談印
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院印還要加上蒙古字。
都察院、通政司、大理寺、太常寺、順天府、奉天府、各省布政司，都是銀質直鈕，滿漢文小篆。
内官從詹事以下，外官自按察司以下，都是銅質直鈕了。
印章 方的叫印矩，圓的叫印規，長的叫關防，叫圖記，叫條戳。
所有關防都是直鈕。
各省督撫以及倉場、河道、漕運總督的印，都是銀質滿漢文小篆。
三品以上欽差大臣的關防是尚方大篆，四品以下欽差官的關防，就用鐘鼎篆了，一律銅質。
喇嘛胡圖古圖（活佛之意）的印，或金或銀，都是特賜，全是雲鈕，大半是滿、漢、蒙古、唐古忒四體。
沈筱莊先生對于清代印章，說得極為詳細。
他說清代印的質地、尺寸、印鈕、印文，都是經過仔細研考來制定的，尤其朝鮮、琉球、安南、緬甸國王的印寶，都是由咱們中國頒給，更有“今也日蹇國百裡”的感歎。
筆者因為耳濡目染，時承沈老的教益，雖然自己不會奏刀，可是對于治印之學，興趣日深。
有位舍親李虎孫，是合肥李文忠裔孫，在上海住悶了，忽發奇想，跑到北平來搜羅印譜和圍棋譜。
他雖不住舍間，可是旅舍狹廠，搜購的印譜棋譜，都由筆者保存。
棋譜不談，光是印譜他就買了七百多種，他是兼收并蓄，不擇精粗。
真有稀世原譜，筆者真正借此大飽了一番眼福。
他有一部元朝邱衍著《漢印萃古手稿》，有漢印朱拓三百多方。
筆者春節逛廠甸，在一個賣破銅爛鐵的荒貨攤上看見有一堆用舊麻繩穿的廢銅器，仔細一看敢情一串漢代長條銅印，有三十多方，花了八毛錢，就把這一串漢印買回來了。
等把泥土洗刷清楚，拿《漢印萃編》一對證，這類漢印，隻有一寸二分長三分寬，一律錢鈕，全是頭一個字姓都刻的漢隸，底下是花押，就不容易辨認了。
查對結果在書上可以查得出的人，一方霍字印是霍去病花押印，一方李字印是後漢李膺。
其餘或者人名不見經傳，或者斑駁殘缺。
以八毛錢買了兩方漢印，當時真是欣喜若狂。
後來舍親李栩廠把這兩方漢印要了去，一方留為自用，一方他轉送霍寶樹。
因為霍是冷姓，居然漢印裡有姓霍的，而且是霍去病。
所以霍寶樹得了這方漢印，一直視同拱璧呢。
另外有一方圖章，也是無意中在地攤上揀的便宜貨。
這方圖章是不規律八分大小一方艾葉熏，買的時候，塗滿了幹泥巴，摳了半天，也看不出什麼字，等拿回家洗刷幹淨一看，印文是“年二十七罷官”六個字，再看邊款是梁節庵先生參奏李少荃，被慈禧太後永不叙用，在焦山閉門讀書所刻的印章。
先祖與梁系會試同年，所以筆者對于這件事情，知道得比較清楚（前兩年高陽先生在一部清宮小說，也提到過梁鼎芬有一方“年二十七罷官”圖章）。
既然這是一方曆史性的圖章，偏偏湊巧，筆者在二十七歲那年，也棄官從商，跟朋友往來簡啟，也都蓋上這方圖章。
可惜來台倉促，這方圖章，沒能随身攜帶，否則真想把這方印章拓朱，送給高陽先生看看呢。
來台将三十年，除了在台書畫名家自用印章外，古玩鋪印章店就沒看見過一方看得過去的圖章。
