金石文考畧卷十三

嘉興李光暎撰 重脩周康王廟碑 宋祖葺前代帝王寝廟文武成康皆有之今碑存者獨成康爾而康王碑斷泐不可讀開寳六年建黃遜浮纂孫崇望行書亦與唐太宗廟同時而王元美題憲宗廟碑謂宋祖注意憲宗葢未見周成康唐太宗諸碑耳崇望待诏書院者一時習尚故不離通防院體也【石墨镌華】 廣慈禅院新脩瑞像記 雍熙二年　希夷先生陳搏譔　楊從乂書幷篆額 增脩中?中天崇聖帝廟碑銘 幹興元年　陳知防奉敇纂邢守【缺】奉敇書幷篆額 篆書千文序 幹德五年　陶糓譔　皇甫俨書 英公于篆書獨推李監而陶承旨糓此序亦雲陽冰死而夢瑛生其然乎序書出皇甫俨手可謂升率更之堂者【石墨镌華】 重?開元寺行廊功德碑 建隆四年　劉從乂譔　袁正已書并篆額 重?孟姜廟因留古調詩 嘉祐戊戌　五言古二十二韻宋宗谔并書 真宗禦書先天太後贊 真宗此書在亳州龍德宮遒逸有緻蓋以其年正月谒龍德耳先天太後者老子母也唐系自老子尊徽号曰?元皇帝故太後之号因之乃宋亦爾耶【弇州山人稿】 真宗禦制禦書廣生帝君贊 帝王學書自非急務然即其筆勢觀之亦足以知其治所在趙宋自太宗後惟真宗稱良觀青帝廣生君刻亦足以知好生之意評者謂其書妙在全備八法右碑在泰山南麓青帝觀中宋真宗禦制廣生帝君贊并序其文及篆額皆禦書青帝即禮記月令所謂其帝太皥而史記封禅書秦宣公作宻畤于渭南祭青帝唐書王璵傳請置春壇祀青帝于國東郊者也夫帝者一而已矣易傳曰帝出乎震齊乎巽相見乎離緻役乎坤説言乎兌戰乎幹勞乎坎成言乎艮是周流乎四時八卦之中而其為帝者一也家語載孔子之言曰某也聞諸老聃曰天有五行水火金木土分時化育以成萬物其神謂之五帝古之王者易代而改号取法五行五行更王終始相生亦象其義故其生為明王者死而配五行是以太皥配木炎帝配火黃帝配土少皥配金颛顼配水于是有五天帝五人帝之説漢儒因之遂立感生帝之名謂帝王先祖皆感太微五帝之精以生鄭康成述春秋緯説蒼帝靈威仰赤帝赤熛怒黃帝含樞紐白帝白招拒黒帝葉光紀則王子雍諸儒所排駁而後世雖存五帝之祀亦不遵用其名者也豈若易傳之言簡而當哉若真宗之事又所不足論雲【金石文字記】 夢英夫子廟堂碑 英于篆體偏傍二石皆系防語與忠恕書皆作正書皆方勁有法而此碑忽爾蹶張全用栁誠懸?秘塔法不師其遒勁而師其粗疎所謂真惡紮也米南宮可作請以是質之【石墨镌華】 夢英謬篆極為可鄙一時缙紳從而贈詩今觀此碑有顔栁遺法殊堪披誦豈唐時舊刻特重摹之上石故典型俱在耶【蒼潤軒帖防】 英師學栁不啻似之冷面枯腸出世人所宜也夫子廟記縁其文美殚意極精以敵之允為合作程碑初刻遂無傳【墨林快事】 扶風縣夫子廟碑首雲天地吾知其至廣也雲雲作者唐大厯二年丁未駕部郎中程浩碑尚在扶風縣今傳為皮日休誤矣皮在僖宗廣明年與大厯相去年代殊逺不知何以錯誤如此此碑書法清勁仍多古字地作墬三作弎道作衜子作□光作?唐作天作?善作譱逰作曹作【升庵外集】 此碑蒼潤軒帖防墨林快事升庵外集皆稱之趙子函獨貶之者過也按碑文為程浩撰相傳為皮日休金石評考雲此記載在古文大全作皮日休而碑作程浩豈日休代浩作欤攷日休文薮無此文則當從碑餘竊謂代作之説宜有之既代之作則已集中自不必載耳【光映識】 绛州夫子廟碑 聖教序蓋唐文皇從右軍墨迹集之而又獲懐仁善手故能師法百代此碑從刻本摹集僅形似耳無論不及聖教即以較吳文斷碑又隔一塵矣【石墨镌華】綘州夫子廟記宋人集右軍書聖教序猶是真迹中集者此又從序書及他石本摹刻形似之外風流都盡矣然記得朱紫陽好曹孟德書劉共父好魯公書朱以時代譏之劉答固耳吾唐忠臣若漢賊也朱乃屈笑此夫子廟記不當勝作奘師序耶吾姑為此石解嘲【弇州山人稿】 抄高僧傳序 陶承防文全乏蘊借英大師書徒爾矜張俱非當家善乎元美氏之言曰陶法門之畫葫蘆者英筆塜之盜枯骨者蔑以易矣【石墨镌華】 摩利支天經并隂符經 此碑首摩利支天經前作佛像次黃帝隂符經前作黃帝問廣成子像畫俱不惡書者為汝南袁正已亦能習歐陽率更法者因以見宋初諸人猶歩趨唐矩也【石墨镌華】 袁正已所書摩利支天隂符經立于幹德年在京兆國學以太學刻二教之經不必論宋初文字徐以篆夢英以雜體袁以楷皆得郭忠恕之一端而此袁得意之作古淡閑雅尚有李氏之遺風焉蔡襄稍為變調繼以蘇黃各出新意淩夷至于颠老古法埽地盡矣餘于宋初猶有取焉爾【墨林快事】 澹山岩詩 淳化改元　永陵李建中題 西台本學王大令書而拘攣若此猶韓非之學黃老李斯之學荀卿也餘觀筆勢尚有先賢風氣固自佳【東觀餘論】 三體隂符經 幹德四年　郭忠恕書 右郭忠恕三體隂符經其二大小篆