者則緣夫屍而祝之於社之義而緻其敬則亦庶幾而已南豐曾氏自魯國公有六子其顯者三人文定公子固最賢子開之文如其兄而子宣最貴子固之學在孟氏既殁千五百年之後求聖賢之遺言帝王之成法於六經之中沛然而有餘淵然而莫測赫然而為時儒宗其文章深追古作而君子猶以為特公之一事雲爾魯公殁時公弱冠未仕也家甚貧嫁孤妹九人必得其所奉母夫人至孝老死不衰蓋其根于天性者純明得于經學者深至所以行其道者衆人固不盡識也是以官爵不過於郡守俸入無踰于常僚猶悉其赀力置義田於臨川郡城之後湖與屬邑金谿之南原立為規約以惠利其族垂三百年矣此所謂能行其法意于可為者乎不然何其能久也今其族孫元翊以其父正子之遺命作公祠堂于後湖之上使其族之人食焉而思其本居焉而敬其身則公之遺意雖去之百世而烏有終窮者哉烏乎公之至元翊八世矣于廟則已遠於社則已疏即其所遺田而祠之使羣情之渙者尚有所萃也不亦可乎元統癸酉祠堂成适予自京師歸臨川來求文以為記故為書此俾附諸義田規約之後而刻諸祠下雲雍虞集記 南豐先生記拟岘台謂其山谿之形拟乎岘山也使他人屬筆必更引羊叔子事而先生終篇但述風物遊觀之勝及夫裴使君簡靜之治而已蓋衆人之所必言乃先生之所不必言也王文公詩則終始引叔子以緻美裴君蓋賦詠之作與紀實不同各一奇也邵庵虞公并取而書之厥有旨哉又嘗聞先生既為台記裴君畀田若幹畝即先生所置義田今在臨川後湖者此亦奇事虞公記先生祠叙義田而不及此必别有謂然書以附於台記之後豈亦牽聯可見之意邪太樸親得此卷于公當有以知之範文正公置義田于蘇子孫遵守至今不廢嘗竊歎以為世之若此者一家耳今讀學士虞公所着南豐先生祠堂記知先生亦有義田在臨川金溪世守規約與範氏同兩家盛德之長異哉夫以範公之忠義功名天下所倚賴而甫參大政以殁位不滿德焉曾氏三兄弟子宣為相子開翰林先生止西掖名位亦有差子開雖賢而魁然以儒學文章重者又莫先生若也嗟夫宋之賢人君子若範公之與先生者希矣其君之國有不能保而二家之田獨至今存且将傳之無窮則當時不究其施有不足恨而其子孫所以為憑藉扶持者又豈竭其勢力之所可能哉觀于此者可以有省矣至正元年歲辛巳十月下旬東陽吳師道書于京師居賢坊官舍 右奎章閣侍書學士虞公書曾文定公拟岘台記及公自作新建曾公祠堂記附以王文公台詩以遺臨川危素太樸甫積昔從公於京師自天曆以後公日在閣下而又總裁史事非大制作多不及親書又苦目昬今觀此?遒粹整密所罕見也至元三年正月十又六日門人九江方積同豫章楊镒觀于邬子柴 明年夏五月廿又六日晩生清江俞立同廬陵文容敬觀于金陵護龍河僧舍 金華黃溍觀 文定公初置義田令本房子孫不得食文昭公增置田乃令食之太樸熟見其家規約雲爾文定之不自私文昭之均其施皆可書也吳師道又識 虞公篆法八分楷書暨文章皆萃美于茲卷而南豐先生之文行又因以起百世敬慕于無窮焉非苟玩其詞翰而已至元六年歲次庚辰夏四月十八日金華王餘慶識于吾友太樸危君京師迎陽坊之寓舍 至元六年歲在庚辰十月廿有一日泲南張引同豫章楊鑄敬觀于京師寓舍之湛然齋 曾文定公拟岘台記王文公詩奎章閣學士虞公所制文定祠記三者又皆虞公手書之虞公蜀人今家臨川文學與曾王兩公相望而此卷實具有之烏乎美矣太樸宜與曾氏子孫求貞石使吳中石工并刻之臨川有榮觀焉晉安陳旅 