古漢語通論（八） 叙述句，矣字，焉字
關燈
小
中
大
叙述句是以動詞為謂語、叙述人或事物的行動變化的。
在古代漢語裡，叙述句的結構一般和現代漢語沒有什麼不同。
例如： 冬，晉文公卒。
（左傳僖公三十二年） 晉侯秦伯圍鄭。
（左傳僖公三十年） 初，鄭武公娶於申。
（左傳隐公元年） 齊侯以諸侯之師侵蔡。
（左傳僖公四年） 公賜之食。
（左傳隐公元年） 鄭人使我掌其北門之管。
（左傳僖公三十二年） 馬逸不能止。
（左傳成公二年） 虎求百獸而食之。
（戰國策·楚策） 在上面所舉的這些例句裡，"公賜之食"是雙賓語句。
"賜食"是一個動賓詞組，"食"（食物）是直接賓語；"之"指颍考叔，是"賜食"的對象，是間接賓語。
類似的例子如： 公語之故，且告之悔。
（左傳隐公元年） 多予之重器。
（戰國策·趙策）一般說來，動詞如果是"賜""予""遺""語""告"等字，大緻總有兩個賓語：一個是指物的直接賓語，一個是指人的間接賓語。
間接賓語放在動詞和直接賓語之間。
這種句法古今是相同的。
但是上古漢語能帶有雙賓語的并不限於上述這一類動詞，一般的及物動詞也可以帶有雙賓語。
例如： 欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。
（孟子·萬章下） 紾兄之臂而奪之食，則得食；不紾，則不得食；則将紾之乎？（孟子·告子下） （"紾"zhěn，扭轉。
） 天生民而立之君。
（左傳襄公十四年）"閉門"是一個動賓詞組，"門"是直接賓語；"之"指賢人，是"閉門"的對象，是間接賓語。
其馀由此類推。
在一般的及物動詞中，最值得注意的是動詞"為"(wéi)字。
這個詞在古代的涵義非常廣泛，但是在具體的上下文中，它的涵義比較具體。
随着應用的場合不同，我們可以把它理解為"作""做""造""治""處理""安排"等等。
古書上有許多句子是用"為"字作動詞而後面帶有雙賓語的。
例如： 不如早為之所。
（左傳隐公元年） 且君嘗為晉君賜矣。
（左傳僖公三十年） 而為之箪食與肉，置諸橐以與之。
（左傳宣公二年） 重為之禮而歸之。
（左傳成公三年） 吾不忍為之民也。
（戰國策·趙策） 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
（論語·季氏）對於上面這類例句，最容易發生兩種誤解：或則以為第一第二兩個例子裡的"為"字是介詞（讀wèi）；或則以為第五個例子裡的"為之民"等於說"為其民"。
這都是不對的。
試就第三個例子來分析："為箪食與肉"是一個動賓詞組，"箪食"與"肉"是動詞"為"的直接賓語；"之"指靈辄，是間接賓語。
其馀由此類推。
我們還要注意賓語的位置。
在一般情況下，賓語是放在動詞的後面的；但是，有時候為了強調賓語，可以把賓語提前，在賓語後面用"是"字、"實"字或"之"字複指。
例如： 豈不谷是為？先君之好是繼。
（左傳僖公四年） 将虢是滅，何愛於虞？（左傳僖公五年） 鬼神非人實親，惟德是依。
（左傳僖公五年） 姜氏何厭之有？（左傳隐公元年） 商書曰："無偏無黨，王道蕩蕩"，其祁奚之謂矣。
（左傳襄公三年）有時候還在提前的賓語的前面用"惟&
在古代漢語裡，叙述句的結構一般和現代漢語沒有什麼不同。
例如： 冬，晉文公卒。
（左傳僖公三十二年） 晉侯秦伯圍鄭。
（左傳僖公三十年） 初，鄭武公娶於申。
（左傳隐公元年） 齊侯以諸侯之師侵蔡。
（左傳僖公四年） 公賜之食。
（左傳隐公元年） 鄭人使我掌其北門之管。
（左傳僖公三十二年） 馬逸不能止。
（左傳成公二年） 虎求百獸而食之。
（戰國策·楚策） 在上面所舉的這些例句裡，"公賜之食"是雙賓語句。
"賜食"是一個動賓詞組，"食"（食物）是直接賓語；"之"指颍考叔，是"賜食"的對象，是間接賓語。
類似的例子如： 公語之故，且告之悔。
（左傳隐公元年） 多予之重器。
（戰國策·趙策）一般說來，動詞如果是"賜""予""遺""語""告"等字，大緻總有兩個賓語：一個是指物的直接賓語，一個是指人的間接賓語。
間接賓語放在動詞和直接賓語之間。
這種句法古今是相同的。
但是上古漢語能帶有雙賓語的并不限於上述這一類動詞，一般的及物動詞也可以帶有雙賓語。
例如： 欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。
（孟子·萬章下） 紾兄之臂而奪之食，則得食；不紾，則不得食；則将紾之乎？（孟子·告子下） （"紾"zhěn，扭轉。
） 天生民而立之君。
（左傳襄公十四年）"閉門"是一個動賓詞組，"門"是直接賓語；"之"指賢人，是"閉門"的對象，是間接賓語。
其馀由此類推。
在一般的及物動詞中，最值得注意的是動詞"為"(wéi)字。
這個詞在古代的涵義非常廣泛，但是在具體的上下文中，它的涵義比較具體。
随着應用的場合不同，我們可以把它理解為"作""做""造""治""處理""安排"等等。
古書上有許多句子是用"為"字作動詞而後面帶有雙賓語的。
例如： 不如早為之所。
（左傳隐公元年） 且君嘗為晉君賜矣。
（左傳僖公三十年） 而為之箪食與肉，置諸橐以與之。
（左傳宣公二年） 重為之禮而歸之。
（左傳成公三年） 吾不忍為之民也。
（戰國策·趙策） 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
（論語·季氏）對於上面這類例句，最容易發生兩種誤解：或則以為第一第二兩個例子裡的"為"字是介詞（讀wèi）；或則以為第五個例子裡的"為之民"等於說"為其民"。
這都是不對的。
試就第三個例子來分析："為箪食與肉"是一個動賓詞組，"箪食"與"肉"是動詞"為"的直接賓語；"之"指靈辄，是間接賓語。
其馀由此類推。
我們還要注意賓語的位置。
在一般情況下，賓語是放在動詞的後面的；但是，有時候為了強調賓語，可以把賓語提前，在賓語後面用"是"字、"實"字或"之"字複指。
例如： 豈不谷是為？先君之好是繼。
（左傳僖公四年） 将虢是滅，何愛於虞？（左傳僖公五年） 鬼神非人實親，惟德是依。
（左傳僖公五年） 姜氏何厭之有？（左傳隐公元年） 商書曰："無偏無黨，王道蕩蕩"，其祁奚之謂矣。
（左傳襄公三年）有時候還在提前的賓語的前面用"惟&
