世界進化之軌道
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人世一切事變，從人類行為生出來的，人類行為，從心理生出來的，而人之心理，依力學規律而變化，故世界進化，逃不出力學規律。
世界進化，乃是一種力在一個區域內動作，經過長時間所成之現象也。
其間共有三物，一曰力，二曰空間，三曰時間。
我們可認為是數學上之三元，其最顯著者，為擺線式與螺旋式。
古人說：「天道循環無端，無往不復。
」今人說：「人類歷史，永無重復。
」我們把兩說合併起來，就成為擺線式與螺旋式。
凡人無論思想方面或行為方面，都是依著力學規律，以直線進行，然其結果，所表現者，乃是曲線，不是直線，這是甚麼道理呢？因為向前進行之際，受有他力牽引，而兩力又相等，遂成為圓形。
古人說：「循環無端。
」環即圈子即是說：宇宙一切事物之演進，始終是循著一個圈子，旋轉不已。
這個說法，可舉例來說明：假如我們在地球上面，無論東西南北，任取一直線向前進行，無絲毫偏斜，結果仍回到原來之地點，因為我們站在地面，是被地心力吸著的，開步向前走，是擺脫地心吸力，而以離心力向前進行，然而仍被地心力吸著。
由離心力向心力兩相結合，其路線遂成為圓形，而回到原來之地點，任走若幹遍，俱是如此，是之謂「循環無端」。
然而世界之進化，則不為圓周形，而為擺線形或螺旋線形。
甚麼是擺線呢？我們取一銅元，在桌上滾起走，其圓周所成之線，即是擺線。
銅元能滾者，力也，滾過的地方，空間也，不斷的滾者，時間也。
銅元旋轉不已，周而復始，是謂「循環無端」。
其路線，一起一伏，對直前進，是謂「永無重復」。
宇宙事物之演進，往往有此種現象，如日往月來，寒往暑來，周流不息，是為「循環無端」，然而日月遞更，寒暑代運，積之則為若幹萬萬年，雖是循環不已，實是前進不已，這算是擺線式的進化。
有人說：「人的意志為物質所支配。
」又有人說：「物質為人的意志所支配。
」殊不知：物質與意志，是互相支配的。
歐洲機器發明而後，工業大興，人民的生活情形，隨之而變，固然是物質支配了人的意志，但機器是人類發明的，發明家費盡腦力，機器才能出現，工業才能發達，這又是人的意志支配了物質。
這類說法，與英雄造時勢、時勢造英雄是一樣的。
有了物理數學等科，才能產生牛頓；有了牛頓，物理數學等科，又生大變化。
有了鹹、同的時勢，才造出曾、左諸人；有了曾、左諸人，又造出一個時勢，猶如雞生蛋，蛋生雞一般，看起來是輾轉相生，其實是前進不已。
後之蛋，非前之蛋，後之雞，非前之
世界進化，乃是一種力在一個區域內動作，經過長時間所成之現象也。
其間共有三物，一曰力，二曰空間，三曰時間。
我們可認為是數學上之三元，其最顯著者，為擺線式與螺旋式。
古人說：「天道循環無端，無往不復。
」今人說：「人類歷史，永無重復。
」我們把兩說合併起來，就成為擺線式與螺旋式。
凡人無論思想方面或行為方面，都是依著力學規律，以直線進行，然其結果，所表現者，乃是曲線，不是直線，這是甚麼道理呢？因為向前進行之際，受有他力牽引，而兩力又相等，遂成為圓形。
古人說：「循環無端。
」環即圈子即是說：宇宙一切事物之演進，始終是循著一個圈子，旋轉不已。
這個說法，可舉例來說明：假如我們在地球上面，無論東西南北，任取一直線向前進行，無絲毫偏斜，結果仍回到原來之地點，因為我們站在地面，是被地心力吸著的，開步向前走，是擺脫地心吸力，而以離心力向前進行，然而仍被地心力吸著。
由離心力向心力兩相結合，其路線遂成為圓形，而回到原來之地點，任走若幹遍，俱是如此，是之謂「循環無端」。
然而世界之進化，則不為圓周形，而為擺線形或螺旋線形。
甚麼是擺線呢？我們取一銅元，在桌上滾起走，其圓周所成之線，即是擺線。
銅元能滾者，力也，滾過的地方，空間也，不斷的滾者，時間也。
銅元旋轉不已，周而復始，是謂「循環無端」。
其路線，一起一伏，對直前進，是謂「永無重復」。
宇宙事物之演進，往往有此種現象，如日往月來，寒往暑來，周流不息，是為「循環無端」，然而日月遞更，寒暑代運，積之則為若幹萬萬年，雖是循環不已，實是前進不已，這算是擺線式的進化。
有人說：「人的意志為物質所支配。
」又有人說：「物質為人的意志所支配。
」殊不知：物質與意志，是互相支配的。
歐洲機器發明而後，工業大興，人民的生活情形，隨之而變，固然是物質支配了人的意志，但機器是人類發明的，發明家費盡腦力，機器才能出現，工業才能發達，這又是人的意志支配了物質。
這類說法，與英雄造時勢、時勢造英雄是一樣的。
有了物理數學等科，才能產生牛頓；有了牛頓，物理數學等科，又生大變化。
有了鹹、同的時勢，才造出曾、左諸人；有了曾、左諸人，又造出一個時勢，猶如雞生蛋，蛋生雞一般，看起來是輾轉相生，其實是前進不已。
後之蛋，非前之蛋，後之雞，非前之
