古漢語通論（十六） 雙聲疊韻和古音通假
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在本節裡，我們談兩個問題：雙聲疊韻和古音通假。
這兩個問題有一定的聯系，了解雙聲疊韻，有助於我們更好地了解古音通假的道理，因此我們先從雙聲疊韻談起。
雙聲，指的是兩個字的聲母相同；疊韻，指的是兩個字的韻相同。
例如在現代漢語裡，"珍珠"是雙聲，因為"珍"zhēn和"珠"zhū的聲母都是zh；"光芒"是疊韻，因為"光"guāng和"芒"máng的韻都是ang（韻頭不同也算疊韻）。
在我們接觸上古漢語的時候，問題比較複雜些，因為上古的語音系統和現代的語音系統不同。
我們必須對上古的語音系統有所了解，然後能認識上古的雙聲疊韻。
在上一節裡，我們已經知道《詩經》用韻所反映出來的先秦韻部系統和現代漢語不同；我們還應該知道先秦的聲母系統也是和現代漢語不一樣的。
這樣才不至於把上古的雙聲疊韻和現代的雙聲疊韻混為一談。
舉例來說，"芣苢"在上古是疊韻，同屬之部，但現在卻不是疊韻，普通話念作fóuyǐ。
"知識"在今天是疊韻，上古卻不是，"識"字屬有韻尾-k的職部，"知"字卻屬沒有韻尾-k的支部，今天的廣州話仍然反映這種情況。
又如"微妙"在先秦是雙聲，因為它們的古代聲母都是m；"威望"在先秦反而不是雙聲，因為威字在先秦屬於零聲母，而望字的聲母是m。
當然，古今音的系統也有很多相一緻的地方，例如"輾轉"古今都是疊韻，"栗烈"古今都是雙聲。
但是在許多情況下，古今音是不相同的。
為了便於了解上古的雙聲問題，我們有必要對先秦的聲母系統有所了解。
依照傳統的說法，有所謂三十六字母，字母實際上就是聲母；古代沒有拼音字母，所以隻好找出三十六個漢字作為聲母的代表。
這三十六個字母是：見溪群疑，端透定泥，知徹澄娘，幫滂并明，非敷奉微，精清從心邪，照穿床審禅，影曉匣喻，來日。
這三十六字母大緻反映了唐宋時代漢語聲母系統的情況。
至於上古的聲母系統，據初步研究共有三十二個。
拿三十六字母來比較，有的要合并一些，有的要分出一些。
合并的有兩類：一是知徹澄娘要與端透定泥合并，都是舌尖音；二是非敷奉微與幫滂并明相同，都是雙唇音。
分化成兩類的，首先是照穿床審四個字母，其中一類接近精清從心，是齒音；另一類接近端透定泥，是舌音。
唐宋以後的喻母在上古也分為兩類，一類與匣母相同，另一類接近定母。
現在将這三十二個聲母按舊時的分類列表如下： 附圖：本書附錄四按三十二個聲母分别列舉了一些常用字，可供參考。
疊韻既是同韻部的字，也可以查閱本書附錄三《上古常用字韻部歸類表》。
雙聲疊韻和上古漢語的構詞法有密切的關系。
上古漢語裡的雙音詞比現代漢語要少得多，而在這些雙音詞中，除了疊音詞（如"夭夭"）之外，不少雙音詞的兩個音節有雙聲疊韻的關系。
這些雙聲疊韻詞大都用來描繪聲色形狀，古書注解常常用貌字來解釋。
例如《詩經·周南·關睢》："參差荇菜，左右流之。
"朱熹注："參差，長短不齊之貌。
"這種詞，古人稱為"連綿字"。
連綿字雖然也有不屬於雙聲疊韻的（如浩蕩、滂沱），但是，屬於雙聲疊韻的連綿字占絕大多數。
例如： （一）雙聲：參差（關雎）、踟蹰（靜女）、栗烈（七月）、觱發（七月）、缤紛（離騷）、侘傺（哀郢）、容與（哀郢）、憔悴（漁父）、突梯（蔔居）、滑稽（蔔居）、猶豫（趙策）、便嬖（孟子·梁惠王上） （二）疊韻：窈窕（關雎）、虺隤（卷耳）、窈糾（月出）、憂受（月出）、夭紹（月出）、顑颔（離騷）、須臾（哀郢）、婵媛（哀郢）、觳觫（孟子·梁惠王上） （三）雙聲兼疊韻：輾轉（關雎） 除了形容詞性的連綿字以外，還有名詞性的連綿字。
