硯譜
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用石色為墨漬污，即以麸炭磨洗，複如新矣。
苦寒，不宜用佳硯，石理既凍，墨亦少光。
○帝鴻氏之硯 黃帝得玉一紐，治為墨海。
其上篆文曰，帝鴻氏之硯。
又太公金匮硯書曰，石墨相着而黒，邪心讒言無得污白，是知硯其來尚矣。
硯者，研也，可研墨，使和濡也。
○孔子硯 伍緝之從征記雲，魯國孔子廟中石硯一枚，甚古樸，孔子平生時物也。
又顔路所請者車亦存。
○硯溪 永嘉郡記雲，硯溪一源多石硯。
述異記雲，洞庭湖一陂有範蠡石床、石硯。
○一箧磨穴硯 古人有學書于人者，數年，自以藝成，告而辭去。
師曰，吾有一箧物，可附于某處。
及山之下，絶無所付人，封題亦甚不密，乃啟之，皆磨穴者硯，數十枚，方知師夙所用者。
乃返山服膺，至皓首方畢其藝。
○補百碎硯 石晉時，闗右有李處士，能畫馴狸，能補端硯。
百碎者赍歸，旬日即複，舊如新琢成，畧無瑕颣。
世莫得其法。
○後主青石硯 李後主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗。
每以自随。
後歸朝，陶谷見而異之，硯大不可持，乃取石彈丸去。
後主拽其手振臂就取，後主請以寳玩為謝，陶不許。
後主曰唯此硯能生水，他硯皆不可用。
陶試數十硯，水皆不生。
後主索之良苦，陶不能奈，曰，要，當碎之。
石破，中有小魚跳地上即死，自是硯無複潤澤。
○真材本性 硯當用石，鏡當用銅，此真材本性也。
以瓦為硯，如以鐵為鏡耳。
○謝銅硯筆格啟 庾肩吾謝銅硯筆格啟雲，煙磨青石已踐孔子之壇，管插銅龍還笑王生之壁。
○石硯賦 黎逢石硯賦雲：琢而磨之，其滑如砥；欲研精而染翰，在虛中而貯水；水随暈而還周，墨浮光而黛起；明而未融，是以為用，久而不渝，故以為美；成器尚古，征阙裡于素王，匠法増華，參會稽之内史。
又雲一拳之石取其堅，一勺之水取其浄。
又雲對此大匠，廁諸鴻筆，見珍于殺青之晨，為用于草玄之日。
○硯詩 僧貫休硯詩雲：低心蒙潤久，入匣更身安。
○石虛中傳 文嵩石虛中傳雲，石虛中，字居黙，器度方圓，中心坦然，若汪汪萬頃之量，封即墨侯。
與宣城毛元銳、燕人易玄光、華陰禇知白皆同出處。
苦寒，不宜用佳硯，石理既凍，墨亦少光。
○帝鴻氏之硯 黃帝得玉一紐，治為墨海。
其上篆文曰，帝鴻氏之硯。
又太公金匮硯書曰，石墨相着而黒，邪心讒言無得污白，是知硯其來尚矣。
硯者，研也，可研墨，使和濡也。
○孔子硯 伍緝之從征記雲，魯國孔子廟中石硯一枚，甚古樸，孔子平生時物也。
又顔路所請者車亦存。
○硯溪 永嘉郡記雲，硯溪一源多石硯。
述異記雲，洞庭湖一陂有範蠡石床、石硯。
○一箧磨穴硯 古人有學書于人者，數年，自以藝成，告而辭去。
師曰，吾有一箧物，可附于某處。
及山之下，絶無所付人，封題亦甚不密，乃啟之，皆磨穴者硯，數十枚，方知師夙所用者。
乃返山服膺，至皓首方畢其藝。
○補百碎硯 石晉時，闗右有李處士，能畫馴狸，能補端硯。
百碎者赍歸，旬日即複，舊如新琢成，畧無瑕颣。
世莫得其法。
○後主青石硯 李後主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗。
每以自随。
後歸朝，陶谷見而異之，硯大不可持，乃取石彈丸去。
後主拽其手振臂就取，後主請以寳玩為謝，陶不許。
後主曰唯此硯能生水，他硯皆不可用。
陶試數十硯，水皆不生。
後主索之良苦，陶不能奈，曰，要，當碎之。
石破，中有小魚跳地上即死，自是硯無複潤澤。
○真材本性 硯當用石，鏡當用銅，此真材本性也。
以瓦為硯，如以鐵為鏡耳。
○謝銅硯筆格啟 庾肩吾謝銅硯筆格啟雲，煙磨青石已踐孔子之壇，管插銅龍還笑王生之壁。
○石硯賦 黎逢石硯賦雲：琢而磨之，其滑如砥；欲研精而染翰，在虛中而貯水；水随暈而還周，墨浮光而黛起；明而未融，是以為用，久而不渝，故以為美；成器尚古，征阙裡于素王，匠法増華，參會稽之内史。
又雲一拳之石取其堅，一勺之水取其浄。
又雲對此大匠，廁諸鴻筆，見珍于殺青之晨，為用于草玄之日。
○硯詩 僧貫休硯詩雲：低心蒙潤久，入匣更身安。
○石虛中傳 文嵩石虛中傳雲，石虛中，字居黙，器度方圓，中心坦然，若汪汪萬頃之量，封即墨侯。
與宣城毛元銳、燕人易玄光、華陰禇知白皆同出處。