關于刻印方面雖然有幾位大方家，竭力提倡，希望維持不墜，進而發揚光大，可是既沒好石頭，更沒有印泥，您說怎樣能鼓舞提倡起來呢？
都察院、通政司、大理寺、太常寺、順天府、奉天府、各省布政司，都是銀質直鈕，滿漢文小篆。
内官從詹事以下，外官自按察司以下，都是銅質直鈕了。
印章 方的叫印矩，圓的叫印規，長的叫關防，叫圖記，叫條戳。
所有關防都是直鈕。
各省督撫以及倉場、河道、漕運總督的印，都是銀質滿漢文小篆。
三品以上欽差大臣的關防是尚方大篆，四品以下欽差官的關防，就用鐘鼎篆了，一律銅質。
喇嘛胡圖古圖（活佛之意）的印，或金或銀，都是特賜，全是雲鈕，大半是滿、漢、蒙古、唐古忒四體。
沈筱莊先生對于清代印章，說得極為詳細。
他說清代印的質地、尺寸、印鈕、印文，都是經過仔細研考來制定的，尤其朝鮮、琉球、安南、緬甸國王的印寶，都是由咱們中國頒給，更有“今也日蹇國百裡”的感歎。
筆者因為耳濡目染，時承沈老的教益，雖然自己不會奏刀，可是對于治印之學，興趣日深。
有位舍親李虎孫，是合肥李文忠裔孫，在上海住悶了，忽發奇想，跑到北平來搜羅印譜和圍棋譜。
他雖不住舍間，可是旅舍狹廠，搜購的印譜棋譜，都由筆者保存。
棋譜不談，光是印譜他就買了七百多種，他是兼收并蓄，不擇精粗。
真有稀世原譜，筆者真正借此大飽了一番眼福。
他有一部元朝邱衍著《漢印萃古手稿》，有漢印朱拓三百多方。
筆者春節逛廠甸，在一個賣破銅爛鐵的荒貨攤上看見有一堆用舊麻繩穿的廢銅器，仔細一看敢情一串漢代長條銅印，有三十多方，花了八毛錢，就把這一串漢印買回來了。
等把泥土洗刷清楚，拿《漢印萃編》一對證，這類漢印，隻有一寸二分長三分寬，一律錢鈕，全是頭一個字姓都刻的漢隸，底下是花押，就不容易辨認了。
查對結果在書上可以查得出的人，一方霍字印是霍去病花押印，一方李字印是後漢李膺。
其餘或者人名不見經傳，或者斑駁殘缺。
以八毛錢買了兩方漢印，當時真是欣喜若狂。
後來舍親李栩廠把這兩方漢印要了去，一方留為自用，一方他轉送霍寶樹。
因為霍是冷姓，居然漢印裡有姓霍的，而且是霍去病。
所以霍寶樹得了這方漢印，一直視同拱璧呢。
另外有一方圖章，也是無意中在地攤上揀的便宜貨。
這方圖章是不規律八分大小一方艾葉熏，買的時候，塗滿了幹泥巴，摳了半天，也看不出什麼字，等拿回家洗刷幹淨一看，印文是“年二十七罷官”六個字，再看邊款是梁節庵先生參奏李少荃，被慈禧太後永不叙用，在焦山閉門讀書所刻的印章。
先祖與梁系會試同年，所以筆者對于這件事情，知道得比較清楚（前兩年高陽先生在一部清宮小說，也提到過梁鼎芬有一方“年二十七罷官”圖章）。
既然這是一方曆史性的圖章，偏偏湊巧，筆者在二十七歲那年，也棄官從商，跟朋友往來簡啟，也都蓋上這方圖章。
可惜來台倉促，這方圖章，沒能随身攜帶，否則真想把這方印章拓朱，送給高陽先生看看呢。
來台将三十年，除了在台書畫名家自用印章外，古玩鋪印章店就沒看見過一方看得過去的圖章。
關于刻印方面雖然有幾位大方家，竭力提倡，希望維持不墜，進而發揚光大，可是既沒好石頭，更沒有印泥，您說怎樣能鼓舞提倡起來呢？