例如： （一）雙聲：蟋蟀（七月）、蝃蝀（蝃蝀）、蒹葭（蒹葭）、伊威（東山） （二）疊韻：崔嵬（卷耳）、芣苢（芣苢）、倉庚（七月）、蠨蛸（東山）、薜荔（山鬼）、鎡基（孟子·公孫醜上
這兩個問題有一定的聯系，了解雙聲疊韻，有助於我們更好地了解古音通假的道理，因此我們先從雙聲疊韻談起。
雙聲，指的是兩個字的聲母相同；疊韻，指的是兩個字的韻相同。
例如在現代漢語裡，"珍珠"是雙聲，因為"珍"zhēn和"珠"zhū的聲母都是zh；"光芒"是疊韻，因為"光"guāng和"芒"máng的韻都是ang（韻頭不同也算疊韻）。
在我們接觸上古漢語的時候，問題比較複雜些，因為上古的語音系統和現代的語音系統不同。
我們必須對上古的語音系統有所了解，然後能認識上古的雙聲疊韻。
在上一節裡，我們已經知道《詩經》用韻所反映出來的先秦韻部系統和現代漢語不同；我們還應該知道先秦的聲母系統也是和現代漢語不一樣的。
這樣才不至於把上古的雙聲疊韻和現代的雙聲疊韻混為一談。
舉例來說，"芣苢"在上古是疊韻，同屬之部，但現在卻不是疊韻，普通話念作fóuyǐ。
"知識"在今天是疊韻，上古卻不是，"識"字屬有韻尾-k的職部，"知"字卻屬沒有韻尾-k的支部，今天的廣州話仍然反映這種情況。
又如"微妙"在先秦是雙聲，因為它們的古代聲母都是m；"威望"在先秦反而不是雙聲，因為威字在先秦屬於零聲母，而望字的聲母是m。
當然，古今音的系統也有很多相一緻的地方，例如"輾轉"古今都是疊韻，"栗烈"古今都是雙聲。
但是在許多情況下，古今音是不相同的。
為了便於了解上古的雙聲問題，我們有必要對先秦的聲母系統有所了解。
依照傳統的說法，有所謂三十六字母，字母實際上就是聲母；古代沒有拼音字母，所以隻好找出三十六個漢字作為聲母的代表。
這三十六個字母是：見溪群疑，端透定泥，知徹澄娘，幫滂并明，非敷奉微，精清從心邪，照穿床審禅，影曉匣喻，來日。
這三十六字母大緻反映了唐宋時代漢語聲母系統的情況。
至於上古的聲母系統，據初步研究共有三十二個。
拿三十六字母來比較，有的要合并一些，有的要分出一些。
合并的有兩類：一是知徹澄娘要與端透定泥合并，都是舌尖音；二是非敷奉微與幫滂并明相同，都是雙唇音。
分化成兩類的，首先是照穿床審四個字母，其中一類接近精清從心，是齒音；另一類接近端透定泥，是舌音。
唐宋以後的喻母在上古也分為兩類，一類與匣母相同，另一類接近定母。
現在将這三十二個聲母按舊時的分類列表如下： 附圖：本書附錄四按三十二個聲母分别列舉了一些常用字，可供參考。
疊韻既是同韻部的字，也可以查閱本書附錄三《上古常用字韻部歸類表》。
雙聲疊韻和上古漢語的構詞法有密切的關系。
上古漢語裡的雙音詞比現代漢語要少得多，而在這些雙音詞中，除了疊音詞（如"夭夭"）之外，不少雙音詞的兩個音節有雙聲疊韻的關系。
這些雙聲疊韻詞大都用來描繪聲色形狀，古書注解常常用貌字來解釋。
例如《詩經·周南·關睢》："參差荇菜，左右流之。
"朱熹注："參差，長短不齊之貌。
"這種詞，古人稱為"連綿字"。
連綿字雖然也有不屬於雙聲疊韻的（如浩蕩、滂沱），但是，屬於雙聲疊韻的連綿字占絕大多數。
例如： （一）雙聲：參差（關雎）、踟蹰（靜女）、栗烈（七月）、觱發（七月）、缤紛（離騷）、侘傺（哀郢）、容與（哀郢）、憔悴（漁父）、突梯（蔔居）、滑稽（蔔居）、猶豫（趙策）、便嬖（孟子·梁惠王上） （二）疊韻：窈窕（關雎）、虺隤（卷耳）、窈糾（月出）、憂受（月出）、夭紹（月出）、顑颔（離騷）、須臾（哀郢）、婵媛（哀郢）、觳觫（孟子·梁惠王上） （三）雙聲兼疊韻：輾轉（關雎） 除了形容詞性的連綿字以外，還有名詞性的連綿字。
例如： （一）雙聲：蟋蟀（七月）、蝃蝀（蝃蝀）、蒹葭（蒹葭）、伊威（東山） （二）疊韻：崔嵬（卷耳）、芣苢（芣苢）、倉庚（七月）、蠨蛸（東山）、薜荔（山鬼）、鎡基（孟子·公孫醜上
