一 辭賦蔚蒸之因緣
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石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。
丞相綰奏，所舉賢良或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。
奏可。
” 尤爲深切著明。
蓋修短之説，自不容於一統之朝也。
然西京辭人，自陸賈以降，大多襲戰國之餘習，學百家之雜言，固縱橫馳説之士也。
按史稱陸賈名爲有口辯士，居左右，常使諸侯。
賈誼頗通百家之書，其欲試屬國，施五弭三表以繫單于，亦縱橫之意也。
東方朔上書陳農戰彊國之計，其言專商鞅、韓非之語，指意放蕩，頗復詼諧。
司馬相如從遊説之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳嚴忌夫子之徒，相如見而悅之，因病免，客遊梁。
於此可見漢初辭人之學術風尚矣。
漢志賦區四種，實齋未詳其義例。
章學誠《校讎通義》：“詩賦一略，區爲五種。
而每種之後，更無叙論。
不知劉、班之所遺邪？抑流傳之脫簡邪？今觀屈原賦二十五篇以下，共二十家爲一種；陸賈賦三篇以下，共二十一家爲一種；孫卿賦十篇以下，共二十五家爲一種。
名稱相同，而區種有别，當日必有其義例。
今諸家之賦，十逸八九，而叙論之説，闕焉無聞。
非著録之遺憾歟？” 近世太炎章氏嘗求其故，以爲屈原言情，孫卿效物，陸賈以下，蓋縱橫之變也。
然《漢志》儒家首冠陸賈，後列莊助，則又何説？而嚴忌、鄒陽，《漢》《史》同稱説士。
志列鄒書於縱橫，綴嚴賦於屈後，亦非可解。
大抵縱橫入賦，乃漢世之風會，固源於詩教之流變，亦本於六義之附庸。
四家區分，未必在此。
章炳麟《國故論衡·辨詩》：“七略次賦爲四家，一曰屈原賦，二曰陸賈賦，三曰孫卿賦，四曰雜賦。
屈原言情，孫卿效物，陸賈賦不可見，其屬有朱建、嚴助、朱買臣諸家，蓋縱橫之變也。
” 按章氏《辨詩篇》又曰：“雖然，縱橫者，賦之本。
古者誦詩三百，足以專對。
七國之際，行人胥附，折衝於尊俎間。
其説恢張譎宇，紬繹無窮，解散賦體，易人心志。
魚豢稱魯連、鄒陽之徒，援譬引類，以解締結，誠文辯之隽也。
武帝以後，宗室削弱，藩臣無邦交之禮，縱橫既黜，然後退爲賦家。
”則亦覺前之區分，未必允當，故又爲此通貫之論也。
又按張惠言《七十家賦鈔序》，謂屈賦出於風雅，荀賦源於禮經。
於賦家流别，論之至精。
屈、荀分家，或即因此。
然屈子本人，即合從一派，未可專以縱橫屬陸賈
丞相綰奏，所舉賢良或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。
奏可。
” 尤爲深切著明。
蓋修短之説，自不容於一統之朝也。
然西京辭人，自陸賈以降，大多襲戰國之餘習，學百家之雜言，固縱橫馳説之士也。
按史稱陸賈名爲有口辯士，居左右，常使諸侯。
賈誼頗通百家之書，其欲試屬國，施五弭三表以繫單于，亦縱橫之意也。
東方朔上書陳農戰彊國之計，其言專商鞅、韓非之語，指意放蕩，頗復詼諧。
司馬相如從遊説之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳嚴忌夫子之徒，相如見而悅之，因病免，客遊梁。
於此可見漢初辭人之學術風尚矣。
漢志賦區四種，實齋未詳其義例。
章學誠《校讎通義》：“詩賦一略，區爲五種。
而每種之後，更無叙論。
不知劉、班之所遺邪？抑流傳之脫簡邪？今觀屈原賦二十五篇以下，共二十家爲一種；陸賈賦三篇以下，共二十一家爲一種；孫卿賦十篇以下，共二十五家爲一種。
名稱相同，而區種有别，當日必有其義例。
今諸家之賦，十逸八九，而叙論之説，闕焉無聞。
非著録之遺憾歟？” 近世太炎章氏嘗求其故，以爲屈原言情，孫卿效物，陸賈以下，蓋縱橫之變也。
然《漢志》儒家首冠陸賈，後列莊助，則又何説？而嚴忌、鄒陽，《漢》《史》同稱説士。
志列鄒書於縱橫，綴嚴賦於屈後，亦非可解。
大抵縱橫入賦，乃漢世之風會，固源於詩教之流變，亦本於六義之附庸。
四家區分，未必在此。
章炳麟《國故論衡·辨詩》：“七略次賦爲四家，一曰屈原賦，二曰陸賈賦，三曰孫卿賦，四曰雜賦。
屈原言情，孫卿效物，陸賈賦不可見，其屬有朱建、嚴助、朱買臣諸家，蓋縱橫之變也。
” 按章氏《辨詩篇》又曰：“雖然，縱橫者，賦之本。
古者誦詩三百，足以專對。
七國之際，行人胥附，折衝於尊俎間。
其説恢張譎宇，紬繹無窮，解散賦體，易人心志。
魚豢稱魯連、鄒陽之徒，援譬引類，以解締結，誠文辯之隽也。
武帝以後，宗室削弱，藩臣無邦交之禮，縱橫既黜，然後退爲賦家。
”則亦覺前之區分，未必允當，故又爲此通貫之論也。
又按張惠言《七十家賦鈔序》，謂屈賦出於風雅，荀賦源於禮經。
於賦家流别，論之至精。
屈、荀分家，或即因此。
然屈子本人，即合從一派，未可專以縱橫屬陸賈
