中國農村的兩種類型【2】
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有大宗出口，固不能彌補此糧食之缺額遠甚。
” 我們如隻看這點數字，一定以為甯波人民的生活是很艱苦的，實則甯波人民的生活程度，遠在一般内地之上。
鄉村中的組織，如學校與醫院，其規模的宏大，也沒有幾處可以比得上的。
甯波人到底用了什麼方法，達到現在的境地呢？光緒年間出版的鄞縣志，有一段回答了我們的問題。
縣志中說：“鄞縣生齒日盛，地之所産，不給于用，四出營生，商旅遍于天下，如杭州、紹興、蘇州、上海、吳城、漢口、牛莊、膠州、閩廣諸路，貿易綦多。
或歲一歸，或數歲一歸，攜帶各處土物，饋送親友。
甚至東洋日本，南洋呂宋、新加坡、西洋蘇門答臘、錫蘭諸國，亦措資結隊而往，開設廛肆，有娶婦長子孫者。
” 這些在外面娶婦長子孫的甯波人，多少與鄉土已斷絕了關系，我們可以存而不論。
最要緊的，是那些在外謀生，或歲一歸，或數歲一歸的甯波人。
他們雖然在外面工作，但與家鄉還保持着密切的經濟關系。
也許他的妻子還留在家鄉，也許他還有别的親人，在家鄉要他贍養。
他在外面賺錢，可是并不在外面把所賺的錢都花去。
他常常把錢積蓄起來，有便人回家時，便托他們帶回去給家人用。
或者他于年底要從外面趕回家去過年，除了帶一些錢回去之外，還要帶衣料，帶日用品，送給他的妻子、父母、親友。
就靠他們在各個碼頭上賺錢，然後住在甯波的人，生活上的需要，才得到圓滿的解決。
所以甯波的農民，解決生活問題的方法，是輸出勞務，換取金錢，而以金錢購得甯波所不生産而為甯波人生活所必需的物資。
在這種方式下過日子的，不隻甯波而已。
台山、梅縣都是屬于甯波型的。
就是我們家鄉歙縣，也屬于這一個類型。
記得鄉中有一俗語，“無徽不成鎮”，表示沿新安江一帶，在外謀生的徽州人很多。
我所熟悉的歙南一條河流，沿河60裡，每年出産的糧食，隻夠幾個月吃的。
所以每年一過正月初旬，沿河的村莊，有許多人挑着鋪蓋，辭别親友，外出謀生。
這些勞務的輸出，使得留在家中的人，可以舒服的生活下去。
紹興型的農村，與甯波型有異。
紹興糧食的不夠吃，是與甯波相同的。
去年11月間，我路過紹興，縣長告訴我，紹興縣可耕地為200餘萬畝，但水田隻有90餘萬畝。
全縣人口，為80餘萬，縣境内生産的稻米，隻夠8個月的消費。
但紹興有
” 我們如隻看這點數字，一定以為甯波人民的生活是很艱苦的，實則甯波人民的生活程度，遠在一般内地之上。
鄉村中的組織，如學校與醫院，其規模的宏大，也沒有幾處可以比得上的。
甯波人到底用了什麼方法，達到現在的境地呢？光緒年間出版的鄞縣志，有一段回答了我們的問題。
縣志中說：“鄞縣生齒日盛，地之所産，不給于用，四出營生，商旅遍于天下，如杭州、紹興、蘇州、上海、吳城、漢口、牛莊、膠州、閩廣諸路，貿易綦多。
或歲一歸，或數歲一歸，攜帶各處土物，饋送親友。
甚至東洋日本，南洋呂宋、新加坡、西洋蘇門答臘、錫蘭諸國，亦措資結隊而往，開設廛肆，有娶婦長子孫者。
” 這些在外面娶婦長子孫的甯波人，多少與鄉土已斷絕了關系，我們可以存而不論。
最要緊的，是那些在外謀生，或歲一歸，或數歲一歸的甯波人。
他們雖然在外面工作，但與家鄉還保持着密切的經濟關系。
也許他的妻子還留在家鄉，也許他還有别的親人，在家鄉要他贍養。
他在外面賺錢，可是并不在外面把所賺的錢都花去。
他常常把錢積蓄起來，有便人回家時，便托他們帶回去給家人用。
或者他于年底要從外面趕回家去過年，除了帶一些錢回去之外，還要帶衣料，帶日用品，送給他的妻子、父母、親友。
就靠他們在各個碼頭上賺錢，然後住在甯波的人，生活上的需要，才得到圓滿的解決。
所以甯波的農民，解決生活問題的方法，是輸出勞務，換取金錢，而以金錢購得甯波所不生産而為甯波人生活所必需的物資。
在這種方式下過日子的，不隻甯波而已。
台山、梅縣都是屬于甯波型的。
就是我們家鄉歙縣，也屬于這一個類型。
記得鄉中有一俗語，“無徽不成鎮”，表示沿新安江一帶，在外謀生的徽州人很多。
我所熟悉的歙南一條河流，沿河60裡，每年出産的糧食，隻夠幾個月吃的。
所以每年一過正月初旬，沿河的村莊，有許多人挑着鋪蓋，辭别親友，外出謀生。
這些勞務的輸出，使得留在家中的人，可以舒服的生活下去。
紹興型的農村，與甯波型有異。
紹興糧食的不夠吃，是與甯波相同的。
去年11月間，我路過紹興，縣長告訴我，紹興縣可耕地為200餘萬畝，但水田隻有90餘萬畝。
全縣人口，為80餘萬，縣境内生産的稻米，隻夠8個月的消費。
但紹興有
