第三節：《前茅》、《恢複》等詩集
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詩。
出版于一九二八年的《前茅》共收詩二十三首，共中除《暴虎詞》作于一九二一年，《黃河與揚子江對話》和《哀時古調》(共九首)作于一九二二年，《太陽沒了》作于一九二四年外，其餘都寫在一九二三年。
這時群衆運動在黨領導下日趨高漲，馬克思主義思想影響日益擴大，郭沫若的思想情緒也有了顯著的變化。
他辭别了《星空》中那種“沉深的苦悶”和“低徊的情趣”，重新正視坎坷的現實，以粗犷的聲調歌唱革命。
他看出了，假使不象“俄羅斯無産專政一樣，把一切的陳根舊蒂和盤推翻，另外在人類史上吐放一片新光”，中國就“永遠沒有翻身的希望”(注：分别見《前茅》中《黃河與揚子江對話》、《上海的清晨》、《前進曲》諸篇)；他預感到“靜安寺路的馬路中央，終會有劇烈的火山爆噴”(注：分别見《前茅》中《黃河與揚子江對話》、《上海的清晨》、《前進曲》諸篇)；他要同“世上一切的工農”一起，“把人們救出苦境”，“使新的世界誕生”(注：分别見《前茅》中《黃河與揚子江對話》、《上海的清晨》、《前進曲》諸篇)。
《我們在赤光之中相見》是《前茅》中一首耐人歌吟、啟人深思的詩篇。
詩人通過黑夜的必将消逝和光明的必将到來，預示革命的最終勝利。
他沒有用直接告白的方式表露自己的革命熱情，而是用一連串富于象征性的詩句顯示了這樣一個颠撲不破的真理：黑暗腐朽的反動統治終必滅亡，人民群衆的革命理想終必實現。
當人們讀到：“在這黑暗如漆之中，太陽依舊在轉徙，他在砥砺他犀利的金箭，要把妖魔射死。
”就似乎看到了那些在黑暗統治下英勇鬥争的革命者的形象，感受到了詩人對革命前途的樂觀而高亢的召喚。
為追悼列甯而作的《太陽沒了》，是《前茅》中另一重要的詩篇。
詩人首先描畫了全世界人民對失去偉大革命導師的無限哀痛，接着就以如椽之筆頌揚了列甯的偉大光輝的功績： 他灼灼的光波勢欲蕩盡天魔， 他滾滾的熱流勢欲決破決垛， 無衣無業的窮困人們 受了他從天盜來的炎炎聖火。
詩人充分估計了列甯的死給世界革命帶來的難以彌補的損失，但他要秉着“赤誠的炬火”，同全世界勞動人民一起，繼續做“逐暗淨魔”的工作。
這首詩在“四海的潮音都在同聲哀悼”的
出版于一九二八年的《前茅》共收詩二十三首，共中除《暴虎詞》作于一九二一年，《黃河與揚子江對話》和《哀時古調》(共九首)作于一九二二年，《太陽沒了》作于一九二四年外，其餘都寫在一九二三年。
這時群衆運動在黨領導下日趨高漲，馬克思主義思想影響日益擴大，郭沫若的思想情緒也有了顯著的變化。
他辭别了《星空》中那種“沉深的苦悶”和“低徊的情趣”，重新正視坎坷的現實，以粗犷的聲調歌唱革命。
他看出了，假使不象“俄羅斯無産專政一樣，把一切的陳根舊蒂和盤推翻，另外在人類史上吐放一片新光”，中國就“永遠沒有翻身的希望”(注：分别見《前茅》中《黃河與揚子江對話》、《上海的清晨》、《前進曲》諸篇)；他預感到“靜安寺路的馬路中央，終會有劇烈的火山爆噴”(注：分别見《前茅》中《黃河與揚子江對話》、《上海的清晨》、《前進曲》諸篇)；他要同“世上一切的工農”一起，“把人們救出苦境”，“使新的世界誕生”(注：分别見《前茅》中《黃河與揚子江對話》、《上海的清晨》、《前進曲》諸篇)。
《我們在赤光之中相見》是《前茅》中一首耐人歌吟、啟人深思的詩篇。
詩人通過黑夜的必将消逝和光明的必将到來，預示革命的最終勝利。
他沒有用直接告白的方式表露自己的革命熱情，而是用一連串富于象征性的詩句顯示了這樣一個颠撲不破的真理：黑暗腐朽的反動統治終必滅亡，人民群衆的革命理想終必實現。
當人們讀到：“在這黑暗如漆之中，太陽依舊在轉徙，他在砥砺他犀利的金箭，要把妖魔射死。
”就似乎看到了那些在黑暗統治下英勇鬥争的革命者的形象，感受到了詩人對革命前途的樂觀而高亢的召喚。
為追悼列甯而作的《太陽沒了》，是《前茅》中另一重要的詩篇。
詩人首先描畫了全世界人民對失去偉大革命導師的無限哀痛，接着就以如椽之筆頌揚了列甯的偉大光輝的功績： 他灼灼的光波勢欲蕩盡天魔， 他滾滾的熱流勢欲決破決垛， 無衣無業的窮困人們 受了他從天盜來的炎炎聖火。
詩人充分估計了列甯的死給世界革命帶來的難以彌補的損失，但他要秉着“赤誠的炬火”，同全世界勞動人民一起，繼續做“逐暗淨魔”的工作。
這首詩在“四海的潮音都在同聲哀悼”的
