隷釋卷二十五

故盡着之所謂南郡胡公者廣也太傅下邳趙公者峻也按定漢史無傳惟風俗通元和姓纂具載姓名官爵雲 故民吳公碑 右吳公碑其額題漢故民吳公之碑碑雲熹平元年十二月上旬吳公仲山其他刻畫完好如新文詞頗拙陋書亦怪而不工然漢時石刻存者漸少而此碑特完故録之以資博覽 司校尉魯峻碑 右司校尉魯峻碑雲君諱峻字仲嚴郦道元注水經引戴延之西征記曰焦氏山北金鄉山有漢司校尉魯恭??前有石祠四壁皆青石隐起自書契以來忠臣孝子貞婦孔子及七十二弟子形像像邉皆刻石記之今墓與石室尚存惟此碑為人辇置任城縣學矣餘嘗得石室所刻畫像與延之所記合又其他地裡書如方輿志寰宇記之類皆作峻惟水經注轉冩為防爾 桂陽太守周府君頌 右桂陽太守周府君頌歐陽公集古録雲府君字君光而名已訛缺不可辨圖經但雲周使君而亦不着其名後漢書又無傳遂不知為何人而曽子固言嘗得此碑于知韶州王之才之才以書來言曲江縣圖經周府君名昕字君光則永叔雲圖經不載其名者蓋考之未詳也今此本雖訛缺然究其防畫殊不類昕字二公所說既不同而韶州圖經餘家偶無有皆未可知也【餘後見市中印本歐陽公廬陵集别有一防尾雲周君名憬憬字頗近之】 周府君碑隂 右周府君碑隂題名凡卅一人姓氏具存按郦道元注水經泷水南迳曲江縣東縣昔号曲紅曲紅山名也而東西兩漢史皆作曲江今據此碑自縣長區祉而下凡十七人皆書為曲紅則是當時縣名曲紅無可疑者不知兩漢皆作曲江何也 石經遺字 右石經遺字者藏洛陽及長安人家蓋靈帝熹平四年所立其字則蔡邕小字八分書也其後屢經遷徙故散落不存今所有者才數千字皆土壤埋沒之餘摩滅而僅存者爾按後漢書儒林傳叙雲為古文篆三體者非也蓋邕所書乃八分而三體石經乃魏時所建也又按靈帝紀言诏諸儒正五經文字刻石立于太學門外蔡邕傳乃雲奏求正定六經文字既已不同而章懷太子注引洛陽記所載有尚書周易公羊傳論語禮記今餘所藏遺字有尚書公羊傳論語又有詩儀禮然則當時所立又不止六經矣洛陽記又雲禮記碑上有谏議大夫馬日防議郎蔡邕等名今論語公羊後亦有堂谿典馬日防等姓名尚在據邕傳稱邕以經籍去聖久遠文字多謬俗儒穿鑿疑誤後學乃奏求正定自書于碑于是後儒晚學鹹取正焉今石本既已摩滅而歲久轉冩日就訛舛以世所傳經書本校此遺字其不同者已數百言又篇第亦時有小異使完本具存則其異同可勝數邪然則豈不可惜也哉而後世學者于去古數千百歲之後盡绌前代諸儒之論欲以已之私意悉通其說難矣餘既録為三卷又取其文字不同者具列于卷末雲 堂谿典嵩髙山石阙銘 右堂谿典嵩髙山石阙銘雲中郎将堂谿典伯并熹平四年來請雨嵩髙廟按後漢書靈帝紀熹平五年複崇髙山名為嵩髙山章懷太子注引前漢書武帝祀中嶽改嵩髙為崇髙東觀記曰使中郎将堂谿典請雨因上言改之複為嵩髙今此銘乃熹平四年可以正漢史之誤又蔡邕傳注引先賢行狀雲典字子度而延笃傳注又作季度今此碑乃雲字伯并亦當以碑為正 帝堯碑 右帝堯碑雲帝堯者昔世之聖王也其先岀自塊隗翼火之精有神龍首岀于常羊又雲名紀見乎河雒爰嗣八九慶都與赤龍交而生伊堯又雲侯伯遊于?河之上龍龜負銜投钤受與然後堯乃受命其說岀于防緯可謂怪妄不經矣堯之所以為聖者豈假此而已哉 蒼颉廟碑 右蒼颉廟碑文字殘缺其略可辨者有雲蒼颉天生徳于大聖四目靈光為百王作憲而其銘曰穆穆聖蒼知為蒼颉碑也考其歲月蓋熹平六年立 ?彰長斷碑 右?彰長斷碑在華隂已斷裂惟存下一段故其姓名皆亡矣所可見者有雲先髙祖時以吏二千石自齊臨菑徙充關中祖字興先爲執金吾弟□漁陽太守又雲元初元年遭家不造三歲喪父事母有柴頴之行初仕爲縣主簿功曹郡諸曹史帳下司馬劉君招命署議曹掾假除百石遷補任尉假印绶守廣平夏曲陽令?彰長熹平二年秋七月寝疾不豫最後題熹平六年十月九日辛酉造按史記及漢書本紀髙祖九年徙齊楚大族昭屈景懷田五姓関中而其四姓皆楚人自齊徙者惟田氏爾然則此碑所謂髙祖時自齊臨菑徙者其人必姓田氏也【按第五氏亦雲自齊徙関中然本亦岀于田氏也】?彰東西漢史皆作斥章 梁相費泛碑 右費泛碑在湖州其額題漢故梁相費君之碑碑雲梁相諱