前賢不苟作落筆便可傳世今觀元虞文靖公所書曾文定公拟岘台記附以王文公詩而跋之又書所作文定祠堂記于後一記一詩議論根據铿然金石聲文章家取為楷式者是豈苟雲乎哉元統癸酉适公病目歸田之後年六十有一矣而篆隷書皆端整若此非其平日運意精密筆路純熟惡能爾邪卷尾有元儒吳師道諸名人跋皆當公存日為危太樸先生題者蠅頭細書無一筆苟師道凡三跋尤精确有深意真可以繼公而無媿也公書此卷後十七年而捐館又後百三十有四年璟觀於翰林修撰吳君原博所原博屬題因得留幾格間臨玩數月乃敬識而歸之連城之璧不足多也成化壬寅中秋泰和羅璟于紫垣西之冰玉齋敬題觀拟岘台記跋語當是文靖為之重書而欲重刻于石道園學古録文定祠堂記末有并書篆三字則此卷疑亦當時書石之副今南豐曾氏祠下石刻有無不可知然陳衆仲跋雲太樸宜與曾氏子孫求吳中石工并刻之豈當時固未嘗刻耶當訪之臨川之賢璟再題右虞邵庵先生拟岘台記四隷字南豐曾氏新建文定公祠堂記十二篆字楷書記文一通詩跋各一首書家者流所謂人品高師法古者殆兼有之此危太樸家物傳至庶子吳君原博蓋百四十年于今矣祠堂記及跋皆先生所着台記出文定者皆世所傳誦而王荊公詩筆亦與此時作者不同然則此卷雖謂之三絶可也原博博古能文且邃書法其以予言為将無同乎卷尾有黃晉卿題名宋景濂陳衆仲吳師道跋語又出三絶之外詩所謂尚有典刑者竊有嘅焉姑識其紙隙以俟後來君子弘治元年戊申日南至長沙李東陽書 南豐先生曾公文章在宋稱四大家今觀虞邵庵作公祠記稱公孝友至有義田之舉而作郡之政又往往載諸史冊有不可誣者則公之所謂文章其亦異乎後世之文章矣昔人有謂公行義不如政事政事不如文章其信然哉此卷今吳庶子原博先生所藏蓋危太樸家物也噫太樸不能不有愧于二公顧以歸之原博其亦有由然哉弘治己酉秋九月朔台人謝铎題 虞邵庵書豆腐三德贊 虞先生以老病谒告還臨川山中故人父老賓客鄰曲及族人昆弟子孫鹹喜喜其歸也雞豚之饋狎至不敢不為之盡歡而齒豁目昏又性不喜殺生食飲之際未皆如其意山中人有鬻豆腐以進者欣然樂之蓋盤飡至前目昏不能有所選擇随匕挾所獲精粗骨肉不能辨也而豆腐盈豆如一随取皆佳一德也齒豁每食肉辄填齒隙非極漱剔不能去間濡乾皆費咀嚼可取飽無是苦二德也柔潔澹潤無殺生之惡三德也吾鄉仁壽在萬山中地高不宜稻而宜豆鄉中人食豆蓋多于粟成都人皆靳吾邑為食豆人而鄉語謂豆腐為菜雲懷故鄉風物之美緣老年食物之便作豆腐三德贊贊曰掇山腴治仙漿軟于雲潔于霜舌生肥齒不傷君子食之壽而康肘後服玉舊有方傳之天下匪私吾鄉元統元年十月十九日橫舟中書 虞邵庵詩帖 九月二日移柴門向水辱玄卿外史鍊師賦詩相屬及於老易之要佩服雅意忻怿亡已辄次韻一首為謝仙凡之語頓不類矣皇恐皇恐集再拜 老寄池邊舍新移竹下門高人知獨樂妙語枉相存衣食随年歲文章付子孫惟求園绮輩白髪共清尊喜陳克紹自蜀中持舍侄書至用韻就呈上 有客持鄉信殷勤遠及門枯桑同我老慈竹賴誰存萬裡迷歸夢蒼茫念老孫偏呼小兒子一　一話親尊先丞相暨秦國夫人墓上枯桑駐烏羣以孝感所緻雍公有辨烏賦荅公所示詩也近年來更生大悲閣先公祠前生竹一本中間兩枝合而後分鄉人以為集當歸之祥鄉中及朝士皆有詩也是日榻中書 黃金鑄為鴨焚蘭夕殿中窈窕轉斜月逶迤動微風绮席列珠樹華燈連玉虹無眠待顧問不知清漏終邵庵奉寄白雲閑公講師鄉契尊宿虞集上 古寺白雲門鐘聲竹樹間唐詩留屋壁蜀道憶鄉關橘柚霜前送袈裟雨裡還至今三十載刻石玉遮山至正乙酉十月六日榻中書 趙氏鐵網珊瑚卷五